Путешествия апостол Варнавы

Ап. Варнава. Роспись ц. Богородицы в Курдали. Кипр. 1-я пол. XVI в.

Варнава —  один из 70-ти апостолов. Силой Святого Духа он, как и другие апостолы, творил чудеса.  Он был пророком, основателем Кипрской Православной церкви, а также другом апостола Павла.

День памяти

Церковные службы в знак памяти о св. Варнаве священнослужители проводят 24 июня (11-го по старому стилю). В 478 году именно в это число были найдены мощи святого.

Житие

Варнава родился на острове Кипр в зажиточной семье, принадлежащей к священническому колену — левитам (Деян. 4:36). Их предки очутились на острове из-за войн в Палестине. Родители — вероятно, иудеи-эллинисты — назвали мальчика Иосией (в другом прочтении — Иосифом) и, когда он подрос, отправили в Иерусалим к известному раввину Гамалиилу. Тот обучал воспитанников более глубокому пониманию Священного Писания и Божьего Закона.

Встреча с Иисусом Христом изменила жизнь будущего апостола. Став свидетелем исцеления расслабленного и других сотворённых Иисусом чудес, Иосия узнал в Нём Мессию и отправился за Ним из Иерусалима в Галилею. Когда Иисус посылал учеников на проповедь, то пригласил Иосию стать одним из 70-ти апостолов:

Жатвы много, а делателей  мало.

Мф. 9:37

Когда Спаситель воскрес и вознёсся, Варнава — вскоре после сошествия Святого Духа — продал унаследованный земельный надел: урожайные сады и большое имение неподалёку от Иерусалима. Вырученную крупную сумму — «цену проданного» — апостол, не оставив ничего себе, отдал на нужды собрания:

Сыном утешения Иосию назвали за умение успокаивать людей. Также его слова утешали скорбящих. Иоанн Златоуст говорит о прозвище так:

Изложение Деяний Апостолов

Лопухин видит причину появления прозвища в особенной утешительности вдохновенно-пророческих речей Варнавы.

Что говорит Евангелие и апокрифы

Варнава впервые появляется в 4 главе книги Деяний. Также о нём писал в посланиях апостол Павел. В Библии Варнава назван мужем добрым иисполненным веры (Деян. 11:24). О нём говорится как об одном из избранников Господа, обладавших дарами Св. Духа: пророчествованием и учительствованием (Еф.4:11). А. П. Лопухин сравнивает эти дары с прозорливостью и старчеством современного православия.

Последние стихи, посвящённые Варнаве в Библии, повествуют об отплытии на Кипр. Другие сведения об апостоле появились позже, поэтому это скорее легенды, чем факты.

В Новом Завете нет рассказа о том, как и когда Варнава стал христианином. Подробности его смерти раскрыты в апокрифе «Хождения и мучение Апостола Варнавы» (авторство приписывается ап. Марку) и в богословском труде «Энкомий святому Варнаве» Александра Кипрского.

Рассказывается там и о том, что он стремился угодить Богу с ранних лет, каждый день посещал Соломонов храм для молитвы. Юноша хранил целомудрие и следил за собой, чтобы не увлечься соблазнами молодости. Силы для этого он черпал в постоянном размышлении над Писанием. Также описаны чудеса, происходившие на месте последнего пристанища апостола.

Знакомство с апостолом Павлом

С апостолом Павлом Варнава познакомился в детстве, когда обоих ещё звали не иначе, как Иосией и Савлом. Они оба были воспитанниками учителя Гамалиила и, видимо, тогда и подружились. Велика вероятность, что они продолжили общаться и после окончания обучения, но после знакомства Иосии с Христом взгляды друзей перестали совпадать.

Апостолы Павел и Варнава. Роспись в резиденции Архиепископа Кипра. Кон. ХХ в.

Савл поначалу преследовал христиан, но Иосия не сдавался и пытался заразить его своей горячей верой. Когда Савл после чудесной встречи с Господом всё-таки стал Его последователем, именно Иосия ввёл драгоценного друга в христианское сообщество Иерусалима, сумев убедить апостолов, что тот изменился и с его стороны опасность им более не угрожает (Деян. 9:26–28).

Вскоре Варнава с Павлом стали благовествовать вместе. Из Малой Азии они отправились на Кипр. Они были участниками иерусалимского Апостольского собора 51 г. В конечном итоге апостолы разлучились, и через какое-то время Павел получил горькую весть о гибели друга.

Протоиерей Григорий Дьяченко считает отношения Павла и Варнавы образцом христианской дружбы:

Апостольское служение

После убийства св. Стефана христиане рассеялись. Одни проповедовали лишь иудеям, но и многие язычники приняли Христа. Узнав об этом, апостолы Иерусалимской церкви поручили Варнаве заботу о верующих Антиохии. 

Прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем.

Деян. 11: 23

Затем он отправился в Тарс за св. Павлом и вернулся с ним в Антиохию. Там они в течение года преподносили библейскую истину в храме. И хотя большинство горожан поклонялись богине Астарте, апостолам удалось обратить многих из них к истинной вере.

В этом городе те, кто выбрал проложенную Спасителем дорогу жизни, впервые стали именоваться христианами. А сам город, как сказано в «Библейском справочнике» Генри Геллея, стал центром организованной попытки распространить христианство по всему миру.

Услышав пророчество о великом голоде, христиане Антиохии собрали пожертвования и послали их с друзьями-апостолами в Иудею.

После казни Иакова Зеведеева в 44 году н. э. гонения на христиан начались с новой силой. Многих у себя укрывала родственница Варнавы Мария. Вероятно, оказавшись в Иерусалиме, Варнава с Павлом остановились  именно у неё, а как только осуществили свою благотворительную миссию, вернулись в Антиохию. К ним присоединился Иоанн, известный также как Марк — племянник или кузен Варнавы.

Апостол Иаков Заведеев

Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.

Деян. 13:2

По мнению Иоанна Златоуста, Св. Дух передал сообщение через пророков, которые озвучили его во время собрания. И тогда Варнава с Савлом были «отделены» из своей среды: их избрали и посвятили на особенное служение. После этого они устремились благовествовать в языческий мир:

1. Кипр;
2. Антиохия Писидийская;
3. Икония;
4. Листра;
5. Дервия и др.

В Иконии апостолы едва избежали побиения камнями. В Листре после совершённого Павлом исцеления жители решили, что их посетили олимпийские божества: Варнаву приняли за Зевса, а Павла — за Гермеса. Варнава и Павел с трудом уговорили людей, чтобы они не приносили жертвы в их честь.

Благовествование в языческой среде — неотъемлемая часть Божьего плана по спасению вселенной. В доказательство этого апостолы цитировали иудеям авторитетного для них пророка Исайю:

Так они хотели найти точки соприкосновения. Если бы апостолы привели слова Учителя (Мф.28:19), для этой аудитории они прозвучали бы не так убедительно.

Причащение святых апостолов

Чтобы разрешить спорный вопрос об обрезании принявших христианство язычников, апостолы снова посетили Иерусалим. Там после совместного обсуждения апостолы огласили минимум требований к язычникам:

Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.

Деян. 15: 19–20

Путешествие на Кипр

Первый раз на Кипр Варнава и Павел отправились из Селевкии. Скорее всего, на острове жили родственники и знакомые Варнавы. Через них он мог легко настроить контакт как с кипрянами, так и с народами материковых стран — благодаря торговым связям, налаженным предприимчивыми жителями Кипра.

Апостолы остановились в городе Саламине и проповедовали там в синагогах. В Деяниях 3:15 говорится, что с ними был Иоанн (вероятно, юный родственник Варнавы) для служения, то есть всяческих поручений. Возможно, он крестил новообращённых.

В Пафе их пригласил к себе ищущий духовную пищу проконсул Сергий, который после этой беседы стал последователем Христа. Волхв Вариисус пытался извратить истину, о которой они говорили, но Павел дал ему отпор, а затем тот лишился зрения.

Проповедь в Медиолане и Риме

Высока вероятность, что Варнава — первый христиан, посетивший Рим с проповедью. А в Медиолане (современном Милане) апостол основал епископскую кафедру.

«Послание апостола Варнавы» — кто автор?

Послание Варнавы ценили ранние отцы Церкви. Ориген называл его соборным и — как и Климент Александрийский — приписывал авторство трактата апостолу Варнаве. Эту точку зрения оспорили Евсевий Памфил и Иероним Стридонский. Современные толкователи считают, что Послание написано обращённым в христианство язычникам из Александрии в первой половине II в.

Основная цель Послания — убедить читателей в том, что крёстная смерть Иисуса была необходима, чтобы исполнился замысел, о котором говорится в Ветхом Завете. Автор выступает против иудеев, обвиняет их в неправильном исполнении Божьего Слова, осуждает принесение в жертву животных и обрезание:

Послание — часть Синайского кодекса Нового Завета (IV в.), в нём и был обнаружен греческий подлинник текста.

Мученическая смерть

Когда Павел и Варнава решили пройти с повторной проповедью там, где уже бывали, Варнава хотел пригласить в путешествие Марка, однако Павел не одобрил его кандидатуру, так как молодой христианин однажды их уже оставил. В Памфилии он отказался от дальнейшего совместного путешествия и вернулся домой. О причине его решения можно только догадываться, но Павел этот поступок не одобрил.

Иконография: Марк, апостол Датировки: XIX в. Вторая половина XIX века.Иконописная школа или художественный центр:  Палехская школа иконописи Материал: Дерево, левкас, темпера, золотоРазмеры иконы:  высота 31 см, ширина 22,5 см Изображение пишущего евангелиста Марка с его символом – львом. Инв. № ГМПИ 2978. ДИ-357-И. © Государственный музей Палехского искусства

А. П. Лопухин полагает, что Марку недостало силы характера. К тому же для юноши, вероятно, выросшего в небедной семье, тяготы и лишения — неизменные спутники миссионерского служения — могли оказаться слишком большой ношей. Как и страх перед иудеями, которые регулярно пытались убить спутников Марка и его самого.

Договориться не удалось, и пути апостолов разошлись. На Кипр Варнава отправился с одним Марком (Деян. 15: 36–41).

Кипр для святого — как первое пристанище, так и последняя остановка. Он вернулся в Саламин в 57 г. (согласно иным источникам — в 61 или 62 г.)

Варнава дожил до 76 лет, но умереть от старости иудеи ему не позволили. Согласно апокрифам, убийцы накинулись на святого во время проповеди в синагоге и пытали, а затем увели за стены города и побили камнями. Он погиб как мученик.

Затем убийцы бросили его тело в костёр, но апостол Марк после нашёл тело св. Варнавы нетронутым пламенем. Перед тем как похоронить, Марк выполнил предсмертную волю дяди: оставил на его груди рукопись Евангелия от Матфея, переписанную самим Варнавой.

Где находятся мощи

Мощи Варнавы были найдены на его родине, часть из них хранится в обители имени святого неподалёку от города Саламин. По Преданию, святой сам поведал, где найти его нетленное тело. Он сделал это, когда в 478 г. пришёл в сон кипрского архиепископа Анфимия.

Помимо мощей в указанном месте была найдена легендарная рукопись. Её отвезли во дворец императора Флавия Зенона в Константинополе. А тот наделил православную Церковь острова привилегиями: самостоятельностью и апостольским статусом.

Икона

На иконах св. Варнаву обычно изображают мужчиной в возрасте с темными — либо с проседью — волосами и бородой.

Апостолы Варнава и Варфоломей. Миниатюра из греко-груз. рукописи. XV в. (РНБ). Фрагмент

Св. Варнава есть на фреске XVI в. храма Богородицы в Курдали (Кипр). В России икона апостола находится в Церковно- Археологическом Кабинете Московской Духовной Академии. В Российской Национальной библиотеке Санкт-Петербурга хранится миниатюра XV в., где апостол Варнава изображён рядом с апостолом Варфоломеем. В Россию она попала в 1913 г.

Молитвы

Кондак, глас 3:

Апостол Варнава проделал огромную миссионерскую работу. Вместе с апостолом Павлом он прошёл не одну сотню километров, чтобы показать путь жизни разным народам, и остался верен Господу до самого конца.

Виктор Глебов