Разрушающийся духовный центр Бурятии — Селенгинский Спасский собор

Селенгинский Спасский собор. Фото 1920-х гг., Минерт Л. К., Памятники архитектуры Бурятии

Селенгинск считается «поселком городского типа», ведь здесь живут чуть более 13000 человек. А напротив него, на другом берегу реки – постепенно порастающие лесом развалины бывшего острога, сравнимого по богатству истории с иным большим городом. И разрушающийся Спасский собор, когда-то его духовный центр.

История строительства

Острог близ реки Селенга известен с 1665 г.

К началу XVIII в. появился еще один храм, так что Спасская стала считаться соборной, главной.

Деревянный собор

Об истории этого храма известно, что:

• в XVII в. храм, скорее всего, не раз горел, ведь гарнизон крепости постоянно отражал набеги окрестных племен; например, в 1688 г. казаки силами всего 294 человека 13 недель выдерживали осаду 5-тысячного монгольского войска;

Руководил героическим гарнизоном бывший Украинский гетман, сосланный правительством за изменнические связи с Турцией, Демьян Многогрешный (полагают, что у простого казака, которым он был, это прозвище, а не фамилия).

• в XVIII в. богослужения здесь посещали многие русские дипломаты, через Селенгинск отправлявшиеся в Китай; среди них С. Рагузинский, Ф.А.Головкин, Л.В.Измайлов, другие;
• в 1720-е здесь совершал богослужение свт. Иннокентий Иркутский; направленный с миссией в Поднебесную, он не был допущен туда властями, так что, ожидая решения, несколько лет с 1722 по 1725 гг. жил в Селенгинске; неопределенность положения епископа привела к тому, что он, приближенные не получали содержания от казны, вынуждены были жить на «доброхотные даяния» прихожан, или добывать пропитание самостоятельно, например, сам святитель ловил рыбу; его житие говорит, что его единственной «отдушиной» было совершение служб в местном соборе;
• спустя еще несколько лет приехал еще один именитый ость – Абрам Ганнибал, крестник самого императора Петра I, прадед А.С.Пушкина; он был послан сюда как инженер для обследования Селенгинской крепости на предмет переноса ее на новое, более удобное место на противоположном берегу реки; город А.П.Ганнибал покинул в 1730 г., а его проект переноса поселения остался неосуществленным.

А в 1780 г. деревянный Селенгинск дважды стал жертвой сильных пожаров. Один из них, 4 апреля, совершенно уничтожил собор.

Матушка императрица

Жители города, конечно, хотели бы отстроить сгоревший храм уже каменным, однако, это требовало немалых средств, на их сбор нужно было время. Горожан выручила сама царица, Екатерина II. Именно она пожертвовала необходимые средства.

Поэтому строительство удалось начать уже 14 мая 1784 г. А завершилось оно чуть более, чем через 5 лет, 13 июня 1789.

Архитектура

Зодчие

Данные о том, кто строил храм, начали собирать только с XIX в., благодаря заинтересовавшимся местной историей ссыльным в эти края декабристам – участникам известного восстания на Сенатской площади 14 декабря 1825 г. Предания, которые сообщили им старожилы, оказались разноречивы:

• по наиболее распространенной версии шедевр архитектуры по крайней мере местного значения построен… самоучкой, к тому же неграмотным; это житель Тюмени, мещанин Воротников; ему помогал, и, возможно, частью финансировал стройку местный житель, впоследствии – купец, Иван Басов;
• а декабристу Михаилу Бестужеву удалось узнать о совсем другом архитекторе, некоем мещанине из Томска Мальцове.

При крайне малом количестве здесь даже гимназий, не говоря о полном отсутствии высших учебных заведений, архитекторам «с дипломом» взяться здесь было просто неоткуда.

Вид с берега реки Селенга

Архитектура Севера?

Специалисты полагают: образцом для зодчих, скорее всего, послужила церковь Входа Господня в Иерусалим из далекого Вологодского края, города Тотьма. Ведь именно с конца XVIII в. Селенгинск начал очень активно торговать с Русским Севером. Возможно, там «подсмотрели» идею храма.

Спасский был двухэтажным, имея летнюю (без отопления, на 2 этаже) и отапливаемую, нижнюю части. Храм вытянутый, то есть к основой части пристроены трапезная, колокольня. Такие церкви именуются «корабельными», их символика – понимание храма как «корабля спасения».

Престолы

Главный его престол – Нерукотворного Образа Спасителя – находился на втором этаже. На первом были еще три престола:

• вмч. Екатерины, небесной покровительницы царицы, без усилий которой храм бы не появился; этот престол был центральным;
• Архангела Михаила;
• свт. Николая.

Известные прихожане

Значение Селенгинска было велико не только как пограничного форпоста. Его удаленность также делала город «удобным» местом ссылки как уголовных, так и политических преступников. Так прихожанами храма побывали:

• декабристы К.П.Торсон, братья Михаил и Николай Бестужевы; последние, как говорят, вырезали фигуры Богородицы и св. Иоанна Богослова для Распятия в часовне Святого Креста близ собора; кстати, сам Крест изготовил еще в конце XVII в. другой ссыльный, некто «атаман Диатьев», из запорожских казаков; есть также данные, что роспись церкви делал Николай Бестужев;
• врач, ученый-естественник Петр Кельберг, друг, личный врач декабристов; именно он открыл при соборе Приходское попечительство о бедных; а еще сделал его… научным центром края: с 1860-х на колокольне стоял сейсмоскоп; так ученый наблюдал за землетрясениями, которые здесь были нередки, особенно – за тем, как ведет себя само здание собора во время подземных толчков.

Но собор не разрушился ни тогда, ни позже. В 1889 г. город торжественно праздновал его столетие. Притом, что с 1840 г. жителям было предписано постепенно перебираться на левый берег Селенги, возник Ново-Селенгинск. А здания Старого города, включая собор, даже ремонтировать было запрещено. Но храм стоял.

В 1915 г. его уединенное положение привлекло иноков: сюда перебрались обители из Чикоя (монастырь был близ Кяхты, у границы с Китаем). Старожилы вспоминают, что колокольный звон здесь слышался еще в начале 1930-х, то есть храм каким-то образом продолжал действовать, хотя монахов разогнали с 1925 г.

Когда был разрушен

Единственная попытка разобрать собор «на кирпичи» была предпринята в 1936 г. Планировалось, что они пойдут на здание Музея декабристов. Но оказалось: все построено столь прочно, что при попытке ломать стены получаются огромные глыбы, разбить которые на кирпичи невозможно. От идеи отступились.

Современное состояние

С 1930-х храм был, таким образом, заброшен. С 1970-х его взяли под охрану как памятник архитектуры регионального значения и… ничего не сделали для восстановления до наших дней. Собор не передан Церкви, которая поэтому не имеет возможности заняться его воссозданием.

Селенгинский Спасский собор. 10 августа 2008 года

Планы на восстановление и их реализация

За собор сейчас пытаются бороться:

• ученые, досконально изучившие историю храма, указывающие на историческое, культурное значение Спасского; именно от них исходит предложение восстановить здесь монастырь, создать паломнический центр;
• многочисленные путешественники, блогеры, бывающие на Селенге, до сих пор поражающиеся величию храма даже сейчас; сотни фото с соответствующими комментариями постоянно появляются в Интернете.

Э.В.Демин, краевед, исследователь истории собора так говорит о нем:

О вечности напоминает храм и сейчас. И ждет, когда люди вспомнят о своей истории, о душе. И, может быть, тогда станет возможным возрождение.

Наталья Сазонова