Христос и Антихрист. Художник Илья Глазунов.

Времена, в которые мы живем, все чаще именуют «последними», то есть завершающими историю человечества. А потому столь много разговоров об исполнении древних пророчеств – включая появление личности, которую принято именовать Антихристом.

Кто такой Антихрист

Писание употребляет слово всего три раза, причем единственный автор, говорящий именно об «антихристе» и «антихристах» – св. Иоанн Богослов. Впрочем, это не означает, что другие Апостолы не пишут об этой личности или последних временах – они лишь не употребляют сам термин, однако, определенно указывая на противника Бога, его черты, признаки пришествия в мир.

Значение слова

Исторически сложилось, что в русском языке приставка заимствованная из греческого приставка «анти» несет значение противостояния. Однако у греков значение ее несколько шире, означая не только противостояние, но также – замещение. Таким образом, «Антихрист» одновременно значит:

• противник Христа; в этом смысле речь может идти о личности, которая возглавит богоборческий «поход» на веру в последнее пред концом мира время, но также – вообще о любом противнике Христа, отступнике от Его учения, еретике; именно в этом смысле св. Иоанн Богослов употребляет множественное число «антихристы», то есть люди-богопротивники; такой человек также именуется Апостолом «обольстителем» (1 Ин.2:22, 2 Ин.1:7);
• ложный «христос», пытающийся заставить людей поверить в него, как Бога; Сам Иисус именует таких людей «лжехристами», говоря, что «восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.24:24)

Антихрист – это сам сатана?

Апостолы, а вслед за ними святые отцы указывают: определенно, нет. Ведь глава падших ангелов (бесов) является бесплотным духом, тогда как пророчества, например, ап. Павла, говорят именно о «человеке греха, сыне погибели» (2 Фес.2:3).

Однако, его связь с сатаной, безусловно, будет. Прп. Иоанн Дамаскин пишет:

Антихрист уже пришел?

В разное время это убеждение возникало у многих людей во времена тяжелых испытаний, когда колебалось привычное мироустройство, вера, происходили революционные, потрясавшие сами основы привычного мира, события, или начинались особо жестокие гонения на христиан:

• христиане Апостольского века ждали конца мира уже при своей жизни; характерно замечание ап. Павла о участи людей по конце мира: «Не все мы умрем, но все изменимся» (1Кор.15:51); говоря «мы», св. Павел имеет ввиду, что Второе Пришествие Господа, следовательно, и приход Антихриста произойдут в само ближайшее время; позже многие христиане видели «человека греха» в гонителе, императоре Нероне;
• позже русские старообрядцы связывали наступление «антихристова» времени с расколом Церкви (1666 г.), а позже полагали, что «чувственный Антихрист» – Петр I, нарушавший православные обычаи, снимавший с храмов колокола; кроме того, старообрядцы-беспоповцы, не признающие церковную иерархию, священство, ввиду полного, по их мнению, падения веры, имеют учение о «духовном антихристе» как царствующем вокруг зле; в этом смысле, по их мнению, он уже пришел;
• в последующие годы «сына погибели» персонифицировали с разными личностями – например, Наполеоном Бонапартом, Владимиром Лениным; однако ни одно из правлений этих и других «антихристов» не завершилось Вторым Пришествием.

Что говорит о нем Библия

Пророчества о противнике Бога содержат лишь некоторые тексты Ветхого Завета. Это:

• книга прор. Даниила; он пишет о царе, который будет противиться Богу, «глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно» (Дан.7:8); «придет без шума и лестью овладеет царством» (Дан.11:21); считается, правда, что речь у Даниила, судя по дальнейшим описываемым событиям, идет не о последнем времени, а о царе Сирии Антиохе Епифане, которого святые отцы впоследствии считали одним из прообразов Антихриста (подобно тому, как таковым можно считать, например, имп. Нерона);
• некоторые намеки на Антихриста содержит также книга прор. Иеремии, повествующая о правителе – враге Божием, однако внимание на них обратили только в первые века Христианской Церкви.

Свидетельства Новозаветных писаний об Антихристе полнее, подробнее, больше всего их у ап. Иоанна Богослова в полученном им «Откровении» о последних судьбах человечества и мира. Однако, сложность их понимания связана:

• с тем, что «Откровение», по сути, пророческий текст, «сплав» событий прошлого, настоящего (современного автору), будущего, далекого и не далекого, ибо в вечности нет времени; поэтому определить последовательность будущих событий так сложно;
• описывая «сына погибели» св. Иоанн говорит на языке, понятном его современникам, может быть, людям нескольких последующих столетий – но не нынешним; Иоанну важно показать духовную суть Антихриста, а не его внешние признаки, характеристики – отсюда множество эпитетов, касающихся именно духовной стороны, отождествление со зверем, загадочная для современного человека цифра «666», многое другое.

Когда и где он появится

Писание не называет никаких «времен и сроков». Сам Господь говорит о дне Своего Пришествия: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф.24:36). Вместе с тем, Христос отвечает на вопрос «когда» несколько иным образом: пришествие богопротивника произойдет, когда мир будет к этому готов. Господь говорит, что грядет «начало болезней», ведущих к смерти привычного человеку мира: войны, «военные слухи», стихийные бедствия, а также гонения на Его учеников:

Именно тогда к людям, уже в большинстве отрекшимся от Бога, значит, погибшим, придет достойный таковых правитель: «сын погибели».

Что касается места его появления, но Христос ссылается на прор. Даниила, пишущего о «мерзости запустения», когда богопротивник «осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву» (Дан.11:31). Вполне ясно, что пророк под «святилищем могущества» имеет ввиду Иерусалимский храм.

Таким образом:

• пришествию Антихриста будет предшествовать разрушение или осквернение храма Истинного Бога;
• следовательно, можно предположить, что само его явление также будет во Святом Городе; о том же говорит св. Павел – по его словам, «в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес.2:4).

Из какого он колена

Никаких прямых указаний на это нет. Святые отцы, пытавшиеся понять «тайну беззакония», издавна обратили внимание, на то, что:

• в «Откровении» св. Иоанна среди «запечатленных» Божественной печатью не упоминается один из родов (колен) Израиля, восходящий к пятому сыну праотца Иакова, Дану (Откр.7:4-8);
• исторически об этом колене известно, что потомки Дана (сам он чтится Церковью вместе с другими праотцами) под влиянием финикийцев уклонились к идолопоклонству;
• прор. Иеремия, упоминая о «враге», утесняющем народ Божий, пишет, что «от Дана слышен храп коней его» (Иер.8:16).

На этом основании свтт. Ипполит Римский, Ириней Лионский делали вывод, что Антихрист произойдет именно от этого рода.

Его имя

Писание не дает по этому поводу никаких указаний. По замечанию свт. Иринея Лионского, подобное имя просто «недостойно быть возвещенным от Духа Святого», Которым написана Библия. Иногда высказывают предположения, что число «666» означает также буквы греческого алфавита, соответствующие этому числу. Однако, никаких определенных предположений об имени святые отцы не делают.

Каким он будет, внешность Антихриста

Этому аспекту Писание, даже подробно пишущий о нечестивце св. Иоанн, тоже не уделяет внимания. Он описывает ее лишь символически, говоря, что его «рога» «подобны агнчим», тогда как Агнец – Новозаветный образ Иисуса. Выходит, что ненавидящий Его богопротивник пожелает во всем внешне уподобиться Ему. К тому же это логично, ведь он желает быть «вместо Христа».

Фреска Антихриста в Италии

Эта позиция, разделяемая святыми отцами, отражена на фреске художника Возрождения Луки Синьорелли (1500 г.) из часовни Сан-Брицио в Умбрии (Италия). Смысловой центр композиции – стоящий на возвышении человек, внешне очень похожий на Иисуса. Но – иное, высокомерное выражение лица, злые глаза, «картинная», нарочитая поза. А за спиной Антихриста стоит диавол, дающий ему указания.

Окружающие люди, внимающие слову лицемера, как бы не видят это, многие же – уже предаются постыдными делам, наущаемые сатаной. Однако писания святых отцов, картины художников – конечно, лишь предположения о реальной внешности, основанные на духовной сущности Антихриста, раскрытой св. Иоанном Богословом, ап. Павлом.

Еще одна фреска с изображением Антихриста  итальянского мастера Витале из Болоньи находится в монастырском храме святой Марии Бенедиктинского аббатства Помпоза (Эмилия-Романья).

Антихрист. Фреска 1350 г. 

Какой будет религия Антихриста

Здесь ясности значительно больше еще со времен прор. Даниила. Он описывает ее предельно ясно:

О том, что «зверь» будет требовать поклонения себе, как божеству, также говорит св. Иоанн Богослов (Ин.14:11). Он также уточняет, что от людей будет требоваться поклонение не только богопротивнику, но также «образу его», как псевдоиконе.

Кем будут его слуги

Св. Иоанн говорит о прямом приспешнике – лжепророке, который будет склонять людей к поклонению «зверю» (Ин.13). Конечно, речь идет об идейном, мотивированном человеке, приверженце сатаны, отлично знающем, что делает, зачем.

Большую часть других пособников можно будет отнести к людям, над которыми сбываются «крылатые» слова о том, что «благими намерениями вымощена дорога в ад». Это – радетели о благополучии своем и ближних, но – земном, материальном. О них говорит св. Павел:

Несомненно, что среди слуг окажутся также боязливые христиане, которые, из страха лишиться житейских благ, отрекутся от Бога ради временной жизни.

Печать Антихриста

О ней говорит, но прикровенно, более символически, чем конкретно, св. Иоанн Богослов. Он указывает, что эта печать:

• будет наноситься «на чело» (лоб) и правую руку; обе части тела имеют символическое значение – на челе и руке евреи носили повязки с цитатами из Торы; христиане же совершали крестное знамение правой рукой, начиная с чела;
• станет «пропуском», позволяющим получать жизненные блага, может быть, даже вещи первой необходимости, нужные для выживания – одежду, продукты.

О том, что конкретно представляет собой печать, св. Иоанн не говорит ничего. Поэтому позже высказывали разные предположения, о том, что это может быть, например:

• штрих-код на товарах, по данным некоторых авторов, содержащий число 666;
• электронные документы, включая идентификационный номер налогоплательщика;
• разного рода «микрочипы», вживляемые в тело; в этой связи много говорили о прививках, как способах «вживить» подобные устройства.

Есть и иные конспирологические теории. Однако, многие опытные духовники, например, архимандрит Иоанн (Крестьянкин), указывают, что печать – видимый знак добровольного, сознательного отречения от Христа. «Отречься» можно только в сердце, но никак не через использование пластиковых карт или товаров со штрих-кодами. Вместе с тем, это совершенно не означает, что эти и многие другие механизмы не будут использованы для контроля над человеком, принуждения его к отречению от Бога. Безусловно, будут. И каждому христианину, дожившему до тех времен, придется делать выбор.

Правда ли, что Антихрист – это искусственный интеллект?

Апостолы, вслед за ними святые отцы, определяют его абсолютно ясно как человека из плоти и крови. Искусственный интеллект может быть, как и другие средства, использован как механизм контроля над личностью.

Признаки пришествия Антихриста

Прежде всего, это – массовое отступление от Христа, охватившее все человечество. Оно, будучи отречением от Источника жизни, повлечет за собой войны, болезни, эпидемии, природные катаклизмы. Св. Иоанн упоминает, например, о «превращении воды в кровь», солнце, которому было «дано жечь людей огнем», «граде величиной с талант», землетрясениях и многом другом. Подобного рода события происходили и продолжают происходить в течение всей истории человечества после Рождества Христова, однако пока в мире еще сохраняются верующие – и Господь продолжает давать людям шанс, ожидая спасения каждого, даже, по человеческому рассуждению, безнадежного грешника.

По слову св. Петра, «не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3:9). А зачастую «войны и военные слухи» обращают ко Господу тысячи людей – и так отсрочивается действие «тайны беззакония».

Но однажды предопределенное свершится, мир, заболевший «к смерти», окончательно выйдет на тропу безверия. И добровольно подчинится тому, прихода которого будет ждать.

Пророчества святых отцов о пришествии Антихриста 

«Антихрист родится тогда, когда обнищает мир духовно и тогда наступит всемирная анархия. Всемирное воцарение антихриста.

Но что за обнищание такое постигнет мир? Много видов этой нищеты, которая будет окружать и как бы охватывать постепенно мир. Во первую очередь обнищает мир любовию, единодушием, целомудрием. После сего обнищания, «иссякнет любы многих» (Матф.. 24:12)… Мир будет воображать, что сей антихрист кроток и смирен сердцем, а на самом деле он будет по сердцу – лисицей, по душе – волком; смущение людей будет его пищею. Когда погибать будут люди, тогда живопитаться будет антихрист».

Прп. Нил Мироточивый

«Иноки Соловецкого монастыря передают ответ преподобного Зосимы, данный старцем ученикам, которые вопросили его о том, как узнать антихриста, когда он придет. Преподобный сказал: «Когда услышите, что пришел на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это – антихрист». Ответ самый точный! Мир, или человечество, не узнает антихриста: оно признает его Христом, будет провозглашать Христом. Следовательно, когда разнесется молва, будет распространяться и усиливаться о пришествии Христовом, то это послужит верным признаком, что явился антихрист и начал совершать предопределенное и попущенное ему служение. Ответ преподобного Зосимы основан на словах Спасителя. Спаситель мира, знакомя учеников Своих с признаками, возвещающими скорое Его второе пришествие, сказал: «тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте… Если скажут вам: «вот, Он в пустыне»,» – «не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах»,» – «не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24, 23–27; см. Лк. 17, 23–24)»

Свт. Игнатий Брянчанинов

«Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями. Гонения же будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер. Страшно будет дожить до этих времен».

Прп. Серафим Вырицкий

Какова участь Антихриста

Мечта диавола – уничтожение людей. На самом деле смерть мира – не исчезновение, но – новая жизнь обновленного человечества с Богом, когда будет побеждена смерть и Христос будет «всяческая во всем». Места в этом мире для Антихриста – просто не будет. Св. Павел говорит, что Иисус «убьет его Духом уст Своих», св. Иоанн упоминает об «озере огненном», ожидающем богопротивника и его слуг. О дальнейшей участи Писание умалчивает. Попытки поразмышлять об этом на рубеже II-III вв. предпринимал Ориген, думавший, что по прошествии времени сатана и его слуги могут покаяться и спастись. Но Церковь не приняла его позиции, даже отвергнув, как еретическое мнение.

Можно ли от него спастись?

Спекуляций на эту тему немало – от голливудских киноподелок, рассказывающих о том, как герои «спасали мир», убивая Антихриста, до утверждений серьезных людей об отказе от прививок, ИНН, наконец, об уходе из городов «на природу», к полной изоляции, чтобы избежать всеобщего контроля над личностью.

Что ж, во времена гонений многие христиане именно таким образом уклонялись от репрессий, боясь мучений – скрывались в горы, пустыни. Можно ли будет сделать так в последнее время? Активно идущий процесс глобализации и цифровизации заставляет думать, что вряд ли. Выбор придется делать.

Можно ли спастись? Да – выбрав Бога и тем потеряв земные блага, возможно – жизнь. Именно поэтому многие святые отцы говорили, что христиане последнего времени могут оказаться выше древних подвижников, выбирая Христа среди развращенного, духовно уже мертвого, но такого соблазнительного мира. И просто – стоя в этом выборе даже до смерти. Такова реальность, ожидающая каждого, кто доживет до тех времен.

Молитва от Антихриста

Она составлена прп. Анатолием Оптинским (1855-1922 гг.).

«Избави мя, Господи, от обольщения богомерзкого и злохитрого антихриста, близгрядущего, и укрой меня от сетей его в сокровенной пустыне Твоего спасения. Даждь ми, Господи, крепость и мужество твердаго исповедания имени Твоего святого, да не отступлю страха ради дьявольского, да не отрекусь от Тебя, Спасителя и Искупителя моего, от Святой Твоей Церкви. Но даждь мне, Господи, день и ночь плач и слезы о грехах моих, и пощади мя, Господи, в час Страшного Суда Твоего. Аминь».

Наталья Сазонова