Где находится Святогорская лавра

Святогорская лавра находится в Донецкой республике Украины — недалеко от границы трех областей: Харьковской, Донецкой, Луганской, рядом со Славянском, недалеко Горловка — место боевых действий в 2014 году

«От стольких веков бытия здешней обители не осталось нам никаких сказаний. Летописцами ея не могли быть люди; единые ангелы вписывали деяния и подвиги в книгу живота!» Так восклицает свт. Иннокентий (Кульчицкий), не раз бывавший здесь. Говорят, что здешние горы наименованы Святыми по святости их насельников, из которых только прославленных подвижников – 17, но подвиг еще десятков или даже сотен известен лишь Господу.

Где находится Святогорская лавра, в какой области

Это один из трех (вместе с Киево-Печерским, Почаевским) монастырей Украинской Православной Церкви (Московский Патриархат), именуемый лаврой. Ныне так называются обычно большие, уважаемые, имеющие существенное историческое значение обители.

Лавра расположена в очень небольшом (около 4000 населения) курортном городке Святогорске, который именуется так опять же по лавре, стоящей на Святых горах. Это высокий, меловой берег реки Донец.

Совсем рядом города, еще несколько лет назад бывшие у всех, что называется, на слуху – Славянск, Горловка. Именно за них шли бои между киевскими националистами и жителями Донбасса, приверженцами Донецкой народной республики. Не остался в стороне монастырь, вообще сам город: несколько лет здесь проживали буквально десятки тысяч беженцев – чтонамного больше, чем все население Святогорска. Круглосуточно работали также монастырские гостиницы, принимая людей, бежавших от войны – независимо от их политической позиции, веры. Говорят, тогда многие из беженцев, люди маловерующие или неверующие вовсе, именно здесь задумались о Боге, пришли на первую Исповедь.

Население блокирует украинских военных в окрестностях Славянска.

Пережитое монастырем потрясение 2014-2016 гг.  – далеко не первое за его историю. И вряд ли последнее.

История

Белокаменные храмы обители – высоко на меловых, белоснежных скалах. Это и есть Святые Горы, с глубокой древности ставшие прибежищем подвижников.

Древность

Точно не известно, кто именно ископал здесь первые пещеры. Церковные историки предполагают, что первыми насельниками Святых Гор могли быть выходцы из Византии, пришедшие на Донец еще до принятия Русью Крещения, может быть, около VIII в. Тогда империя, Церковь переживали трудный период господства иконоборческой ереси.

Карта пещер Святогорской Лавры

Православные – иногда целыми монашескими общинами или мирскими приходами, прямо со своими пастырями –  уходили от преследований на границы империи, унося с собой святые образы, спасая их от поругания. Позже, когда монастырь сложился, появились храмы, кельи уже за пределами пещер, здесь стали хоронить усопших братий.

«Начало сей Святогорской обители…»

Некоторые упоминания о том, что монастырь был на этих скалах также после VIII в., содержат исторические документы – записи путешественников, чиновников, иностранных дипломатов. Однако никаких источников, которые исходили бы из самого монастыря, что-то рассказывали о его жизни, не сохранилось. Позднейший, уже 1710 г., монастырский Синодик так и говорит:

Русский форпост

Им была обитель по причине своего географического положения: местность эта практически постоянно подвергалась набегам татар из Крыма. При этом сам монастырь, будучи высоко на скале, был недосягаем для кочевников. Но из него можно было удобно следить за их передвижениями – именно в этом сXVII-XVIII вв. состояло стратегическое значение обители.

Местами в стенах иссечены небольшие ниши, где стоят кресты, иконы и лампады.

А потому о ней хорошо знали русские цари, не раз делали пожертвования, богатые вклады.

Закрытие

Ко 2 пол. XVIII в. обитель постепенно утрачивает оборонную роль. А с 1780-х, после ряда победоносных для России войн с Османской империей, начинается процесс присоединения к Российской империи Крымского ханства, главного «обидчика» местных жителей – обороняться более не от кого.

На частной теперь земле остались только церкви Успенская да свт. Николая (возможно, самая древняя, пещерная), однако – сделались приходскими. Прочие храмы попросту разобрали, увезли. Святые Горы запустели почти на 60 лет.

Возрождение монастыря в XIX веке

Род Потемкиных продолжал владеть территориями закрытой обители. Но этим же людям она обязана своим восстановлением. Именно Татьяна Потемкина, известная благотворительница, добилась разрешения Синода на возобновление здесь иноческой жизни, более того, активно помогла восстановить храмы, кельи собственными средствами. После указа Николая I с 1844 г. Святогорская Успенская обитель снова открылась.

Следующие 70 лет – время ее расцвета, так, что уже тогда перед Синодом не раз ставили вопрос о том, чтобы дать монастырю лаврский статус, как одному из богатейших, имеющих древнее происхождение, высокое духовное значение:

• к началу XX в. количество насельников здесь достигло 600;
• древняя обитель привлекала десятки тысяч паломников.

Вот как пишет об обители побывавший здесь писатель Антон Чехов (кстати, человек, настроенный скорее атеистически):

Устойчивым было также материальное положение обители: здесь работали мельницы, мастерские, лавки, где продавали церковные предметы.

Монастырь в советские годы

Между тем, надвигались времена более тяжелых испытаний. После 1917 г. новая власть взяла курс на ликвидацию известной, почитаемой обители. Известно, что одним из инициаторов закрытия был один из основателей советской Донецкой республики, коммунист Федор Сергеев, известный под «партийной кличкой» «товарищ Артём». Кстати, огромный монумент ему до наших дней возвышается на горе близ моста через Донец – скульптура появилась здесь с 1927 г. Памятник очень хорошо виден из лавры…

Памятник Артему. Святогорск. Вид из лавры сейчас

С 1922 г. помещения, где ранее жили иноки, занял Дом отдыха, монастырь был упразднен. С 1964 г. даже память о нем исчезла с географической карты – названные по его имени Святогорск стал Славяногорском.

Святогорская лавра в постсоветские годы

Разоренную, изменившуюся почти до неузнаваемости обитель вернули Церкви только с 1 июня 1992 г. Тогда здесь поселились первые восемь послушников из Донецка и священник Николай Лаврик, которого священноначалие благословило быть наместником возрождаемой обители. Впоследствии о. Николай принял постриг с именем Серафима, стал архимандритом.

Плачевный вид имел главный, Успенский собор: перекрытия из бетона делили его на два этажа, а в приделах – кощунственно сделаны туалеты.

Все здания монастырю удалось вернуть только с 2003 г.

Святогорская лавра сегодня

Статус лавры обитель получила с 2004 г. Сейчас она – один из духовных центров Русской Церкви. Ежегодно сюда, несмотря на периодические вспыхивающие рядом боевые действия, приезжают паломники.

Богослужения

По монашеской традиции, богослужебный день начинается рано с 6 ч. утра, когда братия читает молитвенное утреннее Правило, после чего следует Полунощница. Затем с 7 ч. утра служится молебен, во время которого также поется акафист. Он посвящен чтимым святым этого дня. Затем начинается литургия. Уставные вечерние богослужения идут с 17 ч.

Кроме того, регулярно совершаются:

• молебен, акафист свт. Николаю – с 14 ч. ежедневно;
• параклис, особое моление пред чудотворной Святогорской иконой Богородицы – по воскресеньям, с 17 ч. (кроме случаев, когда на воскресный день выпадает предпразднество того или иного церковного торжества, и служится всенощное бдение).

Описание монастыря

Сейчас лавра, еще при начале 1990-х являвшая зрелище запустения, разорения – это:

• 8 действующих храмов;
• 5 часовен;
• 8 скитов, подворий за пределами собственно монастырской территории;
• пещеры (братское кладбище, древнейшая часть монастыря)

Святые и святыни

К настоящему времени церковно прославлены 17 человек из числа насельников, несшие здесь свой подвиг с XVII по XX вв.

Среди особо чтимых – прп. Иоанн Затворник, подвижник 2 пол. XIX в. Свой иноческий подвиг он начал с 1833 г., с 1844 – подвизался в Святогорской обители, будучи ее экономом, затем – неся послушание духовника братии. Ныне преподобный считается местночтимым святым.

Прп. Иоанн Затворник. Икона и мощи в Святогоской лавре

Так же, местно, чтится другой прп. Иоанн, один из последних пострижеников Святогорского перед его закрытием советскими властями. С 1922 г. о. Иоанн, не желая оставлять своего «обещания» (места пострижения) остался на Святых Горах, даже устроился заведующим открытого здесь дома отдыха – при этом ему удалось сохранить от конечного разорения многие святыни. Позже о. Иоанн пережил арест, но крест исповедника не оставил, до конца жизни совершая священнослужение при разных храмах. Уже при жизни о. Иоанн имел дар чудотворения, что засвидетельствовано многими верующими. Скончался он в 1970 г., а канонизация состоялась с 2008 г.

К числу чтимых святынь принадлежат:

• Святогорская икона Богородицы (список древнего образа, написанный около 1844 г.); она считалась утраченной по закрытии монастыря, но обретена, перенесена к родной обители 4 октября 1992 г.;
• образ свт. Николая с частицей его мощей;
• икона вмч. Варвары и мц. Татианы, небесной покровительницы возобновительницы монастыря Татьяны Потемкиной; этот ее дар обители был бережно сохранялся верующими все советские годы, ныне находится в Успенском соборе.

Монастырские храмы

Прежде всего, это главный – Успенский собор (1868 г.). Он возведен под руководством архитектора из Петербурга, А.М. Горностаева, сочетает русский и византийский архитектурные стили. Высота уникального здания, возведенного на скале – 53 м. Реставрация его после советских лет кощунственного разорения началась с 1995 г., ныне она завершена.

Установка колоколов на Николаевскую колокольню 14.04.1998 г. Святогорская лавра 

Паломники стремятся также к церкви свт. Николая на скале – белокаменном, как бы продолжающем саму скалу, также белоснежную, меловую. Он находится на месте первой Успенской церкви, пещерной, которая была утрачена после обвала породы. Церковь считается «шедевром народного зодчества», ведь она возведена в XVII в. местными мастерами, работавшими в особом стиле, получившем название «украинского барокко». Церковь, разоренная после закрытия обители, ныне вновь действует.

Помимо древних, с 2011 г. здесь появились сразу три совсем новых церкви:

• Рождества Богородицы;
• царя, пророка Давида;
• преподобных отцов, «в подвиге просиявших».

Сколько монахов

К настоящему времени  количество братии достигает ста человек.

Кто настоятель

Им с сентября 1995 г. является митрополит Святогорский Арсений (Яковенко).

Краткая биография митрополита Святогорского Арсения

Владыка 1968 г. рождения, вырос в обычной советской семье, прошел военную службу. Церковное служение начала с конца 1980-х, чтецом при храме. Постепенно созрело решение принять монашество (1992 г.). Спустя год после пострижения его перевели во вновь открывшийся Святогорский монастырь. Здесь он был сначала благочинным, а затем – настоятелем. Он сменил архимандрита Серафима (Лаврика), который с 1995 г. нес послушания братского духовника, отошел ко Господу 1 августа 2020 г.

Митрополи́т Арсений(в миру Игорь Фёдорович Яковенко; родился 21 июня 1968, посёлок Поросозеро, Суоярвский район, Карельская АССР — епископ Украинской православной церкви (Московского патриархата), митрополит Святогорский, викарий Донецкой епархии, наместник Свято-Успенской Святогорской Лавры.

Рукоположение во епископа о. Арсений принял 10 ноября 2005 г., с 2015 г. – стал митрополитом.

В художественной литературе

Лавра упоминается:

• в одной из путевых заметок бывавшего здесь А.П.Чехова, «Перекати поле»; писатель описывает некоторые детали обстановки монастыря, паломников, прибывающих сюда;
• в рассказе «Святые горы» И.А. Бунина, а также одноименном очерке об обители, с ее подробным описанием, авторства В.И. Немировича-Данченко.

Посвятил обители стихотворение также поэт Ф.И.Тютчев. Вот строки из него:

Сердце каждого приезжающего сюда отзывается на благодать, красоту этих мест. Белые храмы на таких же скалах точно не принадлежат этому бренному миру, но принесены сюда руками Ангельскими. Где-то бурлят мирские страсти, амбиции, но здесь подлинно исполняются слова псалмопевца: «Живый в помощи Вышняго в крове Бога небесного водворится…» Эти древние стены и есть тот самый кров.

Наталья Сазонова

Святогорская лавра, песнопения братского хора

Читайте также

Иконы Рождества Богородицы: редкие, знаменитые, старинные, чудотворные