Кувуклия, Иордан, Гефсиманский сад: что посмотреть в Ново-Иерусалимском монастыре

Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь. Вид со стены

«Будет тебе Иерусалим, будет и Афон, не выходи из кельи вон» – так говорил монахам, желающим посетить места, где проходила жизнь Иисуса Христа, архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Все так, но сколь много христиан, мечтающих увидеть Иерусалим, но не могущих осуществить задуманное по разным причинам. А вот под Москвой есть место, где можно увидеть реликвии Святой Земли – их точные копии. Это Воскресенский Новоиерусалимский монастырь в Истре Московской области.

Почему так называется

Обитель носит такое именование потому, что топографически, во многом – архитектурно, повторяет Иерусалимский храм Воскресения Христова. Здесь находится копия Кувуклии – Часовни Гроба Господня, других святынь.

Копия Кувуклии — главная святыня Новоиерусалимского монастыря. Вид сверху

Это – не первый Новый Иерусалим за долгую историю православия. Среди множества подобных проектов были, например:

• Константинополь, который, подобно Иерусалиму, имел Золотые ворота, те самые, через которые, по преданию, вошел во Святой Город Иисус Христос – и войдет снова при Втором Пришествии; в Иерусалиме реальном врата замуровали мусульмане – но, как говорили христиане, к тому времени их построили уже в столице Византии;
• Киев времен князя Ярослава Мудрого (1 пол. XI в.); он одновременно копировал Иерусалим (Золотые ворота также были здесь) и Константинополь как образ Иерусалима – например, главным храмом был Собор Святой Софии Премудрости Божией, как в Константинополе.

Где находится Новоиерусалимский мужской монастырь

Это подмосковный город Истра. Адрес обители – улица Советская, не изменившая название с советской эпохи. Особо искать адрес «Советская, 2» нет необходимости: обитель видна практически из любой точки города.

Подмосковье. Город Истра.

Читайте также: Храм Спас на крови- служба, часы работы и адрес в Санкт-Петербурге

Город Истра в Подмосковье: короткая справка

Сейчас это – небольшой город с населением чуть более 30000 человек, здесь всего 15 улиц. Именование «Истра» (по протекающей здесь реке) появилось только с 1930 г., до этого Истра известна сначала – как село Сафатово (с конца XVI в.), затем – Воскресенск, названный так, конечно, по построенной с конца XVII в. обители.

Город Воскресенск, Дворянская улица. Сегодня: Истра, Волоколамское шоссе

Как добраться

От Москвы до Истры около 40 км. Транспорта сюда ходит достаточно. Это:

• автобусы № 372, 580; они отходят от двух точек: это станции метро «Тушино», «Мякинино»; отходят они каждые полчаса, сама поездка занимает около 50 минут;
• чуть дольше ехать электропоездом; электрички на Истру идут от Рижского вокзала; можно пользоваться поездами, следующими до Волоколамска, Румянцево, а выходить на остановке «Ново-Иерусалимская»; есть также электричка, пунктом назначения которой является непосредственно Истра.

Новоиерусалимский монастырь. Как добраться. Карта

Многие жители столицы добираются до обители также по Новорижскому или Волоколамскому шоссе.

Парковка

Она бесплатная, находится перед входом. Места здесь немного, при большом количестве приезжающих (например, на праздник) автомобилисты испытывают некоторые трудности.

Часы работы

Обитель открывает двери с 8 ч. утра, закрывается после 18 ч. Исключение составляют выходные дни:

• по субботам вход прекращается с 20 ч. (после всенощного бдения);
• по воскресеньям обитель открыта с 6.30 ч., а вот закрывается с 18 ч.

Расписание богослужений

По будням службы идут с 8 и 17 ч., по воскресным дням ранняя литургия проходит с 7, поздняя с 10 ч.

На фото Иноплеменничья башня. Внешняя сторона. Новоиерусалимский монастырь

Кроме того, интернет-страница обители сообщает, что здесь совершаются все церковные Таинства, включая венчание (для монастырей это редкость). Никаких фиксированных сумм пожертвований за таинства, а также молебны, различные другие требы, не существует. Сайт обители рекомендует желающим помочь самостоятельно опускать в церковную кружку посильные суммы.

Престольные праздники

Они связаны с посвящением храмов обители, всего их четыре:

• два «переходящих», дата которых изменяется год от года: это Пасха и Вход Господень в Иерусалим;
• два с неизменной датой – Рождество Христово и память равноапп. Константина и Елены.

История монастыря

Сейчас идет четвертое столетие его существования. За это время здесь знали времена расцвета, активного строительства, гонений, наконец, возрождения.

Кто и когда построил

Сама идея создания Нового Иерусалима – точной копии Палестинского – принадлежит Патриарху Никону.

Вячеслав Шварц. Патриарх Никон в Новоиерусалимском монастыре. 1867. Государственная Третьяковская галерея, Москва

По его замыслу, Россия – самая большая православная страна мира, имеющая благоверного царя – должна была стать мировым центром православия. Обитель должна была стать средоточием реликвий христианства, вернее, их точных копий. Для этого на Святую Землю несколько раз ездили его посланцы, задачей которых было достать точные планы Храма Воскресения, а также других святынь, их рисунки, чертежи.

Само строительство прошло несколько этапов:

• при Патриархе Никоне, когда с 1656 г. началось строительство; однако, после разрыва его отношений с царем, удаления с кафедры (1666 г), затем – кончины, дело практически остановилось;
• при наследниках государя Алексея Михайловича; особенно о возобновлении работ заботился царь Федор Алексеевич, глубоко чтивший Патриарха; этот этап строительства также не назовешь простым: оно не раз прерывалось; окончательно обитель достроена императрицами Елизаветой Петровной, а затем Екатериной II – к концу XVIII в.

Важные исторические вехи

Их можно выделить несколько.

Становление

Начало Новому Иерусалиму положил сам Патриарх Никон. Именно при нем заложен Воскресенский собор (1658 г.). Однако, тогда же Предстоятель удалился с кафедры ввиду обострения отношений с царем Алексеем Михайловичем. Последующие 6 лет от лично руководил строительством собора, ибо местом его пребывания стала любимая обитель – от самого начала считавшаяся ставропигиальной, то есть подчиненной непосредственно Патриарху.

Александр Дмитриевич Литовченко.
«Царь Алексей Михайлович и Никон, епископ Новгородский, у гроба чудотворца Филиппа, митрополита Московского».
1886.

Закончить задуманное Святейшему не удалось: после Собора 1666 г. он был лишен не только патриаршества, но даже священства, удален из Нового Иерусалима. Позволение вернуться Патриарх, уже смертельно больной, получил незадолго до кончины, а преставился – на пути к обители.

Освятить Воскресенский собор удалось только в 1685 г.

Под царским покровительством

Оно, впрочем, оказалось довольно переменчивым:

• при государе Феодоре Алексеевича, а затем – регентстве царевны Софии при малолетних Иване и Петре обитель была на особом счету (например, с 1692 г. освящена церковь Рождества Христова), построить которую «по чину Иерусалимскому» указала царевна Софья;
• совсем изменилась ситуация во время правления Петра I, который не только не жаловал монашество, но вообще не очень понимал назначение задуманного Патриархом Никоном грандиозного комплекса; так что с начала XVIII в. от обительского хозяйства требовали, прежде всего, припасы для армии, количество монахов ограничили;
• не слишком жаловали обитель преемники Петра – вернее, ввиду частых политических бурь, дворцовых переворотов, им просто было не до Воскресенского; результат не замедлил – обвалилась крыша ротонды над копией Часовни Гроба Господня, сам храм все больше разрушался.

Обратила внимание на почти погибающую обитель лишь императрица Елисавета Петровна, дочь Петра I: именно по ее указанию начинается восстановление собора, более того, он украшается по проекту столичного архитектора Растрелли. С тех пор неотъемлемый его элемент – барочная лепнина, так сильно отличающая храм от оригинала – Иерусалимского храма Воскресения IV в., поражающего аскетизмом, суровой простотой.

Позже братии не раз помогали:

• Екатерина II, несколько раз жертвовавшая средства на восстановления после пожаров;
• императоры Павел I, Николай I; например, Павел повелел пристроить к Воскресенскому храму придел блгв. Александра Невского, небесного покровителя его старшего сына, будущего Александра I.

Император Николай II с Александрой Федоровной в Новом Иерусалиме

Памятник истории, духовный центр

Наконец, на рубеже XIX-XX вв. сюда устремляются уже тысячи паломников – благодаря прошедшей рядом железной дороге. Верующих привлекает как уникальная архитектура, так – богатая история. Именно тогда появляются первые научные работы о монастыре – трудами архим. Леонида (Кавелина). Он же основал здесь музей, где можно было познакомиться с историей Воскресенского, увидеть бережно хранимые личные вещи Патриарха Никона.

Такой обитель встретила революцию.

3 июня 2019 года в Комплексе Трапезных палат Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря состоялось торжественное открытие мемориальных залов церковного музея, посвященных личности и созидательной роли Патриарха Никона в создании монастыря.
В этих залах в 1874 году был открыт один из первых церковных музеев России – музей Патриарха Никона. 145-летие музея, созданного настоятелем монастыря

Разрушение и восстановление

Обитель закрыта летом 1919 г. Ее уникальность, культурная ценность спасли Ново-Иерусалимский от немедленного уничтожения: здесь открылся музей. С этого времени приезжающих встречала доска вот с такой надписью:

Имея этот статус, Новый Иерусалим еще радовал глаз жителей Истры до 1941 г.

А во время войны он оказался буквально в центре боев. Во время обстрелов были уничтожены многие здания, другие – разрушились частично, включая монументальный собор Воскресения. Его фото после показывали на суде над нацистами в Нюрнберге, как свидетельство преступлений гитлеровцев.

На фото немецкий патруль в городе Истра

Кроме того, на том же процессе фигурировала взорванная ими уникальная колокольня, восстановить которую удалось только с 2010-х гг. – притом, что серьезная реставрация обители, как музея, началась почти сразу после войны.

18 июля 1994 г. монастырь начал новую жизнь: его официальное возвращение Церкви ознаменовалось назначением настоятеля, архим. Никиты (Латушко). Однако:

• лишь спустя 20 лет музей покинул стены обители, с 2014 г.;
• и только к 2016 г. полностью завершилась реставрация.

Жизнь сегодня

Сейчас весь комплекс воссоздан практически в первозданном виде. Здесь идут ежедневные службы. Рядом находится соименный обители музейный комплекс, некогда занимавший ее территорию.

Ярмарки и фестивали

Они проводятся на территории музейного комплекса. Например, на Рождество 2022 г. здесь прошли:

• фестиваль народной культуры; работали павильоны с продукцией народных мастеров, аниматоры проводили праздничные программы, работали каток, ледяная горка;
• ярмарка сельскохозяйственной продукции, где можно было купить разнообразные фермерские товары.

Настоятели (наместники) и братия

Первым наместником обители был архимандрит Никита (Латушко). С 1993 г. именно он, по поручению Патриарха Алексия II, вел переговоры с властями о возвращении святыни. Наместником батюшка был до 2008 г. С этого времени братию возглавляет архимандрит Феофилакт (Безукладников).

Экскурсия по мужскому монастырю

Обитель – не только храмы, это обширная территория, где все наполнено смыслом, ведь создатель обители ставил цель воспроизвести Святую Землю.

Что посмотреть

Прежде всего, взор притягивает громадный Воскресенский собор – смысловой центр всего ансамбля. Здесь находится усыпальница основателя обители, однако с 1930 г. гробница Патриарха Никона пуста – останки его утрачены.

Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря с подземной Константиноеленинской церковью до реставрации 2011 года

Архитектурный ансамбль

Он включает, конечно, храмы, расположение которых соответствует Иерусалимскому, а также другие здания, наконец, древние стены обители.

Крепостные стены и башни

Белокаменный пояс окружает обитель с 1697 г., до того времени ограда была деревянной. Башни имеют Палестинские названия – Гефсиманская, Давидова, другие. На входом– надвратный храм Входа Господня в Иерусалим.

Воскресенский собор

При его строительстве зодчие следовали планам Храма Воскресения – здесь то же расположение всех помещений. Уникальна ротонда храма, высота которой 18 м, диаметр у основания – 23.

Подземная церковь Константина и Елены

Она находится в восточной части Воскресенского собора, как в Иерусалиме. Здесь можно увидеть копию кресла, на котором сидела св. Елена во время поисков Креста Господня, другие реликвии.

Церковь Рождества Христова

К ней примыкают трапезные палаты. Храм относится к концу XVII в. Здесь 4 придела.

Иордан, Гефсиманский сад и Силоамская купель

Многие места окрестностей получили именования по образу Святой Земли. Так,

• Иорданом здесь называют протекающую рядом Истру;
• Силоамской купелью – источник близ стен обители;
• Гефсиманией – парк также поблизости.

Скит Патриарха Никона, в Гефсиманском саду

Кладбище

Оно включает:

• ранние, относящиеся к XVII в. копии надгробных памятников, захоронений, существующих в Иерусалимском храме;
• собственно погребения благотворителей, известных людей.

Некрополь существенно пострадал сначала во время богоборческих гонений, затем – бомбежек 1940-х. Пока его исследования еще не закончены, многие погребения до сих пор не идентифицированы.

Святыни обители

Прежде всего, это копии Иерусалимских святынь. Паломники приезжают приложиться к Камню Помазания, побывать на Голгофе, благоговейно поклониться Гробу Господню. Среди реликвий – модель Воскресенского Иерусалимского храма, которой пользовались строители Русского Иерусалима, часть омофора Патриарха Никона, антиминс, подписанный им.

Новоиерусалимский монастырь. Вход в Кувуклию

Мощи, иконы

Среди этих святынь:

• икона Христа с припадающими к Господу Патриархом Никоном со свт. Филиппом Московским – она написана к перенесению мощей последнего, в чем активно участвовал тогда еще будущий Патриарх;
• длань вмч. Татианы, дар царевны Татьяны Михайловны, а также икона Богородицы Троеручица – эти святыни утрачены за годы гонений.

В свои лучшие времена сюда приезжало до 35000 паломников ежегодно. Ныне – многие приезжающие не совсем паломники, скорее – туристы. Многие едут на праздники в парке… он же Гефсимания. Но чувствуют ли, чем является эта земля? Кто знает. А вот что говорит приходящим надпись на стене Воскресенского собора:

Это то, зачем приезжают сюда православные.

Наталья Сазонова