Церковная десятина: история и современность

Десятина… Это многозначное слово, ныне чаще всего связываемое светскими людьми с Церковью – и якобы источник ее «баснословных» доходов. Что же это такое?

Десятина – это сколько?

В общем виде можно сказать, что это одна десятая часть чего-либо: будь то площадь участка, урожай, сумма денег.

Мера площади земли: метр, сажень, гектар

В России до введения метрической слово употреблялась чаще всего, как мера площади. Так, например, исчисляли размеры земельных участков, барских или крестьянских.

В основе десятины лежала другая мера длины – сажень. Первоначально это – расстояние между двумя разведенными руками среднего человека (маховая сажень), составляющая примерно полтора метра, иногда чуть более. Позже появляются другие меры сажени – греческая, церковная, городовая… всего более десятка. А с XVII в. вводится более или менее единая казенная сажень – 2,16 м. Десятина, как сажень, тоже бывала разной. Например, существовали:

• «тридцатка» — 80х30 казенных саженей;
• «сороковка», или 60х40;
• «сотенная», 100х100, еще ряд других.

Все это многообразие упразднено с 1918 г., когда введена единообразная с Европой метрическая система мер. Согласно ей, десятина приблизительно равна 1 гектару, то есть 109 «соток», квадратов со стороной 10 м.

Часть урожая

Это определение десятины уже ближе к религиозной жизни. Это 1/10 часть урожая, которая, согласно Закону Моисееву, жертвовалась иудеями на содержания храма, а также его служителей, левитов, священников. Такая же доля могла жертвоваться царю.

Деньги в процентах

Иногда то же пожертвование было денежным, это означало 10% полученного дохода.

Значение термина

Таким образом, можно сказать, что слово имело два значения:

• мера площади со времен Древней Руси до 1918 г., размер которой не был единообразным, постоянным;
• десятая часть дохода, урожая, имущества.

Светская десятина

Она имеет очень древнее происхождение, берет начало не только задолго до христианства, но даже до времен праотца Авраама.

Почему десять?

Это древнейшая система счета – десятеричная, основанная просто на анатомических особенностях человека, имеющего руках 10 пальцев.

Кто и кому платил десятину

Изначально – подданные правителю. Это десятая часть имущества, продуктов труда, дохода, которую забирает себе государь. О таком выделении говорит еще Гомер в поэме «Илиада», посвященной войне за город Трою, где десятину от военной добычи получал царь.

Древнейший обычай также отражен Ветхим Заветом.

Закон десятины в Риме

Прор. Самуил, очевидно, говорит об общепринятом размере дани царю. Подобным образом функционировала система налогов не только на Востоке. Согласно Цицерону, 10% дохода, продуктов в пользу императора взимались также римлянами. Их платили целые городские сообщества, тогда как другие, считавшиеся союзниками Рима, были от нее освобождены.

Пророк Самуил помазывает на царство Саула

Десятина в Османской империи

Здесь аналогом церковной десятины была милостыня – «закят». Это один из пяти «столпов ислама», обязательный для каждого мусульманина.

На Руси

Традицию выделения князю дани знали также на Руси: здесь существовала система так называемого «полюдья», сбора дани князем с подвластных земель. Однако ее размеры летописцами не указываются.

Зато древнюю традицию использовали захватившие русские земли к середине XIII в. монголы, дань которым составляла 10% от дохода, имущества.

Бату-хан на троне Золотой орды

История церковной десятины

Она также начинается с глубокой древности, когда полководцы, правители выделяли десятую часть военной добычи, или доходов «богам», а также их жрецам, на содержание храмов.

Что говорит о десятине Библия

О традиции говорят книги как Ветхого, так Нового Заветов.

Упоминание в Ветхом Завете

Это рассказ о том, как праотец Авраам, после спасения из плена своего племянника Лота выделил десятую часть из военной добычи Мелхиседеку, царю города Салима, который «был священником Бога Вышнего» (Быт. 14:17). Очевидно, что он следовал общепринятой практике того времени.

Толкователи Библии сходятся на том, что значение этой традиции, установивший не разовый добровольный (как при Аврааме), а постоянный, обязательный сбор, состоит не столько в том, чтобы обеспечить Божиих служителей. Речь, прежде всего, о том, чтобы научиться всегда помнить о Боге, служить Ему – не только исполнением заповедей, но также пожертвованиями.

В Новом Завете

Здесь говорится о некоторых источниках содержания малой общины Апостолов – это частные пожертвования по возможности, желанию жертвователей (для них у «казначея» Апостолов, Иуды, по словам Евангелиста Иоанна, был «денежный ящик»). Кроме того, у Христа были некоторые состоятельные последователи, которые постоянно «служили Ему имением своим» (Лк.8:3). Это, однако, тоже не десятая часть, ведь размер пожертвования полностью зависит от усердия дарителя.

Святая мироносица Сусанна. О Сусанне упоминает только один евангелист Лука и только однажды: когда рассказывает о прохождении Господа Иисуса Христа по городам и селениям для проповеди и благовествования, то из сопутствующих ему жен именует и Сусанну (Лк.8:3) как служившую Христу от имений своих.

В ранней христианской Церкви

«Деяния Апостолов» также ничего не говорят о десятине, напротив, первые христиане, составившие общину учеников Апостолов после Сошествия Святого Духа, жертвовали не десятину, но все имущество, совершенно отрекаясь от мира. Это было настолько принципиальной позицией, что, как известно, утаившие цену проданной земли супруги Анания и Сапфира были наказаны от Господа внезапной безвременной кончиной (Деян. 5: 1-11)

Но здесь также почти нет никаких попыток упорядочить размер даяний или сделать их постоянными, кроме, может быть, вот этого обращения к христианам Коринфа:

Но размер пожертвования остается неопределенным – «сколько позволяет состояние».

Бронзовая мит, также известная как лепта (тонкая, маленькая), введённая в оборот иудейским царём Александром Яннаем, 103—76 год до н. э.. На лицевой стороне: цветущий лотосовый скипетр Древнего Египта заключённый в круг; на оборотной стороне: восьмиконечная звезда

Много больше внимания Апостолы уделяли духовному состоянию верующих, требуя, чтобы пожертвования:

• не были чрезмерными, тяготящими, но ровно такими, какие можно отдать без критического ущерба для благосостояния, а чрезмерное усердие не по разуму неполезно душе;
• давались добровольно, радушно.

В средние века

Вопрос о содержании храмов, священников встал только после окончания трехвековых гонений на верующих, к тому же не сразу, не везде.

Десятина в католической церкви

Первыми подняли вопрос о применении Церковью древней традиции христиане Запада, уже с первых веков склонные к некоторой рационализации церковной жизни. А вот Византия никогда не знала такого понятия.

Кто и когда ввел

На Западе это произошло за несколько этапов:

• с IV в. десятина начинает складываться как принятый обычай, одобряемый многими святыми отцами Запада, среди которых блж. Августин, блж. Иероним Стридонтский.
• Турский собор 567 г. призвал христиан добровольно передавать на содержание Церкви десятую часть своих доходов;

Крестьянская повинность

СVIII в., когда образовалась империя франков, в процесс вмешалась светская власть. Король Карл Великий сделал десятину обязательной для всех жителей, причем неуплата ее влекла наказание. Разумеется, это было прямым нарушением духа Апостольских традиций. Понятно, что основную тяжесть уплаты десятины несли сельские производители, которые фактически обеспечивали доход сеньоров (позволявший вносить десятину), кроме того, платили церковную подать сами.

Кратко о церковной десятине на Руси

Русь приняла веру из Византии, не знавшей обязательных поборов на Церковь. Вместе с тем, страна имела также тесные контакты с христианскими монархами Запада. Так вышло, что русская традиция десятины оказалась как бы гибридной, объединяющей черты Запада и Востока:

• она сразу была установлена как постоянное пожертвование десятой части доходов;
• однако это требование касалось… только князей, не распространяясь на простой народ.

В каком году и кем установлена

Это 996 г., когда освящена церковь Успения Богородицы в Киеве, известная также как Десятинная. Именно на нее шла десятая часть дохода великого князя Владимира, крестителя Руси.

Десятинная церковь, или Храм Успения Пресвятой Богородицы — первый каменный православный храм на Руси, воздвигнутый Владимиром Святославичем в 989—996 годах в киевском детинце на месте кончины русских первомучеников Феодора Варяга и его сына Иоанна.Была разрушена ханом Батыем. Второй храм: 1630-е—1828 (разрушена при строительстве третьего храма)
Третий храм: 1842—1928 (разрушена советской властью). На фото третья Десятинная церковь в XIX веке

Впоследствии сложилась традиция подобных пожертвований у других князей. Они были нерегулярны, иногда действительно были десятиной, иногда же намного ее превышали.

С какой целью

Кроме собственно содержания церковной организации, такой формат десятины имел также цель укрепления авторитета Церкви во все еще языческой стране: понятно, что начинать распространение веры с прямых поборов с населения было бы немудро. При этом понятно, что сам «княжеский доход» – понятие условное, ведь он как раз складывался из податей сельских общин, городов, купечества. Однако именно прямого взимания десятины на Руси не было никогда. Впрочем, «княжьих десятин» не все храмы не хватит. Постепенно христиане приучались строить, содержать их полностью сами.

Известно, что даже в Синодальный период государство крайне редко участвовало в сооружении церквей: на это всегда находились добровольные жертвователи.

Церковная десятина сегодня

Она продолжает существовать такой, как сложилась со Средневековья:

• на Западе – в формате обязательного сбора;
• в РПЦ десятины как обязательного платежа не существует, однако другие конфессии страны иногда пробуют пойти по этому пути.

Десятина в церкви – это сколько?

На Западе религиозные объединения финансируются из бюджета страны; такая поддержка составляет чуть менее 15% их бюджета; кроме того, граждане, заявившие о своей конфессии платят налог, составляющий, однако, не более 1,5% годового дохода. Таким образом, «десятина» фактически ныне имеет совсем другие размеры, частично взята на себя государством.

10% от дохода – это точная цифра сбора?

В России иногда – да. Жертвовать минимум 10% дохода призываются верующие протестантских деноминаций, существующих по стране. Это, например, пятидесятники, мормоны, некоторые другие. Такая необходимость вызвана небольшим числом их последователей, отсутствием благотворительной, тем более – государственной поддержки.

По пути десятины идут также некоторые небольшие старообрядческие общины – по той же причине. Впрочем, достойно удивления, что некоторые старообрядцы говорят о десятине как «древней христианской» (да, но католической!) или «древнерусской» (никогда не существовавшей в этом формате) традиции.

Альтернативы

Что касается Русской Церкви, то она, как было более 1000 лет, идет по пути пожертвований верующих за конкретные требы (например, молебны), некоторые Таинства (например, Крещения, Венчания, Соборования), свечи, ладан, иконы. Кроме того, существуют разовые пожертвования крупных кампаний, состоятельных благотворителей, которые вполне соответствуют русской традиции.

Разумеется, это не могло не породить во внецерковной среде слухов об «огромных» доходах пастырей, на самом деле обычно еле сводящих концы с концами…

Молебен в разрушенном храме

О налоге на десятину

По закону, подобные пожертвования считаются благотворительными, налогами не облагаются.

Десятина: налог или пожертвование?

Для Русской Церкви это однозначно пожертвование. Что до других конфессий, то это, скорее, также пожертвование, однако оно – условие принадлежности к религиозной организации, иными словами, назвать его чисто добровольным нельзя.

Десятина года: понятие

Так по православной традиции принято именовать Великий Пост, ведь, если не считать дней воскресений, праздников этого времени, он продолжается 36 дней, десятую часть года, которую православный призывается отдать Богу.

Цитаты из проповедей святых отцов Церкви и современных священнослужителей

Десятине посвящены чаще всего проповеди отцов Запада.

Во всяком случае, все участники сегодняшних церковных дискуссий сходятся на том, что поспешные, непродуманные решения здесь малоуместны, породят дальнейшие спекуляции на темы церковных доходов, приведут к уходу из Церкви части людей. Так что, хотя введение десятины имело бы свои плюсы, пока Церковь хранит Апостольскую традицию – как проверенную уже временем.

Наталья Сазонова