Что мы знаем о святой Ирине

Вмц. Ирина. Икона. 1595 г.

В православии почитают нескольких святых жен с именем Ирина. Среди них святая Ирина Аквилейская, Ирина Македонская и Ирина Муромская. 

Дни памяти

Церковь вспоминает подвижническое житие этих угодниц в следующие даты:

• 29 апреля-мц. Ирину Аквилейскую;
• 18 мая-вмц. Ирину Македонскую

Благоверную кн. Ирину Муромскую чтут 23 июня (в соборе Рязанских святых) и 6 июля (в соборе Владимирских святых).

Житие святой вмц. Ирины Македонской

     Эта Божия угодница жила на рубеже I и II вв. в македонском селении Мигдонии, находившемся в ту пору под владычеством римлян.

     Правителем той земли был ее отец Ликиний, которому принадлежала власть, как наместнику Рима. Своей дочери, которую при рождении назвали Пенелопой, он дал самое лучшее по тем временам образование. К тому же, девушка с юности отличалась заметной телесной красотой, обращавшей на себя всеобщее внимание.

Ликиний, весьма дороживший дочерью, когда та стала входить в возраст, повелел возвести для нее особый дворец. В ту пору это было делом достаточно распространенным. И Пенелопа жила там, окруженная множеством учителей и воспитателей, среди которых была женщина по имени Кария и ученый старец Апелиан. Ликинию было неизвестно, что мудрый и благочестивый Апелиан тайно исповедовал Учение христиан, а потому он спокойно доверил ему обучение своей подрастающей дочери.

Родители заключают отроковицу Пенелопу в башню. Клеймо иконы «Вмц. Ирина в житии» 2-я пол. XIX в. (Богоявлен-ский собор в Елохове, Москва)

Юная Пенелопа была девушкой весьма любознательной, с живым характером, любившей читать поучительные книги. Окружающие различали в ней способности к философии и умозрительному анализу.

Однажды, когда в размышлениях она сидела у открытого окна, в ее комнату залетел голубь. На столе рядом с девушкой он оставил масличную ветвь, которую держал в клюве, после чего быстро вылетел обратно. Не успела Ирина удивиться происшедшему, как в комнату, вслед за голубем, влетел орел. Он принес для девушки венок из прекрасных благоуханных цветов, источающих удивительный аромат райских растений. Оставив венок на столе, орел быстро вылетел. Вслед за ним, влетел в распахнутое окно ворон. В когтях он держал ядовитую змейку. Ворон бросил свою ношу на стол и также быстро вылетел.

     Умудренный Апелиан пояснил девушке посетившее ее знамение так. Голубь символизирует кротость и невинность ее души, незамутненной прегрешениями. Масличная ветвь в его клюве – Божия Благодать, которую Пенелопа может получить, если примет крещение. Орел, гордо летающий выше всех прочих птиц, олицетворяет высоту ее помыслов – все то, к чему стремиться ее незапятнанная душа, а венок, принесенный им, — награда, венец, который будет вручен Пенелопе, если она, приняв Веру Истинную, наполнит свою жизнь делами подвижничества. Ворон же, принесший змею, есть диавол, который будет мстить ей и болезненно «жалить» праведницу, наводя искушения и скорби за то, что та примет Господа и приведет к Нему многие прочие души.

     Так истолковал ее видение Апелиан, и его повествование подготовило душу девицы для принятия христианства.

     Вскоре родители предложили Пенелопе выбрать будущего супруга из сыновей известных им знатных семейств. Она же разумно попросила дать ей семь дней для размышления. Сердце ее не было склонно к жизни в супружестве, но и сделаться христианкой она еще не решилась. Девушка вошла в молитвенную комнату родителей, где стояли истуканы, и обратилась к ним с прошением помочь ей с выбором дальнейшего пути. Однако безжизненные истуканы молчали. Тогда Ирина обратилась на Восток и стала молитвенно призывать Бога, о котором поведал ей Апелиан, и просить у Него разумения, как поступить ей.

Вмц. Ирина в житии. Икона. 2-я пол. XIX в. (Богоявленский собор в Елохове, Москва)

В ту ночь пришел к Пенелопе в видении Ангел и объяснил, что Господь избрал ее для служения. Должна она стать невестой Сына Божия и посвятить себя прославлению Его Имени. И в ту же ночь Промыслом Божиим приведен был во дворец подвижницы св. Тимофей, ученик ап. Павла, который крестил ее и некоторых из ее подруг. При этом дано было ей иное имя – Ирина, означающее «мир».

Отец ее оставил пост правителя и уединился, а пришедшие вместо него наместники стали подвергать Ирину новым испытаниям. Многие мучения пришлось ей вытерпеть: ее бросали в ров со змеями, пытались распилить пилою ее тело, бросали в жерло медного вола ипридавливали камнем, но, Благодатью Божией, ничто не вредило праведнице. А окружающие, видя подобные чудеса, становились приверженцами Нового Учения.

Чудеса

     Многие удивительные дела сотворила Ирина, проповедуя Веру Христову идолопоклонникам. Но действеннее всего были дивные излечения недугов и воскрешения умерших по ее молитвам. Как-то раз произошло даже удивительное воскрешение самой Ирины после казни ее по указу фракийского правителя Савория. Свт. Димитрий Ростовский в «Житиях святых» повествует об этом так:

     Господь открыл Своей служительнице время ее кончины, когда та благовествовала в Эфесе. Ирина попросила сподвижников завалить камнем пещеру, в которую она войдет, и не заходить туда 4 дня. Когда этот срок вышел, и открыли проход в ее гробницу, оказалось, что праведницы там уже нет: Господь взял ее на небеса.

Житие вмц. Ирины описано достаточно подробно потому, что оно составлено ее учителем Апелианом, который на момент кончины угодницы был еще жив.

Житие мученицы Ирины Аквилейской 

Эта угодница подвизалась в III в. Она вместе с сестрами Агапией и Хиониейжила близ италийского города Аквилеи.

Агапия, Ирина и Хиония Аквилейские

Рано осиротев, сестры, на удивление ближним, вели весьма достойную и благочестивую жизнь, с юности посвятив себя Господу и приняв обет целомудрия.

     Однако приверженец идолов император Диоклетиан, узнав о юных девах, стал принуждать их отречься от Искупителя. Он обещал дать им в супругов знатных женихов. Сестры же отвечали с кротостью, что Жених у них уже есть, и ради Него они примут всякие страдания. Они решительно отказались приносить истуканам жертвы и вкушать посвященную им пищу.

Мученичество святых Агапии, Ирины и Хионии (миниатюра Минология Василия II, 979—989 гг.)

     Праведные девы не устрашились телесных мук. Господь уберег Своих агниц и от осквернения их целомудрия. Тогда разгневанные идолопоклонники в яростном бессилии сожгли Агапию и Хионию. Однако, после угасания пламени, выяснилось, что тела их не опалены жаром, а лица и после кончины остались кроткими и прекрасными.

     Младшая из сестер, Ирина, была дивным образом перенесена на вершину горы. Долго искали ее воины правителя. А когда, наконец, увидели угодницу, один из воинов выпустил в нее стрелу. Душа Ирины,со славословием Господа, оставила в тот момент тело, чтобы вознестись в Небесное Отечество.

Историю этих сестер-мучениц отобразила в пьесе «Дульциний» немецкая монахиня Хросвита Гандерсгеймская, подвижница Х в.

Житие благоверной княгини Ирины Муромской

     Эта праведница была супругой князя Константина (до крещения Ярослава) Святославовича – внука Ярослава Мудрого и правнука равноап. кн. Владимира, крестившего Землю Русскую.

     Князь Константин радел о распространении Учения Христова и потому упросил отца дать ему в удел языческий Муром. Когда-то здесь подвизался князь-страстотерпец Глеб, пытавшийся привести живущий здесь народ к познанию Бога Истинного, но жизнь его трагически была прервана, и он не успел завершить задуманное богоугодное дело. К тому же, соседи-булгары, исповедавшие мусульманство, стремились насадить свою веру в этих краях. Князь Святослав, опасаясь за семью сына, не желал исполнять его прошение, но Константин готов был на все ради Веры Православной.

     Супруги же не оставляли надежды просветить здешнее население. Прежде всего они возвели на месте страдальческой кончины их сына Благовещенскую церковь, а вскоре рядом с ней выстроили еще одну – в честь страстотерпцев Бориса и Глеба. И князь, и прибывшее с ним духовенство не раз пытались проповедовать среди жителей Писание, но усилия их оставались бесплодными.

Однажды язычники, подговариваемые старейшинами-жрецами, приступили с оружием к княжескому терему, намереваясь истребить семью правителя. Спасаясь от толпы, князь и прибывшая с ним челядь укрылись в Благовещенской церкви и усердно взывали к Создателю. Иявлен был им Глас Господень:

     Укрепленный знамением правитель, подняв над головою лик Богоматери, безбоязненно вышел к осаждающим. В тот же миг образ Владычицы озарился невиданным светом, и сияние это разлилось по округе. Устрашенные идолопоклонники вразумились и раскаялись в прежнем упорстве, после чего дали согласие креститься.

Тот славный лик Богоматери с той поры стали именовать «Муромским».

     Св. Константин почил в 1129 г., и муромцы оплакивали его как человека очень близкого. Супругу свою и сыновей суждено было ему пережить. В 1345 г., при восстановлении полуразрушенной Благовещенской церкви, в которой была княжеская усыпальница, от гробниц этого семейства стали обильно изливаться дивные чудеса.

В чем просят помощи у святых

Вмч. Ирину Македонскую чтут как врачевательницу всяких недугов, поскольку житие ее повествует, что многие болезни излечила эта угодница при жизни. По ее молитвам очищались прокаженные, и даже воскресали почившие. Обращаются к ней и в иных нуждах.

     Св. княгиню Ирину Муромскую и ее благочестивое семейство считают покровителями супругов-христиан, их просят о взаимопонимание и любви в семейном союзе.

     К мц. Ирине Аквилейской с прошениями обращаются в случаях, когда необходимо терпение и силы в преодолении попущенных Господом трудностей и искушений.

Почитание

     Память вмч. Ирины Македонской чтилась в Византии издревле. Ее имя было внесено в Типикон Великой церкви уже в IX столетии. В Евергетидском Типиконе XI в. в честь подвижницы предлагалось уже совершать несколько песнопений, а в 1877 г. в Эрмуполисе была составлена служба св. Ирине афонским насельником Каллиником Ликаониусом.

Несмотря на то, что, согласно житию св. Ирины, тело ее дивным образом исчезло из погребальной пещеры, существуют документальные свидетельства того, что мощи угодницы некоторый период находились в г. Патры. В XIII в. католический епископ передал их в дар одной из савойских обителей. В 2002 г. большая их часть была возвращена грекам, и их поместили на прежнее место. Часть мощей угодницы находится в кипрском монастыре Киккос, откуда две частички честных останков св. Ирины были переданы в приходы Санкт-Петербурга.

Упоминание о мчч. Агапии, Хионии и Ирине встречаются уже в Сирийском Меcяцеслове, изданном в 411 г. В Типиконе Великой Церкви (Х в.) им уже было установлено празднование. На Руси их житие было помещено в XII в. в Прологе Константина Мокисийского, а с XVI столетия оно было помещено в Великие Четьи-Минеи.

В 1553 г. у мощей этих праведников две седмицы молился государь Иоанн Васильевич, отправлявшийся в поход на татар. Здесь он дал обет угодникам выстроить для них каменную церковь, если вернется с победой. По победном же своем возвращении, он исполнил обещание. Для благоверных князей выстроили новый каменный приход, а Иоанн Грозный прислал для него много дорогой утвари.

Церкви

Величественные храмы возведены в честь святой Ирины.

Храм вмч. Ирины в Константинополе

Один из древнейших христианских приходов, возведенный раньше собора Св. Софии. Второй по величественности храм византийской столицы. В древности именно он был главным городским собором, где служил патриарх. Здесь проходил Второй Вселенский Собор.

Храм Св. Ирины в К-поле. После 532 г., после 564 г., после 740 г.

Здесь служил и проповедовал свт. Иоанн Златоуст. Некоторое время здесь же находились и его мощи. В данном соборе находилась гробница отрока, вознесенного во время константинопольского землетрясения дивным образом на небеса и слышавшего там ангельское пение, известное ныне христианам, как «Трисвятое». В наши дни, к величайшему сожалению верующих, здание собора используется под разного рода выставки и показы, иногда довольно нецеломудренные. По данному поводу Константинопольский патриарх Варфоломей неоднократно выражал протесты турецкому правительству.

Храм вмч. Ирины в Покровском

     Этот старинный приход XVIII в. москвичи всегда именовали Ирининским храмом, хотя посвящен он Троице Живоначальной. Приход пережил войны, пожары и революцию. Несколько раз его перестраивали, превращали то в клуб, то в завод. Однако Волею Создателя стоит он и по ныне, радуя горожан стройным своим видом.

Храм св. Ирины и Троицы Живоначальной в Москве. 1790-1800, с последующими переделками в 1820-е и 1890-е годы

     Именование свое он получил в честь царевны Ирины – первой дочери царя Михаила Феодоровича. В год ее появления на свет (1627 г.) и начато было возведение данного прихода. Этот приход имел статус «государева», на богослужениях в нем бывали многие представители Романовых.

•      Здесь сохранились фрески, выполненные В.М. Васнецовым и М.В. Нестеровым.
•      Несколько раз здесь проводил богослужения патриарх Тихон.

     Помимо почитаемого образа вмц. Ирины с частицею мощей, здесь есть весьма почитаемые прихожанами лики Богоматери «Нечаянная Радость», вмч. Пантелеимона, совместный образ вмцц. Ирины и Екатерины. Здесь находятся частички мощей Иоанна Предтечи, свт. Николая Чудотворца и Спиридона Тримифунтского, прп. Анны Кашинской, блж. Матроны, прпп. Амвросия Оптинского, Луки Крымского, Иоанна Шанхайского, Трех Святителей и другие святыни.

Храм вмч. Ирины в Керчи

Вначале это была часовня, возведенная в 1891 г. на средства местной купчихи Ирины Форофонтовой. В 30-е гг. минувшего столетия ее закрыли и возвратили Церкви лишь в 1997 г.

Древнейшая церковь в часть этой подвижницы была в Киеве. Ее возвел в XI в. Ярослав Мудрый в честь небесной покровительницы его супруги Ингигерды, дочери короля Швеции Олафа. Разрушена она была в XIII в. вторгшимися в Киев монголами.

Иконы

Св. Ирину Македонскую обычно изображают в царских одеяниях и в драгоценном венце. Это не только символ ее земного достоинства, но и венец, дарованный ей Искупителем за добродетели и многие подвиги, совершенные в Его Славу.

Старинное изображение праведницы, датируемое XI в., находится в обители Осиос Лукас. В руке ее сфера с Голгофским Крестом. Того же периода лики угодницы сохранились в грузинской церкви св. Архангелов в Земо-Крихи и в обители св. Екатерины на Синае.

     В правление государя Феодора Иоанновича, супругой которого была Ирина Феодоровна Годунова, в Кирилло-Белозерскую обитель царственной четой был пожертвован уникальный лик мученицы с расшитой пеленой к нему. На этом образе св. Ирина представлена в зеленом одеянии и охристом мафории. В руках ее Крест и Символ Веры. Ангелы одевают на ее главу драгоценный венец. Сегодня образ находится в коллекции Кирилло-Белозерского музея-заповедника, а расшитая пелена из мастерской царицы – в Русском музее.

     Когда царица Ирина приняла постриг с именем Александры, она даровала Новодевичьей обители пелену «Похвала Богородице» с ростовыми образами ее покровительниц – свв. Ирины и Александры.

• Сегодня это сокровище пребывает в Историческом музее.
•  В Музее Московского Кремля хранится личный образок Ирины Годуновой с обликом св. Ирины.
•  В Богоявленском Елоховском соборе есть житийный образ вмч. Ирины XIX в., с клеймами. Его перенесли сюда из Ирининской церкви в Покровском в богоборческие годы.
• Фрески с изображением свв. Агапии, Хионии и Ирины создавались еще в далекой древности.
• Они сохранились в итальянской церкви Санта-Мария-Антиква (VII в.), а также в церкви Сан-Мартино-аи-Монти (IX в.) Древние росписи с ликами этих угодниц сохранились в старинных храмах Грузии и Каппадокии.
• В афонской обители Кутлумуш есть фреска, изображающая сестер, созданная в 1540 г.
• Старинный образ мучениц конца XVI в. хранится в Третьяковской галерее. На нем угодницы изображены совместно со св. Феодором Стратилатом.

Блгв. кн. Ирину Муромскую принято изображать в дорогих одеяниях, с княжеским венцом на голове. В руках ее, как правило, Крест, а иногда и Церковь – символы ее проповеднического служения и попечения о возведении христианских приходов в обширных муромских землях.

Как поздравить именинницу

     Самый желательный подарок в этот праздник тот, что послужит не столько физической или бытовой пользе именинницы, а тот, что будет полезен для ее духовного возрастания. Это может быть лик небесной покровительницы или иного угодника Божия, сборник душеполезных произведений, билет в паломническое путешествие (экскурсию), аудио и видеодиски религиозного содержания или что-то другое.

Поздравление можно написать на соответствующим образом оформленной открытке.Можно произнести их и своими словами. Обычно принято желать имениннице, чтобы ее Ангел помогал своей подопечной во всех благих начинаниях, защищал от искушений и указывал спасительный путь.

Татьяна Расновская

Тропарь великомученице Ирине Македонской

Молитва великомученице Ирине Македонской

Кондак мученице Ирине Аквилейской