Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Значение иконы Богородицы "Нечаянная Радость"

История этого образа начинается в монастыре св. пророка Илии города Чернигова

Молитва Николаю Чудотворцу о здравии

Православная молитва св.Николаю Чудотворцу об исцелении в болезни

Читаем акафист св. Спиридону Тримифунтскому

Об акафисте святителю Спиридону Тримифунтскому

Житие святителя Луки (Войно-Ясенецкого) как руководство к святости

Удивительный человек, с удивительной судьбой. На первый взгляд ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Архиепископ

На фото: Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт (Курьянов).

Раннему собранию последователей Господа Иисуса Христа не была свойственна иерархия духовенства. Первые христиане были равны друг другу. Но со сменой эпох возникла потребность в разграничении церковных званий и чинов. Одним из них является архиепископ.

Значение слова

Архиепископ — это один из самых высоких церковных титулов. Данное слово является составным. Оно складывается из греческих «архе» — «начало», «власть», «главенство» и «епископос» — «смотритель», «надзиратель». Это значит, что архиепископ отслеживает деятельность тех руководителей епархий, что находятся у него в подчинении.

 

Чем архиепископ отличается от епископа

Служение епископа заключается в управлении областными приходами. Эта область называется епархией. Если говорить о степени священства, то все епископы обладают равенством друг с другом. Но те из них, что отличаются большим возрастом и заслугами, называются архиепископами. Обычно они управляются епархиями большего размера.

 

Когда появился институт архиепископов

Епископы не являются творением Римско-католической или Православной Церквей Средних веков. Они появились ещё во дни апостолов. 

Так, уже Павел побуждал мужчин в христианских собраниях стремиться к обязанности пастыря.

Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.

(1Тим.3:1)

 

Апостол Павел

Иконография: Павел, апостол Датировки: XV в. Начало XV века (1410-е). Иконописная школа или художественный центр:  Московская школа Иконописец: Рублев Андрей Происхождение: Чин мог входить в иконостас как княжеского Успенского, так и соседнего Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря.Материал: Дерево, темпера. Размеры иконы:  высота 160 см, ширина 109 см Поясное изображение апостола Павла в трехчетвертном повороте. Инв. № 12865. © Государственная Третьяковская галерея, Москва

Интересный факт
Говоря о том, что стремящийся пастырскому служению, думает о «добром деле»,  апостол использовал слово «эргос», означающее тяжёлый труд на благо соверующих, а не почивание на лаврах победителя.

Кроме того, апостол Павел привёл целый список требований для тех, кто желал занять ответственное положение в христианском собрании. Такой человек должен был отличаться смирением, безупречной с духовной и нравственной точек зрения жизнью, способностью с помощью Божьего слова отстоять христианские истины и защитить Церковь от влияния наглых лжеучителей. К требования также можно добавить и такие качества как любовь, долготерпение, кротость, миролюбие, здравомыслие, мудрость и остальные качества, даруемые Богом посредством Святого Духа.

Каждый человек, занимающий ответственное место в Церкви должен понимать, что лишь помогает Иисусу Христу пасти Его стадо. Тот же, кто становится властолюбивым и высокомерным, по сути, пытается украсть ту славу, которая принадлежит единственному Вождю Церкви.

Только того человека, который соответствует библейским требованиям, можно считать назначенным Святым Духом.

Согласно Священному Писанию, в обязанности этого пастыря входило назначать пресвитеров и диаконов церкви. Также они следили за их поведением.

Но архиепископы появились позднее.

Интересный факт
В литературных трудах впервые этот титул упоминается в середине четвёртого столетия. Он был применён Мелетием Ликопольским для обозначения той духовной должности, что занимал Александр Александрийский. А в 383 году папа Дамас I назван архиепископом на страницах письма, адресованного священнослужителями Фаустином и Марцеллином к правителям империи Валентиниану II и Федосию I. А примерно спустя 400 лет после Христа служителей собрания стали именовать архиепископами более часто.

В тех документах, что были составлены во время 3-го Вселенского собора (431 г.) данный титул применяется к папе Римскому — святому Целестиану I и епископу Кириллу Александрийскому.

 

Архиепископы в православии и католичестве

Серьёзное изменение устройства административной деятельности христианского собрания произошло во времена императора Константина Великого, вскоре после того как было изменено административное устройство самого государства.

Страна была поделена на четыре префектуры. В каждую включалось несколько диоцезов, в которые входили провинции. В результате этих преобразований Церковь была переустроена по образцу секулярного сообщества.

Наиболее властительные священнослужители диоцезов получили названия: экзархи (у католиков — викарии) и архиепископы. В результате архиепископ занял положение между патриархом — главным религиозным лицом префектуры и митрополитом — главным представителем Церкви в провинции.

Но уже во времена ранней Византии в восточных землях империи данный титул стали употреблять в ином смысле. Его получили те из епископов, земли которых находились на территориях областей митрополитов, но при этом не находились у них в подчинении, но подчинялись патриарху напрямую. В таких случаях в диптихе архиепископ значился как духовное лицо, стоящее ниже митрополита в священной иерархии.

Кроме того, в более поздние времена данный сан (в его добавочном значении) относился к кафедре или напрямую к архиерею, не связанными с какой-либо властью, в отличие от обычных преимуществ епископа.

В Римско-католической церкви архиепископом называют тех, кого в древности именовали митрополитами.

 

Архиепископы на Руси: история и современность

История сообщает о Втором предстоятеле древнерусской Церкви, входящей тогда в состав Константинопольского Патриархата — митрополите Леонтии (умер в 1007 году). Некоторые древние источники отзываются о нём как об  архиепископе, говоря таким образом, что его полномочия были больше, чем у митрополита.

Архиепископ

Святитель Иоанн, архиепископ Новгородский

Также в истории Древней Руси архиепископами величались в 12 веке священнослужители Новгорода.  В иных городах, таких как Ростов и Казань, по отношению к епископам также применялся этот титул.

Но далее каждый русский предстоятель именовался митрополитом. В то же время, как происходило учреждение патриаршества на территории Древней Руси, во время переговоров Иеермия II, занимавший должность патриарха Константинополя, выступил с предложением даровать предстоятелю автокефальной Русской Церкви архиепископский сан, который стоял выше чем сан митрополита.

В наши дни в Русской Православной Церкви, как и в тех Церквях, что находятся в Иерусалима и Грузии (исключая патриарший титул), титул архиепископа стоит ниже титула митрополита.

Современные  церковные деятели заняты созданием положения, на основании которого данный титул станут употреблять для наименования тех пастырей, что управляют епархиями, не входящими в состав митрополий, либо тех, кто несёт особое послушание, назначаемое всей Церкви.

Другие Церкви этой же группы пользуются словом «архиепископ» только как личным почётным титулом. Обладающие автокефалией и автономией Церковные организации, следующие то же традиции, что и Церковь России, пользуются данным титулом как второстепенным, следующим за титулом митрополита.

Интересный факт
Титул «архиепископ» совсем не используется в Александрийской и Болгарской Церквах.

Архиепископы РПЦ сегодня

В современной Русской Православной Церкви совершают служение около 20 архиепископов и около 100 епископов.

Как обращаться к архиепископу 

К архиепископу принято обращаться «Ваше Высокопреосвящество» или «Высокопреосвященнейший Владыка». В официальном письме указание адресата будет выглядеть так: «Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему (имя), архиепископу (указание кафедры)».

Зачем Церкви нужны епископы

Библия описывает Бога как того, кто любит порядок и организованность. Он желает, чтобы в собрании были мудрые, духовно способные люди, которые могли бы защитить его от пагубного влияния безнравственного мира и были бы способны обучать его всем духовным истинам, открытым Богом с древних времён до наших дней.

Любящие, добрые, смиренные, компетентные епископы являются великим благословением для любой Церкви. Очень важно, чтобы эти люди стремились служить соверующим, а не делали из них свою личную свиту.

Писание учит, что каждый, кому много дано, будет судим Богом более строгим судом.

Духовно зрелые пастыри также нужны, чтобы все верующие могли видеть живой образец христианской жизни.

Умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

(1Коринф.4:16)

 

Многие знают такие слова как «смирение», «любовь», «непорочность» и так далее. Но при этом не понимают, как стать такими в повседневной жизни. Поэтому церковные руководители и должны быть святыми, чтобы своими делами давать живые уроки подчинения Божьей праведности. Да и не только они. Каждый из членов Церкви  должен делать всё возможное, чтобы вести святую жизнь и таким образом достойно представлять нашего Господа Иисуса Христа.

 

Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,

к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,

доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;

дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,

но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,

из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

(Еф.4:11-16)

Итак, Писание учит нас тому, что Церковь является Божьим святым стадом, где любой, даже самый высокопоставленный иерарх лишь помогает Ему руководить своими земными детьми. Пастырь не должен перетягивать внимание с Господа на себя, затмевая нашего Небесного Владыку. Подчинённая Евангелию деятельность христианских пастырей служит возрастанию Церкви во всей божественной красоте как святой и непорочной Невесты Христа, прославляющей Владыку Вселенной.  

Виктор Глебов

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+