Древнегреческий текст Библии — Септуагинта

Священные книги еврейского народа – единственного, знающего Истинного Бога, много столетий не знали другие народы. Пока за несколько столетий до Рождества Спасителя не появился первый перевод – на язык тогдашнего образованного мира, греческий.

Кожаный свиток Септуагинты, содержащий фрагменты книг малых пророков. Датирован между 50 г. до н.э. — 50 г. н.э. Тетраграмматон (יהוה, указан стрелкой) не был переведён, а сохранен в еврейском написании

Септуагинта – что означает название

Полное именование, принятое на Западе звучит как «Interpretatio Septuaginta Seniorum», или «Перевод семидесяти старцев», где «Septuaginta», собственно, значит число 70. Поэтому она также иногда обозначается просто латинскими цифрами LXX, также означающими число переводчиков. Но не только его, а пожалуй – даже не столько. Ведь, согласно разным историческим источниками, в реальности «старцев» было не 70, а 72. Однако, число 70 у иудеев и христиан имеет существенное символическое значение – полноты, завершенности. Например, согласно той же Библии:

• все люди земли произошли от 70 предков (Быт.10);
• 70 лет длился Вавилонский плен иудеев, пока они полностью не пережили наказание за отступление от Бога;
• 70 Апостолов избрал Господь для проповеди Своего учения (при этом о реальном числе этих учеников существуют различные мнения, но для Евангелистов дело не в нем, а в символике самого числа, говорящего о том, что проповедь веры имеет особое Божие благословение).

Ну а применительно к переводу Библии именование его числом 70, конечно, говорит о значении книги для людей, о том, что труд переводчиков был нужен Самому Господу – ибо готовил людей к Его Рождению на земле, сообщая им истину.

Язык Септуагинты

Как хорошо известно, это – древнегреческий. Но не все так просто: многие считают, что он – во многом особый, «не совсем» разговорный, принятый в то время. Причина в том, что в греческом часто отсутствовали понятия, имеющиеся у иудеев – чтителей Бога, и даже грамматические конструкции, которые бы точно передавали смысл учения об Истинном Боге. Ведь греки были язычники, Единого Господа просто не знали.

Именно поэтому современные исследователи Септуагинты отмечают, что переводчики:

• часто обращаются к архаическим для греческого языка того времени словам, формам, более точно передающим смысл, чем современные им; они же придают тексту особую торжественность; некоторые из них позже точно будут переведены на славянский свв. Кириллом и Мефодием;

• иногда же просто делают «кальку» с еврейского, передавая грамматический строй предложений почти в неприкосновенности; позже и эту особенность точно воспроизведет славянский текст; например, сотни раз встречающееся в Библии начало предложения с союза «и» («И сказал Бог…») представляет собой чертуеврейского языка.

Что входит в Септуагинту

Под ней имеются ввиду только те книги, которые христиане именуют «Ветхим Заветом». Это книги, входящие в иудейский «канон», то есть список признаваемых сакральными текстов, который сложился примерно за 500 лет до Рождества Христова. К нему относится три вида текстов, именуемые Танахом, куда входят:

• «Закон» (первые пять книг, написанные прор. Моисеем)
• «Пророки» (кроме пророческих, также книги Царств, Иисуса Навина, некоторые другие)
• «Писания» (книги Иова, Руфи, Неемии, Есфири, Екклесиаста, Песни Песней – все они читаются за богослужениями).

Перевод семидесяти толковников: когда и зачем перевели Ветхий Завет на древнегреческий

Считается, что перевод занял продолжительное время, видимо, несколько десятилетий, и осуществлялся на рубеже III-II вв., некоторые же книги увидели свет на греческом языке только примерно за 100 лет до Р.Х.

Миниатюра на листе 5 verso Амиатинского кодекса, которым открывается Ветхий Завет. Изображает Ездру в образе монаха-переписчика. Подпись наверху гласит: «Когда священные книги были утрачены в огне войны, Ездра с готовностью возместил ущерб». Начало VIII века, Библиотека Лауренциана

О том, почему возникла потребность в греческом тексте Библии, существуют разные мнения:

• инициаторами этого дела были египетский правитель Птолемей Филадельф, а также Деметрий Фалерский, известный тем, что основал знаменитую библиотеку в Александрии; причина интереса к религии иудеев состояла в том, что в Египте, где была большая диаспора, они играли существенную культурную и политическую роль; вероятно, можно говорить, что язычники, чьи религиозные учения находились тогда в стадии кризиса, упадка, могли искать новых учений и смыслов, особенно в вере иудеев, так не похожей на их собственные верования;

• по другой версии, перевод потребовался самим иудеям, общины которых, живущие вне Палестины, постепенно стали забывать родной язык, говорить на греческом – почему им потребовалось Писание на этом языке; о возможной верности этого предположения говорит существование у евреев рассеяния до I в. от Р.Х. праздника, когда прославлялось подвижничество «70 старцев», переводчиков Писания.

История создания

О ней существует множество преданий. Самое известное рассказывает, что переводчики работали раздельно, изолированно друг от друга, причем к каждому был приставлен помощник-секретарь. Но при этом тексты у них получались практически одинаковые, что говорит о боговдохновенности Библии. Некоторые современные историки считают рассказ легендой, однако, она, скорее всего, имеет под собой вполне реальную основу: Танах в оригинале записан так называемым консонантным письмом, в котором нет гласных букв, лишь согласные. Чтение такого текста требовало:

• знать «огласовку» (нужные гласные), ее, как предполагают, принято было заучивать наизусть;
• произнесения вслух.

Именно для этого переводчику и требовался помощник. Историки предполагают, что сначала читался вслух текст на еврейском, затем он переводился на греческий, после чего записывался.

Разночтения книг

Еще одной интересной чертой создания Септуагинты было то, что переводчики не просто перелагали еврейский текст на другой язык, но стремились к наибольшей точности, зачастую не только переводя, но еще правя еврейский оригинал. Общеизвестно предание о св. Симеоне Богоприимце, когда он вознамерился поправить слова прор. Исайи:

«Се, Дева во чреве приимет и родит Сына…» (Ис.7:14), заменив «Дева» на «жена», но был остановлен Ангелом. Но есть также другие правки, например:

• дополнение в рассказе о убийстве Авеля братом Каином; если в еврейском тексте стоит «И сказал Каин брату своему Авелю. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего…», то в Септуагинте переводчики сочли возможным дополнить слова «и сказал Каин брату своему Авелю: пойдем в поле…»; это сделало текст более ясным;
• некоторые тексты (Книга Иова, Притчи) вообще представляют собой свободное переложение на греческий язык, довольно сильно отличающееся от оригинала стилистически;
• в Библии на греческом появились имена, адаптированные по нормам греческого языка: Ева вместо Хава, Ной вместо Ноах, Моисей вместо Моше, многие другие;
• единственное Имя, которое прозвучало на греческом позже – Имя Божие, которое в первых рукописях стоит на еврейском языке; лишь позже появится греческое «Кириос».

Итак, хотя текст Танаха был для переводчиков абсолютно свят, это не означало его неизменяемости, невозможности вносить дополнения, редактировать, выбирая более точные термины.

Точность копий

Согласно письму Аристея, иудеи Александрии признали Боговдохновенность перевода, постановив предавать проклятию всякого, кто попытается изменить этот текст. Однако, реальность оказалась иной: желание переписчиков сделать выражения более точными, выбрать более подходящие термины, соответствующие еврейским привело к тому, что уже во II в. редакций Септуагинты насчитывалось более десятка.

Одной из самых известных была принадлежавшая Феодотиону, который вставил в текст слова, которые почему-либо опустили переводчики. Именно этот труд использовал известный богослов Ориген в «Гекзапле», «синоптическом» или сопоставительном переводе Ветхого Завета: им представлены 6 вариантов перевода, включая Феодотионов. Все вставки переводчика в Септуагинту Оригеном были выделены, отмечены – но при переписывании его труда учениками утрачены, таким образом появилась Септуагинта, где оригинальный текст нельзя отличить от позднейшей редакции Оригена и Феодотиона. Ситуация с греческим переводом запутывалась все больше.

Масоретская еврейская Библия

Наличие десятков, позже – сотен редакций Септуагинты, а также активное ее использование христианами, привело к тому, что иудейская община изменила свою позицию относительно труда толковников. Появилась точка зрения, что они были вынуждены к этой работе «дерзким Толмаем» (Птолемеем), работали, будучи под арестом, даже – намеренно «портили» текст, чтобы истинное Слово Божие не досталось язычникам на поругание.

Наконец, появилась так называемая Масоретская еврейская Библия. Слово «масора» означает не что иное, как особые правила переписывания текстов, начиная от размера листов, количества строк, заканчивая – передачей содержания. Таким образом, было достигнуто единообразие текста – другие редакции, кроме переписанной согласно «масоре», отвергались.

Однако, то, что Септуагинта зачастую основана на более ранних и разнообразных редакциях библейского текста у евреев, не означает ее «поврежденности». Современные библеисты предполагают, что переводчики, создавшие Септуагинту, могли пользоваться, к примеру:

• другой редакцией пророчеств св. Иеремии, более краткой, чем та, что содержится в Масоретской Библии;
• иной, более ранней редакцией книги Исход; примерно половина ее текста имеют расхождения с Масоретской Библией, вероятно, ввиду того, что в распоряжении переводчиков имелся другой оригинал.

Тем не менее, проблему множества редакций Септуагинты христиане осознавали – и к IV в. появилась наиболее авторитетная ее версия, авторство которой приписывается мученику Лукиану, а сама она именуется Константинопольской. На нее же чаще всего ссылались святые отцы, говоря о Ветхом Завете.

Вульгата – латинский перевод Священного Писания

Сделан он известным святым отцом Запада, блж. Иеронимом Стридонским. Первоначально он опирался на Септуагинту, однако, ввиду большого количества ее редакций, впоследствии сделал перевод Писания с еврейского языка непосредственно. Ввиду того, что и еврейская Библия тогда имела много редакций, установить, с какой именно редакции еврейской Библии делался перевод на латынь, сейчас непросто. Во всяком случае, между Вульгатой (латинской Библией) и Септуагинтой присутствуют некоторые разночтения, включая довольно существенные, например, касающиеся летоисчисления: так, по Септуагинте Воплощение Христа произошло через 5508 лет по сотворении мира, по Вульгате – через примерно 4000-4700 лет. Кроме того, есть книги, которые входят в состав Септуагинты, но не признаются католиками, так как св. Иероним не включил их в Вульгату.

Разворот первого римского издания Вульгаты Паннарца и Свейнхейма, 1472. Библиотека Лауренциана

Переводы с Септуагинты на церковнославянский и современный русский

Что до христианского Востока, то Септуагинта (скорее всего, Констатинопольской редакции) стала основой для перевода на языки других народов. Среди них – также славянский, перевод на который осуществлен свв. Кириллом и Мефодием, их учениками. Здесь, как при переводе на греческий, святые столкнулись с теми же сложностями отсутствия у славян понятий, связанных с религией Истинного Бога. Отсюда, по сути, новый извод славянского языка, именуемый церковно-славянским.

Впоследствии, к XIX в., возникла идея еще одного перевода Библии – уже на современный русский язык. При этом многие предлагали пользоваться только Септуагинтой, подобно тому, как Вульгата «канонизирована» католиками, как единственно возможная редакция Писания. Однако, переводчики, возглавляемые свт. Филаретом (Дроздовым), хотя учитывали важность греческого текста, все же при переводе Библии на русский язык более опирались на Масоретский.

Что представляет собой Геттингенская Септуагинта

Это научное издание, которое представляет известные на сегодняшний день редакции текста. Впервые такая попытка была предпринята в Геттингене с 1935 г. Издание должно состоять из 20 томов, представляющих разные редакции текста, их текстологический анализ. Объем работы таков, что издание не окончено даже до наших дней.

Значение Септуагинты для христиан

Современный исследователь И.С.Вевюрко пишет:

Такова история текста. Ну а православные славяне могут сказать, что знают Библию именно такой, как ее перевели «70 старцев», а после них – ученики свв. Кирилла и Мефодия. Дорогие каждому цитаты, имена, описания событий – все это имеет источником Септуагинту.

Наталья Сазонова