Преподобная мать Ангелина Сербская – покровительница семьи и брака

Святая Ангелина Сербская не являлась сербкой по происхождению. Она принадлежала к именитому роду князей Албании и была дочерью Георгия Арианити – участника освободительных сражений албанцев против владычества над ними османов, зятем которого был сам великий воин Скандербег.

Житие преподобной Ангелины Сербской

     Существует и иная версия происхождения Ангелины. Некоторые историки считают ее дочерью Арванита Храброго из рода феодалов Черноевичей. Дядей же ее считают правителя Черногории Ивана-бея, который, по их мнению, и устроил брак своей осиротевшей племянницы с деспотом Сербии Стефаном, преследуя политические мотивы.

     Господство над Сербией в ту пору оспаривали Империя Османов и Венгерское Королевство, и правителю Стефану постоянно приходилось лавировать между этими могучими державами. Некоторое время деспот со старшим братом Григорием пребывали в заложниках при турецком дворе, и случилось так, что, узнав однажды о переписке братьев с их опальным отцом, скрывавшимся от турок в Дубровниках — государстве, хотя и платящем дань османам, но все же остававшемся свободным, султан велел ослепить их. Не помогло даже слезное заступничество их сестры Мары, являвшейся одной из наиболее влиятельных жен султана Мурада II. После той ужасающей экзекуции Стефан возненавидел турок. Впоследствии он вернулся на родину, но, став жертвой интриг и наветов, вынужден был покинуть Сербию.

     Промышлением Божиим оказался деспот в албанских землях, где и произошла его встреча с благородной дочерью здешнего князя Ангелиной. За несколько лет, проведенных в этих краях, Стефан сделался для семьи князя Георгия почти родным человеком, покорив мужественного воина своими смелостью и упорством. Привязалась к нему и княжеская дочь, сумевшая усмотреть в этом несгибаемом герое черты гораздо привлекательнее внешнего облика. Ее любви не смогло помешать даже то, что избранник подвижницы был незрячим.

      В 1461 г. в городке Скадаре Стефан и Ангелина обвенчались. Господь благословил их супружество: они жили в согласии и взаимной любви, родив двоих сыновей: Георгия и Иоанна, и двоих дочерей: Мару и Милицу.

     Однако и это высокородное семейство не обошли стороной невзгоды и испытания. Правитель османов всюду преследовал их, угрожая расправой, и семья вынуждена была скрываться от его гнева. Долгое время они укрывались в итальянской провинции Фурлании, где жила сестра Стефана Катарина, графиня Цельская, более известная как Катарина Кантакузина. Эта благочестивая женщина всячески помогала опальным скитальцам, стараясь устроить их пребывание в Фурлании наилучшим образом. С ее помощью они приобрели недалеко от Удине — главного города провинции замок, именуемый Белград. Здесь они и оставались до самой кончины деспота Стефана, последовавшей 9 октября 1476 г. Вскоре Господь прославил Своего угодника: над местом его упокоения стал появляться дивный свет, а когда благоговейные паломники отворили гробницу боголюбивого страдальца, мощи св. Стефана предстали их взорам совершенно нетленными.

     Ангелине же, лишившейся верного супруга, самой пришлось нести всю горесть жизни на чужбине и принять на себя все заботы о семье.

     Несмотря на длительный период скитаний, эта кроткая и благоразумная женщина со многими знакомыми ей еще с юности влиятельными лицами иных держав поддерживала добрые отношения. И когда на нее обрушились тяготы, эти люди оказали ей достойную помощь. Сначала подвижница обратилась к правителю Венгрии Матии Корвину, который милостиво предоставил оказавшемуся в затруднении семейству небольшой удел близ реки Савы. Титул деспота он пожаловал старшему сыну угодницы Георгию, однако тот отказался от власти в пользу меньшего брата Иоанна и сделался монахом, принявши в постриге имя Максим. В дальнейшем он стал одним из известнейших сербских иерархов митрополитом Валашским и Белградско-Сремским. Деспотом же стал второй сын Ангелины, Иоанн, весьма отличившийся к той поре в ратном искусстве, преуспевая в деле защиты венгерских границ от турецких нападений. Иоанн даже мечтал об освобождении от турецкого владычества родной Сербии, но, к сожалению, жизнь его была слишком краткой для осуществления замышляемых им планов. Он почил в 1502 г., а уже через 3 года мощи его были выставлены на поклонение, поскольку народ глубоко уважал этого праведника за благочестие, равно как и за его боевые подвиги.

    Все то время Ангелина была соправительницей сына. В документах ее именовали «госпожой деспотицей». В пожалованном им городе Купинове они основали обитель св. Луки, в которую поместили прославленные чудотворениями мощи деспота Стефана. Благочестивое семейство помогло восстановить Шишатовацкую и Фенекскую обители, а также монастырь Привину-Главу. Покровительствовали они и афонским обителям. В частности, обители св. Павла, Хиландару и Эсфигменскому монастырю.

     Среди именитых покровителей подвижницы был и император Фридрих Третий, посредством которого удалось устроить брак ее дочери Мары с маркизом Монферратским Бонифацием Пятым.

    Некоторое время деспотиса с детьми жили в Валахии. В этой земле прославился митрополит Максим, примиривший бесконечно враждовавших между собою валахского князя Радула и молдавского господаря Богдана, а также князя Валахии Михню и венгерского правителя Владислава Ягеллона. Множество и других достойных богоугодных дел совершили св. Ангелина и ее сын в тех краях.

     В 1509 г. угодница отправила своего духовника Евгения с посланием к московскому князю Василию III. В нем содержалось следующее прошение:

Князь, разумеется, помог праведнице. Благодаря его денежному щедрому вкладу возвели церковь, куда поместили цельбоносные мощи супруга подвижницы, подающие богомольцам обильные врачевания, и мощи ее сына Иоанна. Также Василий III помог возвести Крушедольскую обитель, в которую митрополит Максим перенес из Белграда епископскую кафедру, возвеличив тем самым это место. И после кончины митрополита, последовавшей 18 января 1518 г., его мощи долгие годы оставались здесь.

     У праведницы, с юности увлеченной чтением книг, была собрана замечательная библиотека. Некоторые из этих рукописных фолиантов перешли потом в книжное собрание свт. Иоанна Златоуста. Любила Ангелина и рукодельничать. Особенно славились вышитые ею золотые покровы для храмовых приходов. Ее творчеству приписывают золотого шитья покров, возложенный некогда на раку с мощами св. Иоанна Милостивого в Братиславе, и расшитый серебром, золотом и бисером плат, покрывающий ларец с мощами прав. Симеона Богоприимца в хорватском городе Задаре.

     Впоследствии Ангелина приняла постриг в монастыре Сретения Господня, находящемся неподалеку от Крушедольской обители, оставив при том мирское свое имя. Здесь она пребывала в делах милосердия и молитвах до последних дней земного жития. Скончалась угодница 30 июля (12 августа) 1520 г. Мощи ее были перенесены в Крушедольскую обитель и положены в одну раку с сыном Иоанном.

     Долгое время святыня эта пребывала в обители – до тех пор, пока ее не сожгли при отступлении в 1716 г. турки. Сегодня известно о сохранившейся кисти левой руки угодницы. Также частица мощей праведницы, бережно сохраняемая насельницами Леснинской Свято-Богородицкой обители, находится во Франции. 

     В Сербии угодницу эту благоговейно именуют матерью Ангелиной. А сербский священник Душан (Михайлович), характеризуя жизненный подвиг праведницы, дает следующее наставление:

Иконография святой Ангелины

     Известны древние единоличные лики праведницы, а также ее изображения с супругом и сыновьями, поскольку почитание св. Ангелины неразрывно связано с почитанием и прочих членов семьи Бранковичей. На образах, выполненных сербскими иконописцами, начиная с XIV в., деспотиссу часто изображают обликом похожую на сына Иоанна. Известнейшая икона Николы Нешковича «Святой дом Бранковичей», созданная в 1753 г., находится сегодня в Белграде, в музее Сербской Церкви.

     Ее лики включены в изображения сонма 12-ти самых почитаемых национальных сербских угодников. Подвижницу при этом пишут в различных одеяниях: и в дорогих царских одеждах, и в монашеской ризе, с Распятием в руке.

     С XVIII в. распространение получили гравированные изображения угодницы.

     Почитаемые образы подвижницы-деспотисы находятся в белградской церкви Архангела Михаила, в Печской патриархии в Косово и в афонской обители Хиландар.

     В России чтимый образ св. Ангелины Сербской находится в саратовской Свято-Алексеевской женской обители. Он был создан ярославскими иконописцами в 2014 г.

О чём молятся святой Ангелине?

     Угодницу Божию Ангелину просят об укреплении духовном, о даровании мужества и стойкости в преодолении выпадающих на жизненном пути испытаний. Особенно необходимо ее предстательство тем, кто подвергается гонениям, поскольку и сама праведница долгое время пребывала на чужбине и вынуждена была нести крест скитаний, полагаясь лишь на Господа и Его Промысел.

     Ее почитают женщины, оставшиеся без мужа и вынужденные самостоятельно заботиться о не достигших совершеннолетия детях. Ведь праведница при жизни и сама оказалась в подобной ситуации, однако смогла с Божией Помощью, преодолеть выпавшие на ее долю затруднения.

     С молитвенным обращением к ней притекают те, кто часто бывает угнетаем духом уныния. Подвижница, умевшая бороться с невзгодами, способна укрепить и тех, кто нуждается в ее покровительстве.

     Ходатайства св. Ангелины Сербской просят при выборе супруга. Ее покров необходим тем, кто мечтает об исполненной гармонии супружеской жизни и неувядающей взаимной любви между супругами.

     В Сербии св. Ангелину, а также ее супруга и сыновей, чтут как покровителей и заступников народа в тяжелый для государства период.

Читайте также: Святые Адриан и Наталия — покровители семьи

Дни празднования и именины у Ангелины

В течение года Церковь вспоминает подвижническое житие этой праведницы трижды:

14 июля

12 августа

23 декабря – совместно с супругом Стефаном и сыном Иоанном.

Автор Татьяна Расновская