Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Когда читается молитва Николаю Чудотворцу

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

В болезни читают акафист Пантелеимону Целителю

Будущий святой бессребренник целитель Пантелеимон родился в самом конце 3 ...

Икона "Неупиваемая Чаша" в Серпухове: где находится и как молиться

В Серпухове два монастыря – мужской и женский - оба древние и оба ...

Великий пастырь - Иоанн Кронштадтский

Биография праведного Иоанна Кронштадтского

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Человек-легенда, имя которого известно, наверное, каждому школьнику, князь Димитрий  Донской признан святым сравнительно недавно, с 1988 г. Так что церковно молиться ему начали через 599 лет после кончины. День памяти — 1 июня. 

Благоверный князь Димитрий Донской

Донским его прозвали по названию реки Дон, на правом берегу которой у впадения в нее реки Непрядвы 8 сентября 1380 года состоялась знаменитая Куликовская битва.

Содержание страницы

Дмитрий Донской: биография

Он прожил жизнь, короткую даже по меркам того времени, военного, сурового – всего 39 лет.

Земной путь князя вместил переживания детства, когда он лишился сперва отца, затем – власти, первые за более чем 150 лет победы над самым опасным противником – татарами, тяжелые поражения, церковные смуты
.

Может быть, потому Димитрий стал одним из первых русских правителей, нарушивших традицию перед кончиной принимать иночество: подвижником князь себя никогда не считал, а жизнь провел, как думалось ему, суетно, среди мира.

Словесный портрет

Летописцы описывают князя, прежде всего, как воина, защитника, подчеркивая его телесную крепость, силу:

«бяше… сам крепок зело и мужествен, и телом велик и широк, и плечист и чреват вельми, и тяжек собою зело, брадою же и власом черен, и взором же дивен зело».

Другая черта, присущая святому – его благочестие, о котором говорят современники: святой ежедневно ходил на богослужение, строжайше постился, возможно, тайно носил власяницу.

Фамилия Дмитрия Ивановича, чей он сын

Благоверный князь принадлежал к исстари правившему Русью роду, восходящему к скандинавскому конунгу Рюрику, с которым связывают образование Русского государства (882 г.). Ветвь Рюриковичей, владевшая Московским княжеством, известна с 1301 г. от первого правителя Москвы, блгв. Даниила. Княжество особо возвысилось при его сыне, Иване Даниловиче Калите, который смог получить великое княжение всей Руси. По его кончине Москвой, по прежнему первым княжением среди других, правил брат, Иван Иванович по прозванию – Красный, что означало тогда особую внешнюю красоту. Он был отцом княжича Димитрия.

Кем приходится Александру Невскому

Прадед св. Димитрия, князь Даниил, был младшим сыном блгв. Александра Невского.

Поэтому Димитрий – праправнук легендарного полководца.

Годы жизни и правления 

Князь родился 12 октября 1350, а умер – 19 мая (1 июня н/ст) 1389 г. Ныне последняя дата – церковный день его памяти.

Интересный факт
Сложилось так, что из своих 39 лет правителем Димитрий был целых 30: он стал князем после скоропостижной кончины великого князя Ивана, с 1359 г.

Современники Дмитрия

Время его княжения приходится на годы зависимости Руси от монгольского государства, Орды, которая установилась с 1242 г. после двух походов на русские земли хана Бату (Батыя). Ко времени жизни св. Димитрия духовный кризис первых десятилетий монгольского господства постепенно преодолевался. Случившееся осмысливалось не только как Божий гнев, но как вразумление. В эти годы:

  • Церковью управлял свт. Алексий Московский, трудами которого укреплялся не только дух народа, но строилось Московское княжество, будущий лидер объединения страны, борьбы с татарами;
  • в лесах подвизался прп. Сергий Радонежский, основавшего обитель, ставшую духовным сердцем страны;
  • современниками св. Димитрия были также ученики преподобного, уже при его земной жизни основавшие несколько монастырей; впоследствии духовные дети «игумена Земли Русской» построят до 70 иноческих обителей.

Где правил

Официальный титул Димитрия – великий князь Московский. Тогда «ярлыки», или грамоты на княжение давал монгольский правитель, а понятие «великий князь» означало право самостоятельного сбора дани с подвластных земель для отправки Орде.

Дмитрий Донской

Князь Московский 1359 год — 1389 год

Впрочем, еще дед святого, Иван Данилович, прозванный Калитой (так именовали на Руси кошель с деньгами), смог повысить статус Москвы. Ему удалось:

  • закрепить за своей семьей право на великое княжение не только Московское, но всей Руси благодаря хорошим отношениям с монгольскими правителями;
  • получить право сбора дани со всех русских земель.

Однако, по вокняжении юного, 9-летнего, Дмитрия дедовы достижения оказались утрачены: великое княжение перешло к давним соперникам Москвы, суздальцам. Затем княжение не раз отходило другому сопернику, Тверскому княжеству.

Восстановить прежние права Дмитрию удалось только к 1371-75 гг..

А окончательно его статус как русского правителя утвердился с 1380-х гг.

Это интресно:

Внешняя политика государства во время правления

может быть наименована «внешней» с большой натяжкой:

  • с 1242 г. страна не имела суверенитета, так как, по сути, была частью Монгольской империи;
  • к XIV в. значительная часть земель теперь уже бывшей Киевской Руси была захвачена еще одним грозным соперником, Великим княжеством Литовским, образовавшимся с сер. XIII в.

Конфликты с князьями, не желавшими подчиняться Москве, вплоть до «наведения на Русь татар», войны с Литвой, изматывающие поездки в Орду,– таковы будни правителя, не исключая князя Дмитрия.

Чем прославился Дмитрий Донской

В годы правления св. Димитрия ему удалось объединить других князей против «безбожных агарян» и, наконец, начать борьбу за независимость страны. Впрочем, дело это не было ни быстрым, ни простым. Тем не менее, очень скоро молодой политик проявил себя лидером.

Новый Кремль, или как Дмитрий Донской сделал Москву белокаменной

Например, по его инициативе московская крепость, бывшая деревянной, была отстроена в камне. Вокруг нового кремля – сердца города – выросли городские районы, также обнесенные стенами. Уже через несколько лет, когда на столицу княжества нападут литовцы, окажется: преодолеть эти несколько «колец» укреплений почти невозможно. Несколько раз враги уйдут ни с чем.

Кремль времён Дмитрия Донского. Белокаменные стены возвели вместо деревянных к 1367 году. Рисунок Аполлинария Васценова.

Кремль времён Дмитрия Донского. Белокаменные стены возвели вместо деревянных к 1367 году. Рисунок Аполлинария Васценова.

Государство и Церковь

С начала самостоятельного правления амбициозность князя проявилась также попытками вмешательства в церковные дела. Его духовный наставник – а во время малолетства Дмитрия фактический правитель княжества – митр. Алексий, пользовался безусловным авторитетом. Но к концу жизни святителя Дмитрий возжелал найти ему преемника, которым, по его мысли, должен был стать княжий духовник, иерей Михаил (которого чаще звали Митяем). Ученые по-разному оценивают его:

  • русский церковный историк конца XIX в., Е.Е.Голубинский, полагает, что Михаил был деятелем «замечательнейшим», мог стать достойным архиереем;
  • современные авторы более опираются на оценку знавших о. Михаила церковных и государственных деятелей, летописцев, весьма низко ценивших духовные качества священника и, конечно, видевших незаконность его «наречения» митрополитом при кончине свт. Алексия.

Интересный факт
Когда князь принудил о. Михаила принять монашество (чего тот не хотел), а затем потребовал возвести его сразу на высокие иерархические степени, с тем, чтобы отправить в Константинополь для рукоположения, летописец с сарказмом писал: «Иже до обеда белец сый, а по обеде архимандрит, иже до обеда белец сый и мирянин, а по обеде мнихом начальник и старцем старейшина и наставник и учитель и вожь и пастух».

Против такого преемника, очевидно, возражал престарелый свт. Алексий. «Житие» прп. Сергия содержит рассказ о просьбе предстоятеля к святому занять русскую митрополию. Не желая иметь отношение к мирским дрязгам, интригам, преподобный резко отказался. Митрополитом о. Михаил не стал, скончавшись на пути к Константинополю. Но непримиримая позиция князя привела к тому, что началась большая церковная смута, погасить которую удалось уже после кончины Дмитрия Ивановича.

Все сражения

Правление князя – почти непрерывная череда военных конфликтов с другими князьями, татарами, литовцами.

С кем воевал Дмитрий Донской и кому проиграл битву

Среди противников князя:

  • Суздальский правитель Дмитрий Константинович; именно ему великое княжение отошло с 1359 г.; вернуть власть 13-летнему князю удалось только с 1364;
  • Михаил Александрович Тверской, претендовавший на великое княжение; военные конфликты с ним заняли у молодого князя не один год; например, с 1371 г. князю Михаилу удалось получить от хана ярлык на великое княжение, что привело к войне с Москвой; Тверь признала «старшинство» Московского правителя, но с 1375 г. боевые действия начались снова;
  • тесно связанный с Тверью литовский правитель Ольгерд; он не раз нападал на Москву: например, 6 декабря 1370 г. литовцы осаждали столицу княжества 8 дней, однако, взять город не смогли;
  • рязанские князья, не раз заключавшие союзы то с Литвой, то с Ордой; дважды, (1382 и 1385 гг). Дмитрий разорял земли Олега Рязанского;
  • но главным сражением, по сути, обессмертившим имя Дмитрия как полководца, ставшим этапом на пути объединения страны, считают Куликовскую битву (1380 г.)

Дорога к «полю Куликову»

К концу 1370-х отношения Москвы с Ордой обострились до чрезвычайности. Постепенный распад некогда огромного, сильного Монгольского государства сопровождался, по слову русских летописцев, «великой замятней», частой сменой ханов. За всеми переворотами стоял темник (глава отряда 10000 воинов, который по ордынской терминологии называли «тьма») Мамай, так что правителей этого времени летописи несколько презрительно называют «мамаевыми царями».

Наконец, неофициальный правитель решил сам стать ханом – впрочем, не имея на то прав, как не «чингизид», не потомок создателя Монгольского государства, Чингисхана. Ко времени воцарения Мамая (1380 г.) Русь уже сумела воспользоваться слабостью Орды:

  • в 1376 г. два Дмитрия, Московский и Суздальский, предприняли беспрецедентную антиордынскую акцию: поход на Волгу; им удалось покорить Казанское ханство – часть Золотой Орды, и… обложить его «выходом», данью; притом, что сама Русь платила ее татарам, ситуация начинала выглядеть как потеря контроля завоевателей над русскими землями;
  • правда, спустя год после этой истории русские войска потерпели унизительное поражение от татар на реке Пьяна (около 100 верст от Нижнего Новгорода); историки единодушны во мнении, что основной его причиной стали нарушения дисциплины, вплоть до пьянства; ордынцы более или менее успокоились, видя слабость русских сил, однако
  • в 1378 г. княжеская дружила наголову разбила 50000 татарского войска на р. Вожа; стало ясно, что Русь становится опасным противником; к тому же Мамаю, трон под которым был непрочен, требовалась военная победа.

 

В 1380 г. войска хана двинулись на Русь, а Дмитрий начал собирать силы русских княжеств.

 Благословение Сергия Радонежского на Куликовскую битву

Илья Глазунов. Канун. Сергий Радонежский и Дмитрий Донской перед Куликовской битвой. Из цикла «Поле Куликово». Вариант-повторение. 2004

Илья Глазунов. Канун. Сергий Радонежский и Дмитрий Донской перед Куликовской битвой. Из цикла «Поле Куликово»

История особого молитвенного участия святого в победе русского воинства изложена «Житием» преподобного. Согласно ему:

  • князь лично прибыл к обители со своим войском;
  • преподобный благословил его со словами «победиши врага твоего»;
  • он же дал двух иноков-схимников, Александра и Андрея;
  • составитель жития также говорит, что во время самого сражения святой с братией непрерывно молились, причем преподобный духом провидел гибель каждого воина, молился за новопреставленных, называя их по именам.

Некоторые современные историки сомневаются, что св. Димитрий мог приходить к прп. Сергию, так как его монастырь находится не по пути в сторону Дона, поэтому считают рассказ жития позднейшей вставкой в текст. Однако духовная роль святого, вдохновившего русских воинов, сомнений не вызывает.

«Мамаево побоище»

Само сражение произошло 21 сентября 1380 г. Историки расходятся во мнениях:

  • о достоверности основного источника, сообщающего о сражении – «Задонщины», ведь он относится к XVI в.;
  • о численности военных сил сторон; летописцы говорят о 600 или даже 800 тыс. участников сражения, но эта цифра считается завышенной; к настоящему времени большинство ученых оценивают силы сражавшихся более скромной цифрой, до 50000 воинов;
  • о месте, где состоялась сама битва; в междуречьи Дона и Непрядвы, которое указывается как место столкновения, тогда рос глухой лес; не найдены здесь и артефакты, говорящие о бывшем сражении; место его, таким образом, еще предстоит установить.

Впрочем, сам разгром войска Мамая не подлежит сомнению. Хану удалось бежать, однако позже его убили бывшие соратники.

Под каким знаменем одержал победу

Это еще одна из многих загадок сражения. Сам стяг св. Димитрия, конечно, не сохранился, однако Н.М.Карамзин, опираясь на летописные свидетельства, пишет, что на нем был образ Христа, а само полотнище было черного цвета. Позднейшие историки предлагают другие версии цвета знамени победы, полагая, что Н.М.Карамзин неверно прочитал цвет флага у летописца – «чермный», а не «черный». Это цветовое обозначение могло значить:

  • ярко-красный;
  • темно-фиолетовый; таких знамен от этого периода к настоящему времени сохранилось несколько.
Дмитрий Донской. Портрет из Царского титулярника, 1672г. Дмитрий Донской. Портрет из Царского титулярника, 1672г.

Дмитрий Донской. Портрет из Царского титулярника, 1672г.

Историческое значение Куликовской битвы и роль Д. Донского

Сражение стало фактически первой крупной победой над объединенными силами врага со времен походов Батыя середины XIII в. Кроме этого, благодаря ему:

  • Московское княжество утвердилось, как лидер процесса объединения Руси;
  • существенно возрос также личный авторитет Дмитрия Ивановича;
  • наконец, битва была результатом духовного подъема народа, начавшегося благодаря свт. Алексию, прп. Сергию; большинство русичей восприняли ее как милость, благословение Божие, когда суд о Руси, наконец, переменился на милость.
Современное массовое сознание устойчиво связывает сражение также со «свержением монгольского ига». Однако, это было не так.

Тохтамыш

Спустя некоторое время после битвы к Дмитрию Ивановичу прибыли послы от этого нового татарского хана – «чингизида», противника Мамая. Речи их оказались частью удивительными, частью – оскорбительными. Приветствуя Димитрия, дипломаты от имени Тохтамыша… благодарили его за уничтожение войска узурпатора Мамая и предлагали возобновить выплаты «выхода» теперь уже законному правителю! С негодованием великий князь отказался.

В ответ Тохтамыш начал поход на Московские земли (1382 г.). Впрочем, его приход под стены русской столицы было не сравнить с Батыевыми ратями. Источники содержат рассказ о том, как хан, будучи в нерешительности, долго вел переговоры с горожанами, пытаясь убедить их выдать «холопа его Димитрия», как ему отвечали, что князь покинул город (он действительно уехал собирать войско). Татары явно опасались «сюрпризов» попытке взятия города – причем не без оснований.

Например, здесь должна была состояться первая «проба» русской артиллерии, ожидавшей своего часа.

Неизвестно, чем мог закончиться штурм белокаменного Кремля, если бы ворота захватчикам не открыл предатель. Москва была сожжена, после чего войско хана покинуло страну, не дожидаясь подхода основных русских сил.

После «Тохтамышевой рати» выплаты дани пришлось возобновить. Однако, когда великий князь умирал, он завещал свою «отчину», великое княжение, своему сыну Василию, без оглядки на Орду. Там, несмотря на опасения многих, ожидавших новых татарских ратей… согласились!

Интересный факт
Так установилось шаткое, но все же равновесие: Москва еще не могла полностью восстановить независимость, Орда не могла принудить ее к полной покорности, как было при Батые.
Чеканка монет

Историки полагают также, что Тохтамыш, удовлетворившись возобновлением «выхода», даже дал Московскому князю право выпускать собственные монеты. Серебряные деньги, относящиеся ко времени князя, датируются 1380-ми годами. На них изображается на одной стороне – вооруженный воин, помещена надпись «Печать князя великого», на другой – имя Тохтамыша, написанное по-арабски (этой письменностью пользовалась тогда Орда). До решительного освобождения Руси оставалось около 100 лет.

Причина смерти

Последние годы жизни св. Димитрия, судя по всему, оказались для князя тяжелыми, так как, помимо нестроений военных, политических, были омрачены тяжелой болезнью. Возможно, причиной ее могли стать боевые раны, полученные им не раз, однако это – лишь предположения, никак не отраженные документами. Князь скончался 19 мая 1389 г.

О жене Евдокии

Дмитрий Донсккой с супругой Евдокией (в иночестве Ефросиния)

Супруга св. Димитрия, суздальская княжна Евдокия, вышла за него замуж по велению отца. Это позволило установить союзнические отношения между Москвой и Суздалем, правитель которого, также Димитрий, перестал претендовать на великокняжеский престол. Заключенный по расчету 22-летний брак оказался счастливым.

Вот что пишет российский историк Дмитрий Володихин:

«Их супружество не омрачалось ничем, помимо тяжёлой вооружённой борьбы, которую приходилось вести Дмитрию Ивановичу с Литвой и Ордой. Изнемогая в этом противостоянии, князь находил отдохновение и поддержку в своей жене. До наших дней дошло завещание Дмитрия Донского от 1389 года. По его тексту видны и большая любовь князя к жене, и огромное доверие к ней. Доселе ни одна женщина не получала столько власти на Москве. Завещание Дмитрия Донского сделало его вдову крупным политическим деятелем, во многом поставило выше его наследника — Василия I».

По кончине князя его вдова приняла иночество с именем Евфросинии. Она скончалась в 1407 г., скоро стала почитаться святой. Мощи ее до 1929 г. пребывали в Вознесенском монастыре Москвы, затем – в Архангельском соборе Кремля.

Если об облике мужа святой почти ничего не известно, то внешность княгини удалось установить советскому скульптору С. Никитину.

Евдокия ( в иночестве Ефросиния) супруга Д. Донского

Евдокия Дмитриевна. Скульптурная реконструкция по черепу, работы С.А. Никитина

Потомки Дмитрия Донского: дети, внуки, правнуки

У супругов родилось 8 сыновей, 4 дочери. Старший сын – князь Василий Дмитриевич, правил после отца, ему удалось сохранить все, сделанное отцом, продолжить «собирание» русских земель. Неоднозначной оказалась ситуация по кончине князя Василия, когда один из его братьев, Юрий Дмитриевич, затеял ссору с племянником, Василием II, который по закону наследовал великокняжеский престол. Это привело к затяжной войне (1425-1450 гг.) – последней княжеской усобице в истории страны.

Здесь не лучшим образом проявили себя другие внуки князя – Дмитрий, по прозвищу Шемяка, Василий Косой. Первый из них ослепил двоюродного брата, Василия II, отчего тот получил прозвание «Темный». Слепота, однако, не помешала ему править, ведь его «глазами» был старший сын Иван, будущий Иван III, правнук Дмитрия Донского.

Где похоронен Дмитрий Донской

Могила святого находится в усыпальнице великих князей, Архангельском соборе Московского Кремля.

Что послужило основанием для канонизации московского князя

Прославлению благоверного князя долго препятствовала, как полагают многие, неоднозначная оценка его позиции в отношении Церкви. Кроме того, многих смущало, что он не принял предлагавшегося ему перед смертью монашества – вопреки родовому обычаю.

Св. Димитрий Донской. Реставрационно-иконописная мастерская Данилова монастыря (руководитель И.В. Ватагина). Икона. Москва. 1988 год. Написана на канонизацию.

Св. Димитрий Донской. Реставрационно-иконописная мастерская Данилова монастыря (руководитель И.В. Ватагина). Икона. Москва. 1988 год. Написана на канонизацию.

Однако, почитание святого народом все же сложилось. Оно, а также свидетельства о его благочестивой жизни стали основанием для прославления его на Поместном Соборе 1988 г.

Мощи

Сейчас они по-прежнему пребывают в Архангельском соборе под спудом.

Дни памяти

Память святого чтится:

  • 1 июня (день преставления);
  • в Соборах святых Московских (переходящая дата), Радонежских (19 июля), Тульских (5 октября), Костромских (1 февраля).

Иконография и другие изображения

Мы имеем лишь приблизительное представление о внешности св. Димитрия.

Дмитрий Донской Аликсий Московский

На иконе 80-х годов XV века письма иконописца Дионисия из Успенского собора Московского Кремля, в 12-м клейме житийного цикла изображена встреча вернувшегося из Орды святителя Алексия, митрополита Московского с духовным сыном —  князем  Дмитрием Донским

Его изображения можно увидеть на некоторых иконах XV-XVI вв. например, свт. Алексия Московского, духовного отца князя, где св. Димитрия можно увидеть на клеймах вокруг центрального образа святителя. Самостоятельные иконы князя появляются после его канонизации. На них он пишется:

  • в княжеских одеждах;
  • чаще святой держит меч;
  • на заднем плане можно увидеть храмы Москвы, многие из которых выстроены при его правлении.

Первая икона Дмитрия Донского

Почитание

К настоящему времени народная любовь к святому выразилась как в церквях, посвященных ему, так и названиями улиц, школ. Конечно, особое отношение к святому у военных.

Памятники, храмы и монастыри

К настоящему времени в стране действует 56 церквей, большинство из которых возведены за последние годы.

С именем святого также связан Донской монастырь столицы – он посвящен иконе Богородицы, которую, по преданию, подарили ему казаки накануне Куликовского сражения.

Кроме того, существуют десятки памятников. Обычно скульпторы изображают князя на коне, в доспехах. Исключение составляет мемориальный комплекс села Монастырщина, где, согласно источникам, захоронены участники Куликовской битвы. Здесь монумент святому, который изображен стоящим с непокрытой головой, стоит в начале аллеи памятных знаков городов, чьи жители участвовали в сражении.

Как связан с такими местами как Коломна, Торжок

Один из них – в Коломне, где князя особенно любят. Жители города поставили ему памятник первыми в стране (2007 г.). Ведь здесь:

  • родилась его семья, в храме Воскресения Словущего он венчался;
  • отсюда же уходили войска на Куликовскую битву.

Другой старинный город, Торжок, долго был спорным между Тверью и Москвой, войска обоих княжеств не раз его штурмовали. Ныне здесь есть храм вмч. Димитрия Солунского, небесного покровителя св. Дмитрия Донского.

В честь святого названы

  • Танковая колонна; она появилась во время Великой Отечественной войны (1944 г.), средства на ее создание собраны верующими; один из танков сейчас находится при Донском монастыре, как память о тех, кто отдавал последние средства ради победы;
  • Корабль; самый известный из кораблей, носящих имя князя, построен в конце XIX в.; крейсер участвовал в сражении при Цусиме (1904 г.), затонул; 15 июля 2018 г. корабль обнаружен на глубине более 400 м, до сих пор неясно, можно ли его поднять.
  • Детский приют; он находится близ Коломны, где святого особенно почитают; этот детский реабилитационный центр открылся 17 июня 2015 г.

Примеры молитвенной помощи

Один из них – успешное выступление сборной команды России на олимпиаде в Токио летом 2021 года. Духовник ее – настоятель храма св. Дмитрия Донского Бутово, протоиерей Андрей Алексеев, свидетельствует о том, что молитва поддерживает многих олимпийцев. Некоторые спортсмены – постоянные прихожане храма. Сейчас сборная России занимает 5 место по количеству медалей.

Образ князя Дмитрия Донского

К жизненному подвигу князя не раз обращались писатели, художники, музыканты.

В литературе

Самый известный роман о святом написан С.П.Бородиным в 1941 г. Его называли «сражающейся книгой»: ведь произведение буквально зачитывались солдаты на фронте. Создана книга за полгода до начала Великой Отечественной войны, выдержала 9 изданий, получила Сталинскую премию (1942 г.).

В искусстве

XIX-XX вв. ознаменовались множеством изображений святого художниками, кинематографистами, посвящением ему музыкальных произведений.

Живопись

Например, изображение князя на Куликовом поле было дипломной работой Ореста Кипренского (1805). Картина сегодня вызывает критику несоответствием исторической эпохе. Нет здесь и сходства с иконографией князя. Столь же далека от исторической правды картина В.Сазонова (1824 г.). Несколько более историчны изображения святого на храмовых росписях, например, Исаакиевского собора Петербурга.

Сергий Радонежский благословляет Димитрия Донского на битву, роспись в интерьере Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. 1 мая 2017 года

Сергий Радонежский благословляет Димитрия Донского на битву, роспись в интерьере Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. 1 мая 2017 года

В кино

Начало XX в. ознаменовалось первой попыткой создать кинематографический образ святого: в 1909 г. вышел короткометражный «Эпизод из жизни Дмитрия Донского». Сюжет картины – рассказ о том, как князь защищает девушку от татар, уведших ее в плен.

В последние годы вышло несколько мультипликационных фильмов о князе, а вот на создание художественного полноформатного кино режиссеры пока не решились.

В музыке

В 1852 г. появилась опера А.Рубинштейна «Дмитрий Донской». Изначально планировалось посвятить ее Куликовской битве, но авторы либретто и композитор пошли по пути изложения «романтической» истории о том, как Дмитрий добивается возлюбленной своего соперника, князя Тверского. Понятно, что подобный образ не соответствовал исторической правде. Произведения успеха не имело.

Заключение 

В образах святого князя много правды, но немало фантазий художников, писателей, даже композиторов. Однако народ, как столетия назад, продолжает чтить его как воина но, самое главное, правителя, совершившего труднейший подвиг – будучи политиком, живущим в тяжелое время, среди жестокостей мира, он остался христианином.

Наталья Сазонова

Акафист и молитва

 

Акафист

Молитва

 

Похожие статьи

Спасибо, что дочитали до конца!

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+