Главный храм Вооруженных Сил России

Главный храм Вооруженных Сил России прославляет победу жизни над смертью, ведь посвящен Воскресению Христову. А еще Патриарший собор – памятник победам страны и место, где постоянно служат панихиды по погибшим воинам.

История храма Вооруженных Сил России

Освящение собора состоялось 14 июня 2020 г. Таким образом, история его насчитывает чуть более 2 лет.

Идея постройки. Зачем нужен такой храм?

Традиция строить церкви как благодарность Богу за победы в войнах – давняя. Подобные храмы обычно именовали «обетными», то есть возведенными по обету. Среди таковых:

• Софийский собор Киева (XI в.), построенный блгв. Ярославом Мудрым на месте, где он одержал победу над печенегами;
• Покровский храм на Красной площади (известный также как «собор Василия Блаженного»), память о взятии Казани войсками Ивана IV (1552 г.);
• храм Христа Спасителя, также в Москве; он возведен как память о победе над войсками Наполеона (1812 г.).

Но вот другая победа, над фашистской Германией, в течение 75 лет была отмечена на государственном уровне ежегодными парадами, другими торжествами, именованием улиц и городов в честь героев – но не строительством церкви. Это понятно, ведь СССР был атеистическим государством, и, хотя во время войны несколько были ослаблены репрессии против Русской Церкви, однако это не означало отказа от государственного атеизма в целом.

Но и после падения коммунистического режима идея отметить храмом-памятником «уходящий в историю» праздник Победы долгое время не находила особой поддержки. Лишь когда возникло движение «Бессмертный полк», и по городам, даже – селам, двинулись шествия тысяч людей с портретами своих погибших на той войне, стало ясно: слова «никто не забыт и ничто не забыто» – не метафора, но реальность. Тем временем у границ России вспыхивали новые конфликты, подогреваемые враждебными стране силами. Что ж, «не бывает атеистов в окопах под огнем». Военные, знающие это с опыта, остро почувствовали необходимость возвести именно воинский храм – память о прошлом, надежду на Божию помощь воинам в настоящем и будущем.

Парадоксальным образом, этот храм-памятник впервые за всю историю вооруженных сил страны (а это несколько столетий!), стал еще и ее главным храмом: это в стране, где, по статистике, при почти 60% определяющих себя как православные, реально воцерковлены не более 5-10% населения.

Строительство

Оно длилось всего полтора года. Столь высокая скорость объясняется:

• достаточно быстрым сбором пожертвований (средства бюджета не привлекались, здание возводилось «всем миром»); решение о строительстве было принято 4 сентября 2018 г., а уже через 10 дней пожертвования составили почти 800000 руб.; всего же более 94000 частных лиц, 1217 организаций перечислили за полтора года больше 3 млрд. рублей;

• применяемыми современными технологиями: собор строился из бетона (ранее таким же образом удалось быстро восстановить храм Христа Спасителя), что существенно ускорило возведение здания.

«Медная» облицовка с зеленоватым оттенком придала собору строгость и в то же время вызывает понятные ассоциации с армейской атрибутикой, напоминает о боевом оружии. Впрочем – речь в этом смысле идет не только о панелях облицовки.

Архитектура храма

Его стиль определяют как традиционный «русско-византийский». Однако, все архитектурное решение пронизано десятками символов, напоминающих о войне и Победе. Например:

• высота здания – 96 м; это «отсылка» к 960 г., когда, согласно данным летописи, родился равноап. Владимир, Креститель Руси; в его честь освящен нижний храм;
• главный купол имеет диаметр 22,43 м; это (22 ч.43 мин.) – время подписания капитуляции Германией;
• малые купола имеют высоту 14,18 м (также узнаваемая всем цифра, означающая количество дней войны);
• высота колокольни – 75 м – символизирует годы, прошедшие после Победы;
• историческую символику имеют даже детали внутреннего интерьера; например, площадь мозаичных панно составляет 2644 кв.м.; это также не случайно: 2644 человека за годы войны стали полными кавалерами Ордена Славы, то есть получили все его степени.

Кроме этого, чугунные плиты для крылец собора отлиты с использованием металла трофейного немецкого оружия.

Святыни и реликвии храма

Среди них выделяется, прежде всего, образ Спаса Нерукотворного. Это –самая чтимая святыня собора. Ведь с древности русские воины выходили на битву с хоругвями, изображающими именно Нерукотворный Лик Спасителя. Это большая икона, высотой более 2 м, которая была выполнена на личные средства Президента России. Она:

• написана с соблюдением всех древних правил иконописания; на доске от лафета пушки 1710 г.; в свое время это орудие времен Петра I обнаружили на дне Невы;
• доски образа с обратной стороны скрепляет приклад винтовки Мосина, которая была на вооружении армии в 1940-е гг.;
• икона – так называемый складень, она имеет створы с изображением на внутренней стороне – сражений, где Божия помощь позволила России победить; на внешней стороне, которая видна, когда створы закрыты – литые образы святых покровителей воинов, по центру – щит с монограммой Христа;
• кроме того, образ – мощевик, внизу его – частицы честных останков святых, которые при земной жизни были воинами.

По приказу министра обороны до водворения образа во вновь освященном храме он объехал 45 городов и воинских частей. Святыне смогли поклониться тысячи людей.

Кроме того, храм, хотя возведенный недавно, хранит немало образов XVIII-XIX вв., переданных приходу в дар. Среди них:

• образ XIX в. «Господь Вседержитель»; предполагают, что он – из иконостаса одного из храмов Ярославля, разоренного за советские годы;
• список Тихвинской иконы Богородицы, относящийся к началу XIX в.; чудеса от иконы были широко известны, ее глубоко чтили русские воины;
• два старинных образа Архангела Михаила, попирающего диавола; один из них создан в XVIII в.; Архистратиг восседает на коне – такая иконография появилась, как говорят специалисты, во времена Ивана Грозного, ведшего немало войн; другая икона относится к XIX в.;
• иконы вмчч. Георгия («чудо о змие») и Димитрия Солунского, также представленного на коне, поражающим напавшего на Солунь в XII в. царя Калояна – это хорошо известное, многократно описанное чудо.

Святые покровители храма ВСР

Кроме главного престола Воскресения, здесь также освящены приделы:

• ап. Андрея Первозванного; его «косой» крест со времен Петра I находится на флаге русского флота; орден ап. Андрея был высшей наградой Российской империи, вручаемой в том числе за боевые заслуги;
• вмч. Варвары, которую считают своей заступницей Ракетные войска стратегического назначения – решение об их образовании принято на день памяти мученицы, 17 декабря 1959 г.
• прор. Илии, которому издавна молится воздушный десант – первое в истории советской армии десантирование парашютистов также в свое время (1930 г.) пришлось на день его памяти;
• блгв. Александра Невского, покровителя сухопутных войск.

Нижний храм, посвященный князю Владимиру, считается также крестильным. Здесь – две купели для Крещения через полное погружение: одна для младенцев, другая – для взрослых. Последняя устроена согласно древней традиции, так, что в купель могут войти двое: крещаемый и совершающий Таинство иерей.

Кроме того, здесь чтят святых, которые традиционно считаются покровителями воинов. Кроме арх. Михаила, вмчч. Георгия и Димитрия Солунского, среди них:

• праведный воин, адмирал Феодор Ушаков, также покровительствует военно-морскому флоту;
• русские святые воины – князья-страстотерпцы Борис и Глеб, Димитрий Донской;
• к числу своих покровителей воины причисляют также прп. Серафима Саровского – на месте обители, где он провел большую часть жизни, в советские годы появился ядерный центр.

Мнения и критика

Специфическое художественное решение храма, его убранство уже на этапе строительства вызывали неоднозначные оценки православных иконописцев, искусствоведов:

• по мнению одного из ведущих исследователей иконописи, Ирины Языковой, собор «не храм, а военный мемориал с идеологическими и патриотическими целями. Это яркий пример того, что у нас все еще Церковь неофитов, которые не понимают разницы между церковным и светским»; особые нарекания искусствоведа вызвало цветовое решение стен собора, напоминающее об оружии, излишняя помпезность внутреннего убранства, прославляющего земную победу;
• преподаватель иконописной школы при Московской Духовной Академии, Александр Солдатов, описал свое первое впечатление от эскизов будущего убранства как то, что «храм не совсем христианский», пронизанный, по его мнению, духом войны, неприемлемым для христианства;
• другого известного искусствоведа, Алексея Лидова покоробила «числовая» символика собора, которая не может быть прочитана человеком, не знакомым подробно с историей строительства; кроме того, Лидов считает как минимум спорным использование трофейного немецкого оружия для изготовления ступеней храма – указывая, что это скорее языческая, чем христианская традиция.

Многие из высказанных замечаний были учтены во время создания убранства, другие остались без ответа.

Где находится храм Вооруженных Сил России?

Воскресенский Патриарший собор расположен в Подмосковье, в Одинцовском районе Московской области. Он – архитектурный и смысловой центр большого комплекса, парка «Патриот», посвященного военной тематике и памяти о Победе.

Богослужения и экскурсии

Сейчас здесь служат три священника, а настоятелем является Патриарх Кирилл. Утренние службы начинаются здесь каждый день, с 8.40 ч. Особенность их – то, что ежедневно служатся заупокойные литии, на которых поминаются воины. Вечернее же богослужение, судя по размещенному на интернет-странице храма расписанию, проходит только под воскресные и праздничные дни.

Экскурсии в храм и в целом по парку проводятся платно (350 р. с человека) для групп от 20 человек. Посещение же комплекса и самого собора без экскурсионного обслуживания, конечно, свободное.

Музей храма Вооруженных Сил России

Он имеет форму как бы опоясывающей здание храма дороги, да и именуется «Дорогой памяти». Путь по ней – 1418 шагов, по числу дней войны. Здесь 32 зала и галереи, большая часть их – интерактивные, создающие «эффект погружения» в то время.

Особая часть экспозиции – фото участников войны, которые сопровождают посетителя в течение всего пути. Всего в базе данных сейчас – 34 млн. солдат и офицеров, она постоянно пополняется. Есть возможность внести сюда и собственный вклад: на интернет-странице Министерства оборны имеется раздел, где можно сообщить данные о воевавшем родственнике, прикрепить его фотографию. Тогда она тоже появится в музее. Вход сюда – свободный, а вот экскурсии ведутся за плату.

Парк «Патриот»

Его площадь – 5,5 тыс. гектаров. По замыслу создателей, парк должен представлять собой целый комплекс музеев по истории армии, площадок для военно-патриотических игр, исторических реконструкций, спортивные сооружения. К настоящему времени замысел удалось реализовать: как говорит интернет-страница парка, здесь размещены «военно-исторический комплекс Партизанская деревня, Центр военно-тактических игр, Технический центр, Многофункциональный огневой центр, Музейный комплекс, Конгрессно-выставочный центр, Тренировочный скоростной спуск, Зона реконструкции исторических событий и постоянные экспозиции, посвященные конфликту в Сирии, Учебно-методический центр «АВАНГАРД». И, конечно, Главный храм Вооруженных сил.

Деятельность общины храма, социальная и другая работа

Приход собора в основном принимает участие в проектах патриотической направленности:

• активно участвует в разного рода выставках, фестивалях, которые постоянно проходят на территории парка;
• ведет работу в рамках Православной гуманитарной миссии, помогающей беженцам из Донбасса.

Кроме того, здесь работает детская воскресная школа, а также школа для взрослых прихожан.

Как бы ни относиться к собору, он уже стал событием одновременно церковной и гражданской жизни – подобно тому, как верующих и неверующих ныне объединяет праздник Победы. Кто-то приезжает в парк познакомиться с историей войны, кто-то – приходит во храм помолиться о погибших родных. Для многих это становится первым шагом на дороге к Богу – в храме, который, может быть, вызывает нарекания с точки зрения соответствия тысячелетней традиции, но… зато точно отражает состояние общества, тянущегося к свету после десятилетий безбожия – кто как умеет.

Автор Наталья Сазонова