Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Имя Захария означает на еврейском «Господь вспомнил» или «тот, о ком помнит Бог». Его носят пророк, предвозвестивший пришествие в мир Христа, и отец другого пророка – Предтечи Иоанна, того, кто удостоился крестить Мессию.
Пророк Захария Серповидец. Житие
Его факты церковные историки восстанавливают сейчас лишь по косвенным данным. Некоторые подробности жизни святого и вовсе не ясны, например, его возраст:
- многие считают, что пророк родился во время плена иудеев в Вавилоне, на чужбине; когда иудеям разрешили вернуться во Иерусалим, восстановить храма, Захария был еще ребенком; этот вывод делается на основании того, что в своем писании, книге, созданной в Иерусалиме, по возвращении иудеев, пророк именует себя «юношей»;
- однако, другие авторы указывают, что это слово могло означать подчиненный статус автора текста – ведь он говорит не от себя, а лишь доносит волю Божию до людей, как служитель; святые отцы первых веков, например, блаж. Августин, свт. Епифаний Кипрский, были убеждены, что Захария выступил на служение пророка еще живя в Вавилоне, а во Иерусалиме лишь продолжил это делание, причем был уже преклонных лет, а вовсе не юношей.
Несколько больше определенности по поводу семьи и родных пророка. Многие святые отцы полагали, что:
- он происходил из священнического рода, был «сыном Варахии, сыном Адды»; священником был глава рода, дед пророка, Иддо (Адда), и, скорее всего, сам Захария;
- пророческое служение также было как бы наследственным дарованием; так, церковные историки полагают, что Захария был родственником другого пророка, Аггея, с которым они вместе проповедовали; а свт. Кирилл Александрийский считает, что дед святого, Иддо, также пророчествовал.
Служение
Судя по тексту Книги Захарии, оно продолжалось около 2 лет: началось в 520 г. до Рождества Христова, а окончилось – в 518. Как у Аггея, содержанием пророчеств Захарии была необходимость заново отстроить храм Истинного Бога, разрушенный во время нашествия вавилонян. К участию в строительстве он призывал всех иудеев. К тому были основания – тогда начавшееся было возведение храма остановилось, так как евреям мешали самаряне, а скоро и сами иудеи потеряли решимость. Укрепить их веру, надежду на Бога, и был послан Захария. Но его миссия состояла не только в этом.
Книга Захарии
Библеисты единодушно считают, что она как бы делится на две части:
- в первых восьми главах речь идет о восстановлении Иерусалимского храма и событиях, связанных с ним – иудеям возвещается воля Божия о том, что святыня должна быть воссоздана; текст начинается с видения Ангелов, которых Бог посылает осмотреть землю; она «населена и спокойна», лишь Иерусалим разорен, уничтожен Божий храм; тогда Бог обещает, что святыня будет снова отстроена, а город населен людьми; видит святой и иудейского первосвященника Иисуса, которого Ангела переоблачают из грязных одежд (это символ греха народа Божия) в чистые, светлые – это знаменует прощение;
- вторую часть, написанную, вероятно, через 2 года после первой, уже в конце пророческого служения святого, можно назвать «Ветхозаветным Евангелием»; она содержит настолько точные пророчества о грядущем Мессии, Его земной судьбе – вплоть до предательства учеником, Распятия – что новозаветные авторы цитируют пророка, как подсчитано, не менее 40 раз.
Толкование книги пророка Захарии
Части книги столь резко различаются по стилю (оригинал глав с 9 по 14 написан стихами, тогда как первая часть – прозой), по содержанию, что одно время некоторые библеисты считали: авторы книги – два разных человека. Однако большинство современных церковных историков этой версии не разделяют, так как образы, используемые автором, особенности языка – едины для всех глав книги. Возможно, речь просто идет о том, что Захарии было явлено особое видение, относящееся уже не к времени восстановления храма, но ко временам более отдаленным:
- Иисуса, современного Захарии первосвященника, пророк в одном из мест книги называет Отраслью (так обычно писали о Мессии), а потом пророчествует вещи, явно невозможные для первосвященника – что Иисус «сядет на престоле своем», будет владычествовать над людьми; смысл этих слов становится понятен, если предположить, что Захарии просто было открыто имя грядущего Мессии – тоже Иисус;
- в 9 главе книги звучат слова, которые потом вспомнят Евангелисты: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах.9:9); это точнейшее описание Входа Господня во Иерусалим;
- затем Захария рассказывает о предательстве Мессии, и даже приводит «высокую цену», в которую оценили Его жизнь: «И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, – высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника» (Зах.11:13);
- наконец, слова Захарии «воззрят на Того, Которого пронзили» (Зах.12:10) через полтысячелетия вспомнит св. Иоанн Богослов, стоявший у Креста Господня, видевший, как воин ударил Его в грудь копьем
Завершается же книга словами о будущем разрушении Иерусалима – который во времена Захарии был только что восстановлен! Тем не менее, святой, провидя грядущие времена, говорит о множестве народов, которые захватят город, о том, что его жители будут уведены в плен. Все это случится в 70 г. по Рождестве Христовом. А некоторые толкователи видят здесь не просто историческое событие разрушения Святого Города, но – описание того, что произойдет во времена, до которых не дожили еще и мы, при конце мира.
Как умер пророк Захария?
О «Захарии, сыне Варахии», которого иудеи убили «между жертвенником и храмом» говорит Сам Христос, обличая иудеев. Эти Его слова приводит Евангелист Матфей: «… да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником» (Мф.23:35).
Первое, что приходит в голову – то, что здесь имеется ввиду мученическая кончина пророка. Однако, о том, чтобы автор «Книги Захарии» был именно убит, да еще в храме, ничего не говорят другие источники. Зато 2 Книга Паралипоменон, завершающая еврейскую Библию, упоминает другого Захарию, священника, который жил при правлении иудейского царя Иоаса, идолопоклонника. Именно его побили камнями «на дворе дома Господня», то есть храма (2 Пар.24:21), а он при этом говорил: «Да видит Господь и да взыщет!» (2 Пар.24:22). Иудеи времен Христа считали, что кровь этого мученика, подобная крови Авеля, первого убитого на земле, «вопиет на небо» об отмщении. Именно это, вероятно, и имел ввиду Христос, говоря о крови праведников – от первого до последнего, упоминаемого священными текстами.
А вот о том, как скончался пророк Захария, провидевший пришествие Мессии, достоверных данных не сохранилось. Свт. Епифаний Кипрский, живший чуть менее, чем через 1000 лет после Захарии, приводит древние предания, что пророк дожил до старости, скончался мирно, а похоронен вместе с прор. Аггеем. О том, где находится могила, существуют разные мнения:
- церковные историки V в. рассказывали, что при императоре Византии Феодосии Младшем в Елевферополе Палестинском были обретены мощи Захарии;
- по другой версии Аггей, Захария и еще один пророк, Малахия, были погребены на одном из склонов горы Елеон; впоследствии этот участок приобрела Русская Духовная Миссия в Иерусалиме; однако, современные археологи датируют эти захоронения не ранее I в. по Рождестве Христовом, тогда как Захария жил примерно на 500 лет раньше.
Иконография пророка Захарии
С древности у иконописцев принято держаться версии о молодости Захарии, хотя она и не имеет точного подтверждения. Поэтому он пишется, как юноша, держащий свиток.
Иногда на иконах можно также увидеть серп, так как Захарию еще именуют «серповидцем». Это название связано с ошибочным переводом на греческий еврейского слова, означавшего «свиток» (который видел пророк во время видения летящим по небу) как «серп».
Пророк Захария и праведная Елисавета
Второй святой этого имени жил более чем через 500 лет после ветхозаветного пророка, то есть уже во времена явления на земле Мессии, Иисуса Христа. О его жизни сообщает только одно Евангелие – св. Луки. Согласно ему:
- пророк и его супруга много лет, до старости, прожили в браке, но не имели детей;
- однажды, когда Захария совершал богослужение, ему явился Архангел Гавриил, который сообщил ему, что Елисавета родит сына, а также назвал его имя – Иоанн; при этом он предрек будущее величие отрока, и то, что он будет Предтечей Спасителя, Христа;
- усомнившись, Захария не поверил небесному посланнику, за что был наказан немотой – вплоть до рождения младенца, когда прозвучало его единственное пророчество.
После этого имена праведных супругов исчезают со страниц Писания. Об их дальнейшей жизни сохранились лишь различные предания. Они очень разноречивы, сходясь в одном: по рождении Иоанна его родители прожили недолго.
Кончина Захарии
Некоторые отцы Церкви, например, Ориген, Василий Великий, Григорий Нисский, думали, что, говоря о «Захарии, сыне Варахии», убитом иудеями, Христос имел ввиду именно его. По этой версии которую излагает, например, Ориген, он был первосвященником. Когда Мария, родившая Христа, пришла ко храму, Захария поставил ее туда, где стояли девицы, духом зная, что Богородица осталась Девой. За это «вопиющее» нарушение Закона Моисеева он был убит иудеями.
Есть и другая версия, также связанная с древними преданиями – о том, что Захария был заколот «между жертвенником и алтарем» воинами царя Ирода после рождения Иоанна, в котором тогда многие видели обетованного Мессию, а Ирод – соперника в борьбе за престол. По этому преданию, солдаты ворвались в храм, когда священник совершал богослужение, потребовали выдать сына, а когда он отказался – закололи Захарию мечами на ступенях, где многие годы оставались впитавшиеся в мрамор следы его крови.
Смерть Елисаветы
По дошедшим до нас преданиям, мать Иоанна знала, что воины Ирода ищут ее сына и уже убили до 10000 младенцев в Вифлееме (рассчитывая тем самым уничтожить и родившегося «Царя Иудейского», Мессию). Взяв мальчика, она поспешно бежала в пустыню Иудейскую, где скрылась в пещере от погони. Может быть, здесь ее нашла весть о мученической кончине мужа – и сама Елисавета, пожив недолго, умерла здесь, оставив сына на волю Божию.
То, что все эти предания могут быть достоверны, косвенно подтверждает текст Евангелия от Луки, который говорит об Иоанне, что он «был в пустынях до дня явления своего Израилю» (Лк.1:80).
Пророк Захария в исламе
Мусульмане признают Библию как боговдохновенный (хотя не столь священный, как Коран) текст, а также чтят пророков времени Ветхого Завета. Впрочем, и Христа (Ису) они также почитают лишь пророком, простым человеком. Именно в связи с Ним Коран, как подсчитано, 7 раз упоминает о «Закарийи», отце Яхьи (Иоанна). Коран добросовестно пересказывает Евангельскую историю о священнике, которому было около 100 лет, когда его молитвы о рождении сына были услышаны.
Кроме Евангелия, в Коране есть также заимствования из апокрифических текстов – например, Закарийя считается опекуном Марьям («матери Исы»), когда Она жила при Иерусалимском храме, свидетелем чудес Божией благодати, явленным на Ней. Повторяет Коран также предание об убийстве Захарии после рождения сына.
А вот о «ветхозаветном Евангелисте» Захарии мусульмане знают и говорят мало – может быть, потому, что слишком уж не согласуется с их верой вторая часть его книги, где говорится об Иисусе как Мессии, а не пророке.
Сознание современных людей зачастую не разделяет двух святых с именем Захарии: мало сведущие в церковной истории иногда приписывают авторство Книги Захарии отцу Предтечи, или, наоборот, думают, что ветхозаветный святой погиб «между жертвенником и алтарем». Это неправильно исторически – между двумя Захариями более 500 лет! – но по большому счету верно с точки зрения понимания внутреннего содержания их служения. Ведь оба возвещали людям волю Божию – и обоих зачастую не понимали самые близкие люди. Такова в этом мире участь всякого святого – особенно того, кто решится возвысить голос, обличая нечестие мира, отстаивая Божию правду.
Автор Наталья Сазонова
Тропарь, кондак, величание
Акафист
Молитва
Похожие статьи
Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.
Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма
Помочь храму
Добавить комментарий