Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
В 1767 г. украинские униаты написали Папе Римскому письмо с необычной просьбой. Они просили канонизировать игумена Иова (в схиме — Иоанна), чьи мощи пребывают в Почаевском монастыре. Так святость православного подвижника была засвидетельствована теми, кто считал его врагом и гнал при жизни.
«Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф.5:15).
Краткое житие
Считается, что Иван Железо (таково имя Иова в миру) родился в 1551 г. Родители Ивана были небогатыми дворянами.
Полезные материалы
О детстве мальчика известно не многое. Составитель его жития передает, что Иван любил богослужение, много читал и вообще отличался от обычных детей. Можно сказать, отличался разительно. Ибо в 10 лет Иван… сбежал в монастырь.
Постриг
То была небольшая обитель неподалеку от села Угорники (ныне Ивано-Франковская область Украины). Сюда отправился в 1561 г. не по годам самостоятельный мальчик. Обратившись к игумену, он как-то по-взрослому просил разрешить ему «работать на братию».
Предание не сохранило сведений, как отнеслись к этому родители. Не знаем мы и причин, по которым игумен принял Ваню послушником – сразу. В те годы дети взрослели рано, но 10-летний послушник все равно был чем-то из ряда вон выходящим. Равно как и 12-летний монах, ибо спустя два года Иван был пострижен с именем Иов.
В Угорниках
О жизни юного монаха в Угорницком монастыре из жития известно, что Иов жил чисто и безукоризненно, «как Ангел». Маленький монах вызывал удивление всей братии. И не только. Скоро посмотреть на юного подвижника, подивиться его разуму, а то и получить совет, стали приходить миряне. Но, судя по всему, монах не возгордился славой и почетом, а еще более смирялся.
Некоторые жития утверждают, что Иов в 13 лет даже стал священником. Но большинство авторов склонны думать, что случилось это все же в 30 лет: возраст, обычный для хиротонии. А через несколько лет необычного подвижника заметил Константин, князь Острожский и Дубенский.
В те годы православные на Украине (которая была в составе Польши) подвергались гонениям со стороны католиков. Быть православным было трудно, иногда и опасно. Но верующие не унывали и боролись, храня верность православию. Православными были и многие местные аристократы, помогавшие созданию православных братств, строившие храмы на своих землях. К числу таких верующих принадлежал и князь Константин.
Была у князя идея напечатать Библию на славянском языке. Над этим неутомимо работал сам князь и собранный им кружок ученых книжников. Видимо, Константин Константинович полагал, что и книжник Иов войдет в этот круг. Несколько лет Острожский владетель постоянно докучал настоятелю, прося отправить брата Иова в свой княжий Дубенский монастырь, где так нужны его знания, опыт и духовность. Игумен долго не соглашался терять доброго подвижника, но, наконец, уступил.
Игумен Дубенского монастыря
Дубенский монастырь в честь Воздвижения Креста Господня находился на острове при слиянии рек Дубны и Быстрицы. Уединенность обители, тихая красота природы, располагали к богомыслию и молитве.
Князь Константин особенно любил это место. Рассказывают, что во время Великого Поста он подолгу жил здесь, носил иноческую одежду, говел и причащался. На молитвенное уединение и тихую жизнь рассчитывал и Иов. Однако братия монастыря едва ли ни сразу после его прибытия в 1581 г. стали настаивать, чтобы 30-летний иеромонах стал игуменом. К просьбам присоединился и князь. Иов согласился, проявив послушание.
Новый игумен нашел жизнь обители не во всем согласной с монашескими уставами. Монастырь был хоть и на острове, но близ города. Поэтому ничто не препятствовало мирянам притекать в обитель за утешением – и вносить в нее мирской дух. С приходом Иова врата обители стали закрываться для мирян на время Великого Поста. Лишь князь Константин по-прежнему удалялся в монастырь на первой седмице Четыредесятницы.
Но не то было время, когда монахам можно было совсем избавиться от мирских бурь.
Распространялся католицизм, появились на Украине и протестанты. Игумену приходилось вступать в полемику, писать обличения.
И все же главным для игумена было не внешнее делание и полемика с иноверцами, а духовная жизнь. Именно за утешением, поддержкой, советом, шли к подвижнику со всей страны люди, и по выражению жития Иова, «стужали ему честью и похвалами». Опасность возгордиться Иов сознавал с первых лет своего подвижничества. Видимо, это заставило его тайно покинуть обитель после 20-летнего настоятельства. Не исключено, впрочем, что причиной ухода могли стать сложные отношения с князем: просвещенный Константин Константинович стал склоняться к примирению с католиками, позиция же игумена была бескомпромиссной и жесткой.
Свято-Успенская Почаевская лавра
Так или иначе, в 1602 г. к воротам небольшой тогда Почаевской обители пришел инок, назвавшийся Иовом. По смирению он скрыл, что был настоятелем.
Почаевский монастырь
Почаевская икона Божией Матери
На горе Почаевской издавна селились уединенные подвижники. Лишь с конца XVI в. обитель стала расти и устраиваться благодаря прославленной чудотворной иконе Богородицы, которую подарила в 1597 г. Анна Гойская, местная землевладелица.
Стало устраиваться монашеское общежитие.
Иов искал здесь молитвы и тишины. Но его духовные дарования были столь очевидны всем, что иноки через небольшое время просят его стать игуменом.
Действительно, только новых храмов при Иове появилось 7, среди них Троицкий собор. Как и в Дубенском монастыре, Иов создал в Почаеве типографию, печатавшую православную литературу и полемические сочинения. Но главным деланием настоятеля по-прежнему был духовный подвиг.
В пещерке св. прп. Иова
Обремененный разными попечениями настоятель тайно носил вериги и власяницу, а для молитвы уединялся в одной из пещер горы Почаевской. Сюда он брал с собой список чудотворной иконы Богородицы. Подвиги Иова знал только Господь.
Мирские бури
Между тем, жизнь становился все более неспокойной, тревожной. С 1596 г., когда в Бресте была подписана католическо-православная уния, наступление на православие становится мощным и неотвратимым. В унию начинают уклоняться не только простые верующие, но и архиереи.
В 1628 г. Иов принимал участие в церковном соборе по делу Полоцкого архиепископа Мелетия Смотрицкого. Отцы собора приняли его покаяние и определили: унии не быть. Под этим решением сохранилась подпись Почаевского игумена. Пришлось Иову и писать немало против унии и католицизма, а еще больше – говорить лично, убеждать, спорить, доказывать.
Спустя несколько десятилетий после памятного собора монастырь пережил военные потрясения. После начала восстания Богдана Хмельницкого монахам не раз пришлось помогать многочисленным беженцам, искавшим приюта за монастырскими стенами. И на саму обитель нападали неоднократно – то поляки, то казаки, то татары.
Но самыми скорбными для игумена оказались постоянные распри с наследником Анны Гойской, когда-то передавшей Почаевскому монастырю чудотворную икону. Фирлей был протестантом. Он не понимал монашества, был враждебен православию. И, самое главное – был крайне раздражен благоволением к обители покойной Анны. Фирлей начал настоящую атаку на Иова и монастырь.
Сначала он запретил монахам пользоваться колодцами на своих землях – обитель осталась без воды. Только по молитве св. Иова монахам удалось найти воду на безводной Почаевской горе.
Но неприятности от Фирлея не закончились. Он начал вторгаться на монастырские земли, называя их своими, чинил препятствия монастырским работникам. А однажды он во главе отряда ворвался в монастырь, забрал богослужебные сосуды, облачения и главную ценность – чудотворную икону Богородицы.
Анна Гойская передает чудотворную икону Богородицы Почаевскому монастырю
Предание говорит, что, желая посмеяться над православными, жена Фирлея, надев священнические ризы, стала плясать перед чудотворным образом Богородицы. Лишь внезапно сделавшийся с ней приступ беснования вразумил Фирлея. Через время икона и все награбленное были возвращены монастырю.
Но еще десятилетия обитель практически непрерывно судилась с Фирлеем за наследство Анны Гойской. Только в 1648 г. Фирлей, сломленный житейскими и военными неудачами, приехал к Иову с покаянием и прекратил тяжбы.
К этому времени Иов был уже 98-летним старцем.
Последние годы жизни
В 1649 г. игумен Иов, отдавший Почаеву 50 лет, отказался от настоятельства. Два года старец жил на покое. Считается, что тогда он принял великую схиму с прежним именем Иоанн.Прославление
Уже вскоре после погребения многие свидетельствовали о чудесах святого, явлении небесного света, исцелениях больных. А через 8 лет, в 1659 г. Иов в сонном видении явился митрополиту Дионисию, повелевая открыть свои мощи. Митрополит поспешил к Почаеву. В его присутствии тело игумена Иова было обретено нетленным 28 августа 1659 г. С этого времени берет начало всенародное почитание Иова. Продолжались чудесные знамения. В 1675 г., когда на обитель напали татары, над монастырем видели Богородицу и прп. Иова, защищавших Почаев от врагов. Татары, испугавшись, отступили.
Прошло время. В начале XVIII в. Почаевский монастырь захватили униаты, так сильно ненавидевшие святого за его стояние в вере, за сочинения, за типографию. С тех пор верующие больше не могли попасть к мощам. Но… получать вразумления стали не верующие в святость подвижника! Как-то пришли в храм братья Каминские, знатные шляхтичи. Один из них, пан Владислав, над почитанием «монаха Иоанна» дерзко посмеялся. Той же ночью он во сне видел игумена Почаевского, который с гневом грозил ему палицей. А утром раскаявшийся Владислав молился у раки с мощами.
В эти же годы у мощей свидетелями чудес становятся многие католики. Пани Агнесса Прожмовская, которой Иов явился во сне, повелевая прийти в его монастырь, освободилась от головной боли. А вот сын госпожи Понтовской, десятилетний отрок, решивший посмеяться над святостью «монаха Иова», лишился языка и впал в расслабление тут же, в храме.
Многие чудеса Иова побудили украинских униатов обратиться к Папе Римскому с просьбой прославить Иова как католического святого. Они даже написали службу св. Иову, канон, молитвы и акафист. Заказали и специальную доску для типографии – печатать изображения преподобного для почитателей. Но понтифик, учитывая непримиримую антикатолическую позицию Иова, просителям отказал.
Иконы
Иконы преподобного Иова представляют его в одеянии схимника, с игуменским посохом. В руке подвижника может быть изображен свиток со словами псалма 15:
«… ниже даси преподобному Твоему видети истления»
Другой вариант иконы – изображение Иова в пещере вместе с иконой Богородицы, в молитвенном предстоянии.
Преподобный Иов, игумен Почаевский, чудотворец
Мощи
Рака с мощами преподобного Иова Почаевского в пещерной церкви Иова Почаевского Свято-Успенской Почаевской ла́вры
Сейчас мощи прп. Иова по-прежнему находятся в монастыре, настоятелем которого он был полвека – в Почаевской лавре. Преподобному Иову посвящен пещерный храм на месте его подвигов. Узкий вход пещерки, согласно распространенному преданию, пропускает только чистых сердцем, а грешников удерживает до покаяния.
Дни памяти
Церковь празднует память святого:
- 28 августа/10 сентября (обретение мощей).
- 28 октября/10 ноября (преставление).
О чем молятся св. прп. Иову
Святому преподобному Иову, игумену Почаевскому, как и ко всем святым, обращаются с любыми прошениями, лишь бы они исходили от верующего сердца и были полезны душе просящего.
- об избавлении от любых заболеваний и телесных страданий
- о благоустройстве и благополучии семьи
- об укреплении в вере
В истории Иова Почаевского удивительно все. Жизнь, которую он вручил Господу с самых ранних лет. Многие чудесные знамения, сопровождавшие земную жизнь подвижника и еще более обильные по кончине. Видимо, именно такой святой, исполненный благодати, нужен в тяжелое время испытания веры. Нужен он и сейчас.
Автор: Наталья Сазонова
Видео
Выпуск телепередачи «Святая правда» о св. прп. Иове, игумене Почаевском
Молитва
Канон
Акафист
Тропарь, кондак, величание
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Добавить комментарий