Святая Аполлинария: именины и жития подвижниц, носящих это имя

     Верующие вспоминают жизненные труды святой Аполлинарии в следующие даты:

18 января – прп. Аполлинарию (в иночестве Дорофея)

13 октября – св. Аполлинарию Тупицыну

Преподобная Аполлинария Египетская (инок Дорофей)

     Святая Аполлинария была дочерью римского чиновника Анфимия, исполнявшего обязанности синклитика (сенатора) в правление Льва I. Девушка была мудра и прекрасна ликом, однако она не имела желания, как большинство ее подруг выходить замуж. Напротив, с юных лет упрашивала она родителей не принуждать ее к браку, поскольку желала посвятить девство свое едино Небесному Жениху.

     В детстве упросила она родных призвать к ней благочестивую инокиню, которая объяснила бы ей заключенную в священных трудах мудрость, а когда Аполлинария вошла в возраст, возжелало сердце ее побывать когда-нибудь на земле, освященной присутствием Искупителя.

     Анфимий долго не разделял дочерних стремлений, однако все же по любви к родному чаду презрел на ее просьбы и не стал препятствовать будущей угоднице в устроении ее жизни так, как желает того ее благочестивая душа.

     В Иерусалим Аполлинария отплыла на богатом судне, со многочисленною свитою, с богатыми средствами, данными ей родителями на пожертвования обителям. Анфимий с супругою просили дочь принести за них молитвы на Святой Земле.

     По пути из-за разбушевавшейся стихии путешествующим пришлось сделать остановку в Ашкелоне. В этом городе Аполлинария посетила обители и отпустила нескольких слуг, щедро вознаградив их. Затем пешком процессия направилась в Иерусалим. Достигнув священного града, подвижница долго молилась на земле той за своих близких.

      Далее путь подвижницы лежал в христианский Египет – в ту пору многие известные подвижники избирали ту местность для своих духовных трудов, и земля та обильно была украшена обителями и скитами с благочестивыми насельниками. Узнав о прибытии знатной паломницы, александрийский проконсул хотел устроить ей пышную встречу, но кроткая девушка, не желая чрезмерного внимания, сама тайно посетила проконсула под покровом ночной тьмы. Удивленное семейство градоначальника пребывало в замешательстве, однако Аполлинария просила не задерживать ее излишними церемониями и не препятствовать ее скорейшему посещению усыпальницы св. Мины Котаунского. Проконсул не стал воспрепятствовать ее стремлениям и, преподнеся девушке значительную сумму серебра и золота, просил принести от дома его пожертвования египетским святыням.

     После поклонения св. Мине Аполлинария отпустила оставшихся слуг, раздала неимущим дорогие свои одежды и украшения, а все имеющиеся у нее сбережения пожертвовала монастырям. В то же время она попросила одну из женщин приобрести для нее мужское одеяние инока, не сказав для чего ей то нужно. Затем угодница, в одну из ночей, наняв колесницу, сопровождаемая оставшимися при ней евнухом и старым слугою, покинула столицу.

     Аполлинария дождалась, пока спутники ее заснули, и, переодевшись в иноческое одеяние, тайно покинула их. Отделившись от провожатых, она уединилась в болотистой местности, где провела в дальнейшем несколько лет. Переносила она и голод, и усталость, и нестерпимые укусы насекомых, роями кишащих в тех местах. От последних страдала Аполлинария более всего, поскольку нежная некогда ее кожа уподобилась оттого черепашьему панцирю. Господь не оставлял Свою служительницу: Он привел ее к финиковому древу, плоды которого и поддерживали силы праведницы все годы ее уединенных молитвенных трудов. А затем сошедший с Небесной Обители Ангел возвестил ей покинуть место подвижничества и отправляться на жительство в скит.

     В дороге Аполлинария встретила отшельника Макария. Думая, что имеет дело с евнухом, старец предложил сопроводить его в свой скит. При встрече угодница назвалась Дорофеем.

     В скиту ей отвели келью. Целыми днями стала предаваться там подвижница молитвенному деланию, не отвлекаемая мирскою суетою от трудов. В свободное от молений время она плела тростниковые циновки – такое послушание определил ей старец Макарий.

     У родителей Аполлинарии была еще одна дочь, являвшаяся полной противоположностью старшей сестры. За неблагочестивые наклонности девицы вошел в нее демон неистовства, который так измождал несчастную отроковицу, что не было ей покоя ни в какое время. Долго пытались Анфимий с супругою излечить ее предлагаемыми лекарями снадобьями, долго возили ее по святым обителям – ничто не облегчало страданий дочери, и всякие тщания были напрасны. Но однажды сидящей в ней демон сам вскричал, что изгнать его сможет лишь инок Дорофей, что подвизается в Макарьевской обители. Таким образом нечистый хотел опорочить св. Аполлинарию, открыв перед всеми ее женское естество.

    Родители отправили дочь к инокам того скита, надеясь, что молитвы старцев облегчат страдания. Настоятель поручил девицу заботам инока Дорофея. Св. Аполлинария, поначалу смутившись, что не хватит сил у нее прогнать демона, узнав в страдалице сестру, вознесла о ней горячие прошения к Вседержителю. И дивным образом через несколько суток мучимая бесом девица совершенно излечилась.

     Однако демон не отступил от нее совершенно. Он преобразил девушку так, что окружающим стало казаться, что она ждет ребенка. Тем самым бес снова хотел опорочить инока Дорофея, оклеветав его перед братией. Разгневанный Анфимий, увидев чадо свое, немедля призвал воинов и повелел им разорить порочную обитель. Но, когда воины приступили к стенам, смиренный Дорофей вышел к ним и призвал не причинять вреда насельникам, уверяя, что повинен в позоре девицы лишь он один.

     Аполлинарию заковали в цепи и отвели в дом Анфимия. Там угодница просила выслушать ее наедине, где и призналась родителям что под одеянием евнуха скрывается их старшая дочь, которую они уже отчаялись увидеть.

     Радостной была их встреча. Отец с матерью пообещали праведнице сохранить ее тайну. Угодница же после этого возвратилась в скит, где ее ожидали беспокоящиеся старцы.

     Предчувствуя кончину, св. Аполлинария просила отца Макария погрести ее без переоблачения, не желая открыться насельникам обители и после преставления. Однако, старец поступил по обычаю, и лишь тогда все узнали правду о преподобной, усердием и трудами превосходящей многих подвизающихся братьев. Кончина св. Аполлинарии последовала около 470 г.

    Почитать Аполлинарию стали сразу после преставления. От цельбоносных мощей ее происходили многие врачевания. В Русских пределах имя угодницы впервые упоминалось в месяцеслове Остромирова Евангелия, составленного в 1057 г. 

     Изображают святую обычно в иноческом одеянии, следуя указанию академика В.Д. Фартусова, дающего следующие рекомендации по писанию ее облика:

Мученица Аполлинария Тупицына

     Аполлинария появилась на свет 24 декабря 1878 г. Семья ее жила в Вельском уезде Вологодской губернии, в деревне, именуемой Шелюбинская. Родители, Петр Алексеевич Тупицын и его супруга Анна Павловна, были людьми простыми, однако семерых детей они с сызмальства приучили жить благочестиво, в страхе и Законе Божием. Супруги привили им любовь к Православию, и, хотя в родной деревне службы не проходили, семья ходила на богослужения в соседние селения – Богоявленский Погост и Никифорово.

     В 1892 г. мать подвижницы скончалась. Петр Алексеевич женился повторно, однако мачеха не проявляла о его детях должной заботы. Потому старшие, поспешив создать собственные семьи, ушли из дома, а младшие – Аполлинария и Григорий уехали в город, решив учиться.

     Подвижница поселилась в Вельске, где, закончив прогимназию, стала обучаться на курсах фельдшеров. После этого она некоторое время жила при одной из великоустюгских обителей.

     Когда началась Первая мировая война, будущая праведница стала работать в лазарете сестрой милосердия, сутками ухаживая за ранеными и пытаясь всеми силами облегчить их страдания.

      После революционных событий ей, как и многим соотечественникам, пришлось переменить немало мест, прежде чем обосновалась она в Москве. Аполлинария Петровна зарабатывала на жизнь тяжелыми трудами: работала и сиделкой, и прачкой, не отказывалась и от всякой подсобной работы – ничего не боялись ее руки, привыкшие к неустанному труду. И никогда не расставалась она с фельдшерским саквояжем, который в любую минуту мог понадобится, чтобы оказать помощь нуждающимся. Оставшиеся же немногие часы она полностью отдавала церкви. В столице являлась она прихожанкой церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Переяславской ямской слободе. Это был один из малочисленных действующих приходов того периода.

     Постоянной комнаты у подвижницы не было: Аполлинария Петровна либо снимала угол, либо ночевала у знакомых. Известно, что перед заключением проживала она в районе Сокольников. Каждый год непременно отправлялась угодница к родным в деревню, где на своих близких и на благоукрашение приходов тратила все заработанные сбережения.

     Окружающие вспоминали о ней, как о величайшей труженице, всегда занятой каким-либо трудом и не терпящей лености среди окружающих. Вспоминали также, что одежда ее всегда была весьма скромной и неяркой, поскольку и внешне угодница старалась выглядеть так, чтобы в ней видна была христианка, соблюдающая обычаи Православия.

      Аполлинарию Петровну обвинили по доносу лжесвидетеля, показавшего, что тот знает ее «как контрреволюционную личность». Человек тот указывал следующее:

     Ее арестовали 17 сентября 1937 г. Задержали прямо на улице и отвезли в Бутырскую тюрьму. Следователь не добивался ее признаний в деятельности, направленной против власти. Он удовлетворился объяснениями лжесвидетелей, а в одном из столичных изданий вышла в те дни статья, призывающая «…стереть с лица земли игуменью Аполлинарию».

     8 октября 1937 г. тройка НКВД вынесла решение о ее расстреле. На печально известном подмосковном Бутовском полигоне 13 октября того года в исполнение привели приговор. Родственникам А.П. Тупицыной, пытавшимся разузнать о судьбе пропавшей целительницы и благодетельницы, из столицы ответили, что «она попала под трамвай». И только лишь в 2010 г. члены ее семьи узнали правду о ней. Тогда же они узнали и о том, что Аполлинария Петровна прославлена за несгибаемую стойкую веру и преданность Искупителю в лике новых Российских мучеников.

     Изображают св. Аполлинарию (Тупицыну) либо в мирском одеянии, либо в платье сестры милосердия, с крестом и сосудом с целебным снадобьем в руках.

     Часто целительницу изображают совместно с прочими врачевателями, почитаемыми Церковью: прпмц. Елисаветой, свт. Лукой Крымским, вмч. Пантелеимоном, мчч. Косьмой и Дамианом и многими другими.

     Особенно интересен вариант иконографии, где св. Аполлинария представлена с прочими врачевателями, изображенными в отдельных клеймах, окружающих центральный образ иконы – Божию Матерь «Целительницу».

Автор Татьяна Расновская