Учитель святой жизни преподобный Макарий Египетский

преподобный Макарий Великий, Египетский

Еще не окончился период жестоких гонений на верующих во Христа, еще не пришел к власти император Константин, объявивший христианство государственной религией Римской империи, еще не перестали сотни и тысячи невинных страдальцев мужественно являть миру великую силу веры и верности Христу, — как уже начиналась совершенно новая эра в жизни Церкви: эра новых воинов духа, явивших ту же веру, ту же силу Христову, в немощи совершающуюся, — но уже на поприще аскетических подвигов: пустынничества, безмолвия, поста и молитвы.

Житие

Предание говорит, что нередко первые аскеты удалялись в пустыню, чтобы избежать преследования безбожных правителей. Однако были и те, кто покидал города и села именно ради уединения и подвига. Это мы знаем из жития прп. Антония Великого, где повествуется, что преподобный, будучи двадцати лет от роду, начал подвизаться невдалеке от родного селения под руководством опытных старцев, уже живших там. А было это только в конце еще III века!

Позже, начиная со второй половины IV века, когда гонения прекратились, и христианство стало доступным и распространенным, — отшельничество отчасти стало своеобразной реакцией на обмирщение верующих. Прекратились мученические подвиги, исчезла ежедневная опасность лишиться жизни за Христа, — и искренне желающие спасения стали искать иные подвиги, иные способы не разлениться, не потерять бдительности и не впасть в широко расставленные в спокойной и сытой мирской жизни сети лукавого…

Так постепенно, начиная с середины III века, образовался в Церкви Христовой новый класс, новый слой верующих – пустынники, отшельники, аскеты…

Среди ярчайших звезд церковного небосвода, просиявших в пустынях Египта, можно выделить святого Макария, по месту своих подвигов прозванного Египетским.

Семья

Родился прп. Макарий в Египте около 300 г., в семье священника Авраама и его бесплодной супруги Сарры. В семье преподобного повторилась древняя история ветхозаветного патриарха Авраама, имевшего бесплодную жену Сарру и чудесным образом получившего от Бога долгожданного наследника.

Жили родители преподобного благочестиво. После долгих лет бесплодия они решили отказаться от плотского общения ради угождения Богу.

Однажды, после большого несчастья, причиненного благочестивому семейству напавшими на город кочевниками, священнику Аврааму явился праотец Авраам и, утешая, предсказал, что у него все-таки родится сын.

Через некоторое время, во время тяжелой болезни Авраама, ему явился Ангел Господень и сказал:

И действительно, как и в далекие ветхозаветные времена, зачала Сарра в старости и родила сына. По слову Ангела, престарелые супруги назвали дарованного Богом наследника Блаженным, по-гречески Макарием.

Благочестивый отрок вырос в египетском селении Птинапор, куда перебрались его родители. Местечко это располагалось в Нижнем Египте.

Пресвитер Авраам воспитал единственного сына в вере и благочестии. Выросший отрок хотел остаться безбрачным и посвятить свою жизнь Богу. Родители же преподобного забыли об ангельском пророчестве и благословили сына вступить в брак. Святой повиновался, но как гласит предание, не прикасался к своей невесте даже после свадьбы.

Однажды Макарию случилось оказаться на Нитрийской горе. Здесь в сонном видении святому явился ангел Господень и сказал:

Вскоре после этого скоропостижно скончалась молодая супруга юного Макария. Это скорбное событие побудило святого и самому задуматься о телесной смерти и вечной жизни. Единственным попечением Макария стала забота о спасении своей души. Вместе с тем, будущий преподобный старательно ухаживал за своими престарелыми родителями до самой их смерти.

В то время селение Птинапор посетил местный архиерей. Он узнал о благочестивой жизни и подвигах молодого аскета и назначил его клириком местного храма. Преподобного тяготила высокая и почетная должность клирика, и вскоре после этого он удалился в пустынное место для продолжения подвигов.

Несправедливое обвинение

Живя здесь, святой претерпел немало бедствия и искушений от диавола. Лукавый устрашал преподобного различными привидениями, тревожил греховными мыслями, превращался в змея и яростно устремлялся на святого. Макарий же отражал все искушения крестным знамением и пребывал непоколебим.

Тогда нечистый дух начал действовать через людей. Одна бесстыдная женщина, совершив грех прелюбодеяния, оговорила святого, якобы это он ее обесчестил. Родственники женщины жестоко избили преподобного. Он же не гневался, не искал справедливости, а только молился за обидчиков и благодарил Бога за посылаемые страдания. Однако суд Божий не преминул совершиться вскоре. Когда бедной женщине наступило время родить, она долго мучилась от страшной боли, не имея возможности разрешиться от бремени. Тогда она призналась, что оклеветала святого человека. Люди, узнав об этом, бросились в ноги преподобному, прося прощения за свой грех. Макарий же, не желая принимать славы от людей, удалился в Нитрийскую пустыню – предназначенную Самим Богом ему в жилище.

Уход в пустыню

Это была безжизненная каменистая местность вблизи так называемой Нитрийской горы, изобиловавшей особыми содовыми озерами (сода – карбонат натрия, отсюда название местности Вади-Натрун – содовая долина).

Но в далеком начале IVв. здесь еще не было никого… Преподобный Макарий поселился в одной из пещер этой пустыни и начал жить в полном уединении и безмолвии, непрестанно творя молитву и борясь с невидимыми врагами.

Встреча с Антонием Великим

Через три года Макарий пошел к Антонию Великому. Святой давно жаждал увидеть этого старца. Прп. Антоний ласково принял Макария и сделал его своим учеником. Долго Макарий прожил у Антония, во всем подражая своему учителю, постигая искусство умной (сердечной) молитвы и созерцания (богомыслия).

Затем, по совету своего наставника, прп. Макарий ушел еще дальше – в так называемую Скитскую пустыню. Место это совершенно дикое, безжизненное и суровое.

В IVв. здесь обитали самые сильные и мужественные отшельники, уже достигшие высокого уровня монашеской жизни и желавшие еще большего совершенства. И первым среди них был преподобный Макарий.

Подвиги

Как только не ополчался на Макария диавол! Какие только не выдумывал уловки, чтобы устрашить или соблазнить преподобного!

Бесы непрестанно искушали святого страстными, греховными желаниями, воспоминаниями и сновидениями. Устрашали его, стоящего на молитве, многоразличными видениями ужасных страшилищ и диких зверей, будили его по ночам, якобы на молитву, а потом нещадно били, сотрясая келью до самого основания.

Однажды диавол явился Макарию с серпом в руке и хотел его пронзить, — но не смог этого сделать, как ни старался. Тогда лукавый в гневе и отчаянии закричал:

Как-то раз преподобный шел по пустыне и увидел высохший череп. «Кто ты?» — спросил святой. Оказалось, что человек этот был начальником языческих жрецов.

Несчастный жрец поведал святому, что христиане, познавшие Истинного Бога и не исполнявшие Его святые заповеди – мучаются намного сильнее язычников.

В другой раз преподобный увидел диавола, идущего в монастырь и несущего в высушенных тыквах какую-то еду. Поняв, что лукавый идет искушать братию, святой спросил его: «Угощаются ли иноки тем, что ты несешь им?». Диавол на это с грустью ответил, что все иноки ополчились на него, кроме одного, Феопемпта. Услыхав об этом, святой устремился в монастырь и стал искать погибавшего инока.

Найдя его, преподобный начал спрашивать, не искушает ли его сатана. Инок, устыдившись, не хотел открывать старцу своих греховных страстей. Тогда святой начал как бы жаловаться на своих грехи, — а инок к каждому прибавлял: «И я искушаюсь этим, отче». Так преподобный исповедовал брата и напоследок посоветовал ему:

После этого святой опять увидел диавола, который пожаловался ему, что теперь уже никто, даже тот единственный инок, не принимает его угощения и не слушается его.

Господь бережно хранил Своего угодника от главного искушения и соблазна всех подвизающихся – гордыни. Однажды Бог сказал святому:

Найдя указанных женщин, святой начал просить их рассказать ему, какими подвигами они угодили Богу. Женщины же уверяли Макария, что не совершают никаких подвигов и не имеют особых добродетелей. Оказалось, что эти две женщины вышли замуж за двух родных братьев и вот уже 15 лет живут в одном доме.

Ни разу за это время они не поссорились друг с другом и не сказали одна другой ни одного грубого слова. Желая всем сердцем удалиться в монастырь, они не сделали этого, не получив на то разрешения своих мужей. Тогда они условились до самой смерти не произносить ни одного мирского слова.

Основание монастыря

Много лет жил прп. Макарий в Скитской пустыне, время от времени навещая своего наставника, прп. Антония. Собралось немало мужей, желающих подражать великому авве и получать от него руководство и наставления. Святой не препятствовал им селиться рядом с ним и, как некогда прп. Антоний, помогал им восходить по пути иноческого совершенствования к небесному блаженству.

Монастырь прп. Макария сохранился до наших дней. Называется он Абу-Макар и расположен в египетской провинции Бухейра недалеко от города Садат.

Монастырь Абу-Макар, основанный прп. Макарием Великим.

В монастыре сохранился древний храм, кельи-пещеры подвижников, а также башня для укрытия от врагов с входом через навесной мост, в которой есть все необходимое для проживания в течение полугода: колодец, храм, пекарня, склад для продуктов.

Однако сам преподобный тяготился многолюдством и той славой, какой пользовался от иноков. Поэтому он ушел еще дальше на юг, в Великую или внутреннюю пустыню. Свой монастырь преподобный посещал время от времени, совершая богослужения и наставляя братию.

Однако люди, желавшие получить от великого угодника Божия наставление или исцеление, находили его и во внутренней пустыне. Тогда святой выкопал под кельей глубокую пещеру и уединялся там от приходивших к нему людей.

По царскому повелению в Александрию прибыл арианствующий епископ Лукий, воздвигший настоящее гонение на исповедающих никейскую веру христиан и повелевший всех египетских пустынников заточить в темницы. Был арестован и Макарий Египетский, а также святой Макарий Александрийский (или Городской), — и отправлены на одинокий языческий остров. Прп. Макарий исцелил от беснования дочь языческого жреца и всех идолопоклонников обратил в христианство. Пристыженный арианский епископ был вынужден прекратить неправедное гонение на великих чудотворцев и вернуть всех пустынников на прежнее место.

Житие святого Макария сохранило для нас пример его отношения к язычникам и всем  грешникам. Один из учеников преподобного, встретив на пути языческого жреца, грубо и надменно обратился к нему, за что был жестоко избит язычником. Через некоторое время этот жрец, несший на плече тяжелое бревно, повстречал самого преподобного Макария. «Спасайся, трудолюбец, спасайся» — ласково и участливо поздоровался святой с язычником. Любовь и кротость преподобного так поразили сердце жреца, что тот припал к ногам святого, громко взывая: «Не оставлю я тебя, отче, до тех пор, пока ты не обратишь меня в христианство и не сделаешь иноком!» После этого случая преподобный Макарий часто говорил братии: «Злое слово и добрых делает злыми, доброе же слово и злых соделывает добрыми».

Когда же многочисленные ученики просили авву Макария дать им наставления, он часто говорил: «Простите, меня, братия, — я плохой инок. Но я видел иноков!» И рассказывал историю о том, как однажды повстречал во внутренней пустыне двух нагих мужей, пришедших со стадом диких животных на водопой к одному болоту.  Мужи эти поведали преподобному, что вот уже тридцать лет как ушли из монастыря и подвизались в полном уединении и безмолвии. Господь даровал им такие тела, которые не мерзнут от холода и не изнемогают от зноя. «Если человек не откажется от всего, что находится в мире, он не может быть иноком» — сказали пустынники преподобному.

Одному иноку авва Макарий преподал такое наставление:

Увидев как-то раз вора, который выносил из его кельи скромное имущество и грузил его на своего осла, – преподобный не только не прогнал нечестивца, но начал даже помогать ему!

Чудеса

Бог прославил великого Своего угодника множеством чудес.

В житии преподобного Макария описаны случаи, когда старец расколдовал людей, которые под действием бесовских чар всем окружающим казались не людьми, а животными.

Известно также исцеление преподобным юноши, одержимого бесом, который заставлял его съедать немыслимое количество хлеба и выпивать большое ведро воды, — а затем изрыгать поглощенное в виде пара или дыма. При этом юноша никогда не наедался, поглощая огромное количество съестных припасов. Преподобный не только изгнал беса из юноши, но и научил его воздержанию.

Однажды один инок шел продавать корзины, а одна распутная женщина лестью попыталась совратить его на грех. Увидев себя в большой опасности, инок взмолился Богу и тотчас очутился в своей келье рядом с преподобным Макарием, который усердно молился о нем.

Известны случаи, когда и сам святой переносился в одно мгновение на большие расстояния.

Даже мертвые воскресали по молитвам преподобного.

Однажды в Скитский монастырь пришел еретик Иеракит, не веривший в воскресение мертвых. Преподобный, вместо словесных баталий предложил проверить на деле истинность веры каждого из них.

Придя на кладбище и помолившись Богу, преподобный громко позвал по имени одного из недавно усопших братий. Мертвый тут же воскрес и отозвался из могилы. Монахи поспешно раскопали землю и развязали воскресшего брата. Еретик так убоялся увиденного, что устремился прочь от святых чудотворцев.

Описаны два схожих случая, когда преподобный, не воскрешая умерших окончательно, возвращал их к жизни, беседовал с ними, а потом повелевал покоиться дальше до всеобщего воскресения.

Первый раз это произошло с мужем одной благочестивой женщины, который умер, не сказав жене, где спрятал взятое на сохранение у одного человека золото. Хозяева золота намеревались продать женщину и ее детей в рабство и заплатить долг. Узнав об этом, преподобный Макарий пришел на место погребения мужа несчастной, спросил у погребенного место хранения богатства и таким образом спас невинную семью от несчастья.

В другой раз святой избавил от неправедного осуждения юношу, обвиняемого в убийстве, которое не совершал. Как и в описанном случае, авва Макарий воззвал к убиенному, спрашивая кто его убил. Мертвец ответил преподобному, и невинный юноша был избавлен от суда и казни.

Кончина

По прошествии девяти дней, святому явился Ангел-Хранитель с множеством святых.

Великий старец поднял руки к небу и, произнеся: «В руце Твои, Господи, предаю дух мой!» — мирно и безболезненно перешел в вечную жизнь. Некоторые из подвижников, присутствовавших при кончине преподобного, слышали, как бесы в последний раз пытались лишить святого райского блаженства. Наблюдая за дивным восходом преподобного на небо, нечистые духи подобострастно взывали: «О, какой славы сподобился ты, Макарий!» Преподобный отвечал: «Я боюсь, ибо не ведаю ничего доброго, что я бы сделал». Только уже на пороге рая, в ответ на бесовские вопли, о том, что преподобный все же избежал из рук их, святой кротко ответил:

Известно, что мощи святого какое-то время находились в Александрии. В настоящее время мощи подвижника покоятся в г.Амальфи в Италии. Также, в монастыре Абу-Макар есть рака с мощами трех Макариев: Великого, Египетского и Александрийского (Египетским здесь именуется еще один святой Макарий, подвизавшийся в тех местах и управлявший монастырем прп. Макария Великого после смерти преподобного).

Писания египетского подвижника

Житие преподобного, составленное святым Серапионом Тмуитским, практически ничего не говорит о творениях угодника Божия.

В то же время, перу прп. Макария приписывается большое количество памятников аскетической литературы, в науке условно названное «Макарьевским корпусом».

В настоящее время к авторству святого Макария относят следующие творения:

• «Послание к своим чадам» — аскетический трактат из 17 глав. Известно большое количество древних рукописных переводов Послания, часть которых была издана. Некоторые ученые считают Послание единственным подлинным творением святого.
• «Духовные беседы», 50 шт. Изданы Йоханном Пикусом в 1559г. и переведены на русский язык в 1880 г.
• «Слова и Послания» (числом 64), 13 из которых переведены на русский язык архимандритом Амвросием (Погодиным) и архиепископом Василием (Кривошеиным).
• «Новые гомилии» (28 шт.), переведенные на русский язык В. Вениаминовым.
• «Великое Послание».

Наиболее полное собрание творений прп. Макария с подробнейшими научными историческими, текстологическими и богословскими комментариями было подготовлено и издано в 2002г. ведущим российским патрологом Алексеем Георгиевичем Дунаевым.

Цитаты 

Учение прп. Макария Великого, содержащееся в его творениях, получило в богословии условное наименование «сердечная мистика». Понятие «мистика» в данном случае следует переводить как «духовность».

Святой отец писал о правилах и тонкостях духовной жизни и молитвенной практики, об устройстве человеческой души, о ее болезнях и способах исцеления от них, о бесчисленных искушениях лукавых духов и борьбе с ними.

Обожение является целью жизни вообще и целью подвижничества в частности:

Учил святой и о благодати Святого Духа как о действительной силе, свете, сиянии, — исходящем от Самого Бога, но Самим Богом, конечно, не являющемся. Этот опыт через тысячу лет сформулирует святитель Григорий Палама в учении о нетварном фаворском Свете. Преподобный же Макарий описывал явление Благодати Божией термином «плототворение» (нечто похожее на воплощение) Духа Святого:

Признаками правильного духовного устроения и присутствия в человеке благодати Святого Духа являются многоразличные духовные дарования (мудрость, прозорливость, исцеления, видения и др.), особое место среди которых занимает дар созерцательной (умной, сердечной) молитвы или созерцаний.

Это состояние описано многими как ранними египетскими, так и более поздними афонскими исихастами. Характеризуется оно прекращением какой бы то ни было чувственной, познавательной активности человека: подвижник не только перестает видеть, слышать и чувствовать окружающее, — но перестает и мыслить. И в этом состоянии чувственной пассивности, мысленного «мрака», полной остановки активного познания – Сам Бог касается души (ума и сердца) молитвенника, озаряет его Своим Божественным Светом, согревает, питает, наставляет, врачует и доставляет неописуемое наслаждение.

Иконография

Иконографические изображения преподобного Макария соответствуют общим правилам письма аскетов-пустынников: суровый худощавый лик, длинные волосы и борода, власяница (колючая подвижническая одежда из верблюжьей или козьей шерсти). На некоторых иконах святого изображают как бы полностью покрытым волосами.

Одним из древнейших изображений преподобного, сохранившихся в России, является фреска на западной стене Спасова храма на Ильине улице в Великом Новгороде. Собор этот расписывал легендарный византийский иконописец – прп. Феофан Грек. Изображение святого Макария монохромное довольно бледное, темным цветом выделены лик и ладони. Из остальных деталей различаются только седые волосы и власяница.

прп. Макарий Египетский
Феофан Грек
1378 г.
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице, Новгород, Россия
Фреска в камере на хорах

Есть еще насколько довольно древних фресок с изображением Макария Египетского. На южной стене храма Усекновения под Бором в Москве, на восточной стене трапезной братского корпуса Преображенского скита в Подмоклово (Московская обл.), в трапезной части Богородице-Рождественской церкви на Махрищском подворье в Талицах (Московская обл.).

День памяти

Память святого Макария Египетского празднуется Церковью 19 января (1 февраля по новому стилю). Дни эти изобилуют праздниками в честь египетских пустынников-аскетов (30 января – Антоний Великий, 28 января – Павел Фивейский, 2 февраля – Евфимий Великий).

О чем молятся

Будучи величайшим молитвенником, преподобный Макарий помогает всем обращающимся к нему научиться настоящей, правильной, действенной и угодной Богу молитве.

Также, святому молятся об укреплении веры, о стяжании Духа Святаго и нисполании благодатной помощи Божией. Особенно это актуально при принятии жизненно важных решений.

По усердным молитвам к преподобному, святой помогает обрести душевный покой, избавиться от бесовских искушений и всяческих колдовских наветов.

Наконец, великому подвижнику молятся о том, чтобы стяжать дух смирения и покаяния, обрести решимость исправить свою жизнь.

Учитель духовной жизни

Учение прп. Макария Египетского вместе с писаниями многих других пустынников-аскетов Египта, Палестины и Афона, — является неисчерпаемым сокровищем духовной мудрости. Многие истины, кажущиеся сейчас всем известными и неоспоримыми фактами нашей жизни, открыли и  изучили именно подвижники-исихасты.

Это были великие знатоки устройства человеческой души, великие «психологи» древности, открытиями и опытом которых христиане пользуются до сего дня.

Автор: Михаил Свободный

Тропарь, кондак, молитвы

Пусты́нный жи́тель и во пло́ти А́нгел,/ и чудотво́рец яви́лся еси́, Богоно́се о́тче наш Мака́рие,/ посто́м, бде́нием, моли́твою, Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою приходя́щих ти́./ Сла́ва Да́вшему тебе́ кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю все́м исцеле́ния.

Блаже́нную жизнь сконча́в в житии́ с му́ченическими ли́ки,/ в земли́ кро́тких досто́йно водворя́ешися, Богоно́сне Мака́рие,/ и пусты́ню, я́коже град насели́в, благода́ть прия́л еси́ от Бо́га чуде́с,// те́мже тя почита́ем.

О преподобие отче Макарие! Молим тя мы, недостойные, испроси предстательством твоим у Всемилостиваго Бога нашего нам здравие душевное и телесное, тихое и богоугодное житие и добрый ответ на Страшнем Суде Христове. Угаси молитвами твоими разжженые на рабов Божиих (имена) стрелы диавольскии, да не прикоснется нам злоба греховная, да благочестно скончавше временное житие, сподобимся наследовати Царствие Небесное и купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Преподобне отче Макарие! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненнии и милостями облагодетельствованнии, исповедуют тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О, священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Макарие, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.