Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Молитва Николаю Чудотворцу о здравии

Православная молитва св.Николаю Чудотворцу об исцелении в болезни

В болезни читают акафист Пантелеимону Целителю

Будущий святой бессребренник целитель Пантелеимон родился в самом конце 3 ...

Акафист Семистрельной (Умягчение злых сердец) иконе Божией Матери

Образы «Семистрельная» и «Умягчение злых сердец» похожи, однако есть некоторые отличия.

Как и когда читать акафист Сергию Радонежскому

В православной традиции акафист считается особым видом духовной поэзии ...

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Власий Севастийский

Власий Севастийский, священномученик Икона. Датировки: XV в. Конец XV — начало XVI века. Иконописная школа или художественный центр:  Новгородская школа, северная провинция.Происхождение: Из церкви Святых Флора и Лавра с. Мегрега Олонецкого района РК.Материал: Дерево, темпера Размеры иконы:  высота 53 см, ширина 43,7 см На иконе помещено поясное изображение святого, благословляющего правой рукой и держащего в левой Евангелие. В образе подчеркнуто состояние молитвенной сосредоточенности, духовного просветления.Инв. № И-464. © Музей изобразительных искусств Республики КарелияЛитература: СD ROM «Иконопись Карелии». Музей изобразительных искусств Республики Карелия. 2002

День памяти

Подвижнический путь сщмч. Власия Православная Церковь вспоминает 24 февраля.

Житие

 Во времена правления императора Диоклетиана жил в Севастии — городе, расположенном в древней Каппадокии, весьма кроткий и богобоязненный человек по имени Власий. Некоторые из его житийных описаний повествуют, что был он искусным врачевателем, и потому многим севастийцам было известно о его нестяжательстве и заботе о страждущих. В скором времени высказали горожане желание, чтобы этот добрый и благочестивый человек стал их епископом. Так стал подвизаться угодник на священническом поприще.

Времена те были непростыми: Диоклетиан, а впоследствии и его приемник Лициний, устроили на последователей Христова учения кровавые гонения. Немногие христиане отваживались остаться в городе, большинство скрывалось в пустынях и окрестных пещерах. Епископ Власий тоже покинул родную Севастию и обрел убежище в пустыне Аргеос. Здесь он возложил на себя подвиг безмолвной молитвы и непрерывного поста.

     Однажды ночью сподобился он в сонном видении трижды зреть Владыку Небесного, Который повелел ему не скрываться более в безлюдной пустыне, а, как подобает истинному представителю священнического звания, принести себя в жертву своему Господу. Утром же в пещеру подвижника ворвались стражники игемона Агриколая и арестовали Божьего служителя. Епископ, покоряясь Воле Вседержителя,с кротостью последовал за ними на судилище. По путисовершил он призыванием имени Господа немало дивных исцелений людей и животных, видя которые, многие из стражников уверовали в Спасителя.

     Когда угодник прибыл в город и предстал пред игемоном, тот вначале попытался сласторечивой лестью заставить епископа признать богами местных идолов. Но св. Власий решительно отказался сделать это. Не устрашился он и грозящих ему мучений, с душевной твердостью принял посланные ему Богом испытания. Видя стойкость и несгибаемость мученика, игемон в гневе издал указ предать его смерти чрез усекновение мечом. Перед казнью подвижник воззвал к Царю Небесному о Его Бесконечной Милости ко всем живущим в мире, особенно же к тем, кто будет совершать о нем память.

Он молил Творца сделать так, чтобы их не коснулась никакая болезнь, чтобы дома их были исполнены всяческих благ, и все молитвы их были услышаны. По Преданию, в ту минуту снизошло на сщмч. Власия белое облако, из которого послышался глас:

«Се прошения твоя исполню, возлюбленный Мой подвигоподвижник!»

Произошло это в 11-й день февраля (24 февраля по новому стилю) около 316 г. Местная праведная женщина по имени Елисса, подобрав честные тела епископа и двух казненных вместе с ним воспитанников, с благоговением погребла их на утесе за городской стеной. От этой гробницы многие годы получали исцеления недужные.

Сщмч. Власий Севастийский

Иконография: Власий Севастийский, священномученик Датировки: XVII в. Конец XVII-начало XVIII вв.Иконописная школа или художественный центр:  КаргопольеПроисхождение: Из церкви Богоматери Одигитрии с. Малая Шалга Каргопольского района Архангельской области (1834-1836 гг.) Материал: Дерево, паволока, левкас, темпераРазмеры иконы:  высота 89 см, ширина 56,5 см Изображение благословляющего святого Власия с Евангелием на плате в руке. В центре верхнего поля иконы – Спас Нерукотворный. Инв. № ДРЖ-840. © Государственное музейное объединение «Художественная культура Русского Севера»

Далее житие священномученика повествует, что благочестивые христиане стали каждый год совершатьего память. Вэтот день они несли в церковь свечи и благовония, убогим раздавали милостыню, а в своих домах собирали единоверцев.

В 732 г. мощи священномученика перенесли в итальянское селение Маратею, покровителем которого святой епископ считается до настоящего времени. Оттуда частички реликвии были разнесены по многим приходам Европы.

Интересный факт
Угодник изображен на флаге г. Дубровник в Хорватии. По Преданию, в 971 г. св. Власий явился местным жителям и предупредил их о вражеском нападении.

Почитание на Руси и в наши дни

     На Руси издревле благоговейно почитали этого Божьего угодника, ведь его считали не только великим целителем и благодетелем, но и покровителем домашнего скота, без которого немыслимо крестьянское хозяйство. Отечественный этнограф-беллетрист XIX столетия Сергей Васильевич Максимов рассуждал:

«При распределении даров благодати между святыми угодниками христианской церкви значительная доля ее досталась святому великомученику Власию. Ему поручено было покровительство и защита всего живого, служащего в помощь и пригодного на потребу человека.

Произошло это еще в те первоначальные времена, когда на простом созвучии имен (Власий приравнивался языческому Велесу) можно было укрепить веру доверчивых и успокоить подозрения сомневающихся. На севере, в среде более раннего заселения страны, с примечательной последовательностью и в явной неприкосновенности, сберегались на окраинах всех древних лесных городов храмы во имя священномученика Власия, намеренно строившиеся некогда на главных городских выгонах. Там же, где Власьевские церкви вошли в срединную черту городов (как в Москве, Ярославле и прочих), они служат мерилом и показателем постепенного роста городского населения».

     Первый храм в честь священномученика был возведен на Подоле еще при равноапостольном князе Владимире сразу после Крещения Русской Земли. Здесь хранились частицы мощей подвижника. Приход просуществовал до XVIв., в настоящее времяздесь выстроена Введенская церковь, один из престолов которой также посвящен св. Власию.

Интересный факт
Известнейший храм в честь угодника находится в Москве, в Гагаринском переулке. Он известен с XVI столетия. Когда-то в Конюшенной слободе (так раньше называлось это место), гдеобычно селились царские конюхи, извозчики и ямщики, существовала традиция в день памяти св. Власия приводить украшенных цветами, лентами и праздничной сбруей лошадей к этому приходу, трижды обводить лошадей вокруг церкви, а затем окроплять их святой водой. Считалось, что это непременно принесет благополучие и животным, и их хозяевам.

Поскольку память угодника приходилась на последний период зимней стужи, в народе сложили поговорку: «Власий сшибает с зимы рог!»

     В наши дни редко отмечают в российских селениях этот день. Но, встречаются иной раз такие деревни и села, как, к примеру, с. Шудек в Удмуртии, где в этот день принято печь блины, щедро поливая их коровьим маслом. Соседи собираются за общим столом и желают друг другу, чтобы имеющаяся в хозяйстве живность не болела, а коровы – главные домашние «кормилицы», давали много молока.

Покровитель животных

     Во время подвижничества св. Власия в пустыне к его пещере приходили дикие звери. Если они заставали угодника в молитве, то терпеливо ожидали ее завершения. Епископ благословлял своих «незваных гостей», возлагая на них руки, и, если была нужда, исцелял их от боли.

свт. Спиридон и Власий

     Еще из его жития известно, что однажды он повелел волку, укравшему у бедной вдовицы ее единственного поросенка, вернуть похищенное животное владелице живым и неповрежденным. Эти случаи из жизни священномученика послужили основанием к тому, чтобы подвижника стали повсеместно чтить как покровителя животных.

Интересный факт
В «Кратком обзоре благочестивых обычаев и установлений, существующих в Пензенской епархии», изданном в 1880 г., рассказывается о случаях размещения икон священномученика в коровниках и хлевах. Считали также, что в последние дни зимы он «отмыкает у коров молоко». Поэтомув Новгороде был распространен обычай приносить в день памяти угодника к его образу коровье масло. В Сербии в этот день не запрягали волов для работы, а у белорусов «на Власия» принято былообъезжать молодых скакунов. С этого дня в российских губерниях открывались «скотные базары», торгующие домашней живностью.

О чем ещё молятся Власию Севастийскому

     К этому подвижнику обращаются при заболеваниях горла. Это связано с известной историей о том, как он исцелил некоего отрока, страдающего от застрявшей у него в горле рыбьей кости. Св. Власий воскликнул тогда:

«Спаситель мой! Ты помогаешь всем, кто с верою призывает Тебя! Услыши мою молитву и кость, засевшую в горле сего отрока, изыми невидимою Своею Силою и исцели его».

По его воззванию отрок был исцелен и возвращен ликующей матери.

     К нему прибегают в разных невзгодах и нуждах, поскольку житие угодника сохранило его пламенную просьбу к Господу:

«если случится что с человеком или животным, и станут поминать имя мое, говоря: «Боже, помоги молитвами раба Твоего Власия!», то Ты, Господи, Скорый на помощь, помоги тем и подай исцеление во славу и честь Святого Твоего Имени!»

Также и благочестивой вдовице, принесшей святому в темницу кушанье, приготовленное из единственного имевшегося у нее поросенка, святитель наказал:

«Каждый год совершай таким образом мою память, тогда ничто из нужного в твоем доме не оскудеет. Если же кто другой уподобится тебе, и будет совершать мою память, тот получит в изобилии дары Божии и благословение Божие пребудет на нем во все время его жизни».

Иконография

Одно из старейших изображений священномученика, датируемое Х-м столетием, находится в Риме в церкви Санта-Мария Антиква. Еще одно изображение,сделанное приблизительно в XII в., можно увидеть на колоннаде базилики Рождества Христова в Вифлееме.

Святые Власий, Флор, Лавр

Икона святых Власия Севастийского, мучеников Флора и Лавра

     Особенно многочисленны лики этого Божьего угодника в сохранившихся до наших дней древних храмовых строениях Каппадокии, что указывает на его особо благоговейное почитание в родных землях. Его лик сохранился в росписях церкви Архангела Михаила в турецкой Ыхларе (IXили Х в.), в росписях скального поселения Чавушин (Х в.), в старинных церковях современного г. Гереме. Часто св. Власия изображали в этих местах вместе с известнейшими святителями: Николаем Мирликийским, Иоанном Златоустом, Поликарпом Смирнским и другими священнослужителями.

     На Руси в средние века появилась традиция писать образ сщмч. Власия совместно с другими покровителями животных – святыми Флором и Лавром, а также начали включать в иконографический сюжет изображения домашнего скота, особенно коров и коз.

Чудо о Флоре и Лавре икона

Иконография: Чудо архангела Михаила о Флоре и Лавре Датировки: XIX в. Материал: Дерево, левкас, темпераРазмеры иконы:  высота 101 см, ширина 82 см Композиция иконы делиться условно на 2 части: верхнюю и нижнюю. Наверху в центре изображен ангел. Архангел Михаил изображен в рост, в фас, стоящим на пригорке. С левой и правой сторон помещены фигуры святых Флора и Лавра. Они представлены в рост, в повороте ¾, в легком наклоне вперед. Немного ниже изображены фигуры двух коней в профиль, вставших на задние ноги. На первом плане иконы изображения трех всадников и лошадей у водопоя. Инв. № КГИАХИМ КП 5504. © Каргапольский государственный историко-архитектурный и художественный музей

     С XII в. появляются житийные изображения угодника. Самые древние из них находятся в Риме, в церкви Сан-Клементе, и в Берзе-ла-Виль (Франция), в капелле Шато-де-Муан. Наиболее же полный цикл его жития, состоящий из 58 художественных клейм, сохранился на «Раме от иконы св. Власия» из храма Святой Троицы в Ярославле. Этот шедевр иконописного творчества находится ныне в Ярославском художественном музее. Датируют его XVII веком. Цикл представляет подробное повествование о жизни святого и включает даже сцены гонения на христиан и страдальческую кончину его учеников.

Власий Севастийский

Житийный цикл Власия Севастийского Датировки: XVIII в. Материал: Дерево, темпераРазмеры иконы:  высота 99 см, ширина 78,5 см Рама «Житие святой Власия» к иконе «Святой Власий». На раме 12 клейм. Сюжеты посвящены житию святого Власия. Состав клейм: Крещение Власия; Поставление в епископы; Святой Власий благословляет диких зверей на горе Арго; Коленопреклоненный Власий перед Облачным Христом в молитве; Воины игемона Агриколая; Женщина молит Власия об исцелении сына. Власий перед воинами игемона; Коленопреклоненная женщина перед Власием; женщина с вепрем в руках и воин перед темницей Власия; Власий обличает игемона; избиение Власия розгами; Вдовица убогая принесла еду Власию в темницу; казнь Власия; Женщины собирают кровь Власия; воины и игемон; Погребение Власия; усекновение главы Власия; два отрока и тело Власия; Козьма и Дамиан.

Дмитрий Фартусов в классическом пособии «Руководство к писанию святых икон» рекомендует изображать образ священномученика так:

«старец греческаго типа; сед, с кудрявыми волосами и большой остроконечной бородой; одежда – фелонь и омофоръ. В руках хартия с надписью: «Господи Боже мой, аще в скорбех или напастех помянет кто имя мое, исполни комуждо прошения сердца его». (Репринтное издание 1910 г., с. 183).

Татьяна Расновская

Акафист священномученику Власию Севастийскому

Акафист

 

Молитва святому Власию Севастийскому

Молитва

 

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

В России 8109 храмов находится в разрушенном или полуразрушенном состоянии.

В наших социальных сетях мы собираем информацию о них, а также рассказываем о самых интересных действующих храмах и монастырях.

Подписывайтесь!

icon icon icon icon
+