Святитель Иов Московский — первый патриарх всея Руси

     Святитель Иов Московский родом был из посадских людей, проживавших в городке Старице близ Твери. В здешней Успенской обители он и принял, достигнув возраста, постриг. Новое имя при том дано ему было в память о Многострадальном ветхозаветном праведнике Иове, не отступившем от веры, несмотря на тяжелейшие козни, возводимые против него врагом рода человеческого.

Житие святителя Иова Московского

     Со временем Иов стал настоятелем Успенской обители, о чем свидетельствует сохранившаяся государева грамота, выданная подвижнику 6 мая 1659 г. Однажды монастырь посетил государь Иоанн Васильевич. Воодушевленный беседою с премудрым игуменом, царь в скором времени призвал настоятеля в Москву. Нелегкое то было время для будущего святителя: много усердия прикладывал он, призывая грозного властителя творить справедливые суды и не проливать неповинную кровь. Все его увещевания, однако, были тщетны. Да и сам подвижник не ведал, выйдет ли он с очередной государевой аудиенции в добром здравии, или повлекут его опричники на плаху. Однако Господь усмирял гнев правителя и хранил верного служителя Своего.

     В 1571 г. Иов был поставлен игуменом московского Симонова монастыря, а с 1575 г. он стал настоятелем московской Новоспасской Преображенской обители.

     В 1586 г. его перевели на Ростовскую кафедру. В ту пору это означало значительное продвижение по иерархической лестнице, поскольку ростовские священнослужители были весьма приближены к государеву двору. Промышлением Господним в декабре того же года, после сведения с кафедры опального митрополита Дионисия, обвиненного в покровительстве противникам Бориса Годунова, подвижник назначен был на Митрополичий престол.

Первый патриарх Московский и всея Руси

     Святитель Иов Волею Божией стал первым патриархом Московским и Всея Руси.

     В 1588 г. в Москву приехал Константинопольский патриарх Иеремия II. Царь Феодор Иоаннович, восшедший на престол после преставления Иоанна IV, поднял вопрос об утверждении Патриаршества и в Русских землях. Переговоры об этом проводились уже немало лет, и, наконец, константинопольское духовенство согласилось на подобное установление. Иову предоставлена была от Иеремии II особая грамота, именуемая ставленной, которая подтверждала его становление на Патриарший престол в Московском государстве. Чин возведения провели в Успенском Кремлевском соборе 26 января 1589 г.

     Позднее, в 1591 г., в Москву доставили Соборную грамоту, утверждавшую установление на Руси Патриаршества. Под нею стояли подписи 106 восточных иерархов.

     Деятельность патриарха была многогранной. В правление царя Феодора впервые начали проводить совместные собрания Боярской думы и священства для решения государственных дел, и потому свт. Иову часто приходилось наведываться в кремлевские палаты.

      Немало трудов прилагал он и к укреплению дисциплины церковнослужителей. При нем введены были должности поповских старост, которые должны были вместе с помощниками следить, чтобы во всех столичных церквях ежедневно совершались богослужения, и клирики не уклонялись бы от обязанностей.

     При патриархе Иове специально был созван Собор, рассмотревший проблему «чистоты церковного вина». Дело в том, что владыка сомневался, можно ли использовать для Евхаристии вино, привозимое из неправославных стран. Участники Собора, обсудив данное затруднение, постановили изготавливать вино в родном Отечестве и делать его не из винограда, а из «вишения».

     При этом подвижнике стали совершать память св. Василия Блаженного, а также почитать прп. Иосифа Волоцкого и замученных татарами свв. воинов Иоанна, Петра и Стефана. При нем, пока еще только как местночтимый святой, прославлен был святитель Филипп (Колычев).

     По распоряжению свт. Иова в 1591 г., когда к городу подступили орды татар, вокруг городских стен совершили Крестный ход с Донским образом Богоматери. Лик Владычицы затем поместили в походную церковь. На месте, где она стояла, сегодня возвышается знаменитая Донская обитель.

     При мудром этом руководителе в государстве возобновилось книгопечатание, которое с того периода, если не считать годы войны и смуты, стало практически непрерывном. В городах появлялись новые типографии. При том, разнообразие богослужебных трудов значительно увеличилось.

     В сибирских землях по его благословению возводились новые обители и приходы, туда направляли церковнослужителей для миссионерской деятельности и отвозили всякую необходимую утварь: книги, колокола, образа и прочее.

     Значительную поддержку царь и патриарх оказывали Грузинской Церкви, притесняемой в ту пору османскими завоевателями. В Кахети была направлена делегация духовенства, взявшая с собою из столицы некоторые святыни.

     Во время Великого голода 1601-1603 гг., Иов Московский, поддерживая усилия царствующего семейства, распорядился открыть все монастырские житницы и раздать зерно голодающим.

     Когда в июне 1605 г. рати Лжедмитрия подошли к стольному городу, в Москве началось восстание. Сам патриарх Иов вспоминал о тех тяжелейших событиях его жизни так:

     После подобных поруганий и издевательств патриарх, как и многие прочие церковнослужители, знавшие расстригу Отрепьева, были отправлены в дальние обители. Однако после бесславной кончины самозванца и воцарения Василия Шуйского святителю предложено было вернуться в столицу, но тот отказался, сославшись на слепоту, в пользу Казанского митрополита Ермогена, ставшего его преемником.

     Почил этот Божий угодник 19 июня 1607 г., находясь в ту пору все в той же старицкой Успенской обители.

     Патриарх Алексий Второй, в свое время, охарактеризовал этого подвижника так:

Иконография святителя Иова Московского

     Уже в XVIII в. в иконописных подлинниках были даны рекомендации по писанию образа патриарха. В них указывалось следующее:

     Древнейшее изображение святителя сохранилось на миниатюре Царского Титулярника 1672 г. Подвижник изображен на ней облаченным в патриаршие одеяния, с белым куколем на голове и в багряной мантии. Персты правой его руки сложены в благословляющем жесте, в левой руке его посох. Эта старинная миниатюра послужила образцом всех позднейших изображений подвижника.

     Образ свт. Иова, выполненный в 1707 г., есть во Владимирской церкви Сретенской обители.

     Облики патриарха нередко встречались в старинных изданиях, описывающих Смутное время. К примеру, в Старицком музее есть рисунок, выполненный в 1889 г. художником В. Навозовым, «Христосование патриарха Иова с царем» и есть гравюра XIX в. «Патриарх Иов и московский народ просят Бориса Годунова на царство».

     Лик праведника представлен в росписи галереи пещерной церкви прп. Иова Почаевского в Почаевской Успенской лавре. Он изображен здесь среди фигур подвижников XVI в.

     На знаменитейшем образе монахини Иулиании «Все святые, в земле Русской просиявшие», созданном в 1934 г., лик подвижника изображен в группе Московских праведников.

Канонизация и почитание патриарха Иова

     До ХХ в. память о подвижнике сохранялась, в основном, в старицкой Успенской обители. Здесь бережно сохранялись митра, облачения, крест и посох свт. Иова. Здесь же погребена его сестра – старица Пелагия, убитая поляками в 1608 г. или в 1609 г.

     В XVII столетии современники патриарха благодарно именовали его «столпом непоколебимым» (по свидетельству «Нового летописца») и «Иовом смиренным» (как сказано в Мазуринском летописце).

     Честные его останки были перенесены из Старицы в столицу, где их 15 апреля 1652 г. благоговейно и торжественно встретили москвичи. Государь Алексей Михайлович вспоминал о тех временах: «А многолюдно таково было, что не вместилися от Тверских ворот по Неглиненския ворота, и по кровлям и по переулкам яблоку негде было упасть». Также принимавший участие в этом мероприятии патриарх Иосиф называл предшественника «боголюбезне учителю, сладчайший боголюбезных сосуд воспитания». Одновременно была составлена «История о первом Иове, патриархе Московском и всея России». По мнению автора повествования Иов был «муж нравом, и учением, и благочинием, и благочестием украшен», «прекрасен в пении и во чтении».

Даты празднования

     Церковь совершает воспоминание жизненных трудов святителя Иова в следующие даты:

18 апреля – перенесение честных останков подвижника

5 июня – Собор Ростовских и Ярославских угодников Божиих

2 июля – преставление свт. Иова

18 октября – Собор Московских святителей

Также жизненный путь патриарха верующие вспоминают в переходящую дату Собора Тверских угодников.

Храмы в честь патриарха Иова

Церковь Иова, патриарха Московского, в Кунцево

     Этот приход возведен в 2014 г. по проекту архитектора Андрея Оболенского в рамках правительственной программы «200 храмов». Представляет он собою подворье старицкой Успенской обители. На территории церковного комплекса также находится часовня Святителей Московских.

     Внешний облик церкви созвучен старорусскому зодчеству. Фасады украшены лепниной. На центральном фасаде размещен мозаичный образ Предвечной Троицы, на прочих фасадах – образы Успения Богоматери и Московских чудотворцев. На звоннице установлены девять колоколов.

     При церкви есть Воскресная школа, организуются экскурсии, поездки по памятным местам. Проводятся концерты учащихся, творческие занятия с детьми. Волонтеры помогают малообеспеченным, многодетным и другим незащищенным категориям жителей.

     С февраля 2015 г. здесь действует клуб трезвости «Сретение».

Церковь Иова, патриарха Московского, и Тихона, патриарха Всероссийского

     Эту церковь возвели в 1993 г. в городе Андреаполь Тверской обл.

     Храмовое строение деревянное, в нем всего один престол. В 1996 г. к зданию пристроили звонницу.

     Здесь есть два чтимых образа: святителя Иова Московского и патриарха Тихона. С 2012 г. здесь находится также частичка мощей прп. Тихона.

Автор Татьяна Расновская