Искренняя молитва Богородице никогда не бывает тщетной

Казанская икона Божией Матери

Почему мы молимся Божией Матери

     Без всякого преувеличения можно сказать, что количество молитв Богородице намного превышает число молитв к даже великим святым: одних только канонических акафистов Ей (Акафистник. М., 2004 г.) насчитывается двадцать восемь! И это неудивительно, ведь Она Мать Иисуса Христа, Царица Небесная и Владычица, а все святые лишь Ее небесные подданные. Поэтому мы и замечаем, что всегда, когда Богородица являлась в сопровождении апостолов или других святых мужей и дев, то последние внимали Ей со благоговением и трепетом, как своей Госпоже и Владычице!  

   Такую величайшую славу даровал Ей Сын Божий и Ее Сын, как и Сама Она некогда предрекла, сказав:

   И искренние молитвы к Царице Небесной никогда не бывают тщетными.

Самые насущные молитвы к Богородице на каждый день

   Самые первые молитвы к Пресвятой Богородице – это Ее славословия. В которых мы прославляем нашу Владычицу и Царицу Небесную, благодарим Ее за те благодатные и спасительные милости, кои Она нам, как Своим чадом, ниспосылает! 

   В первую очередь, к таким славословящим и благодарственным молитвам относятся уже упомянутые многочисленные акафисты Пречистой, посвященные как праздникам в честь Ее, так и различным Ее иконам. Впрочем, обычно все церковные молитвы так или иначе содержат восхваления Божией Матери.  

Достойно есть

   Наиболее краткая, и наиболее сильная из этих молитв «Достойно есть»: 

 «Досто́йно есть  я́ко  вои́стину  блажи́ти  Тя, Богоро́дицу,  Присноблаже́нную  и  Пренепоро́чную и  Ма́терь  Бо́га  на́шего.  Честне́йшую  Херуви́м  и  сла́внейшую  без  сравне́ния  Серафи́м,  без  истле́ния  Бо́га  Сло́ва  ро́ждшую,  су́щую  Богоро́дицу  Тя  велича́ем». 

     Первоначально православные молились только второй часть сей молитвы («Честнейшую Херувим…»). Но в десятом веке сам архангел Гавриил открыл некоему афонскому послушнику и первую ее часть, после чего она и вошла в нынешнем виде в молитвенный обиход православных. Обычно этой молитвой или ее второй частью заканчиваются наши богослужения и молитвословия. 

   По своей сути это славословие Божией Матери обличает разного рода древних еретиков, неправославно учивших о Богоматери и умаляющих Ее достоинство. Заметим, что она также обличает и нынешних богословов, ложно мнящих, как было показано выше, о, якобы, «виновности Пречистой в прародительском (первородном) грехе». Если это было бы так, то тогда бы было сомнительно неизмеримое («без сравнения») превосходство Пречистой над святыми Херувимами и Серафимами, которые, ведь, ни в чем не согрешили. Так что и это лжеучение данная молитва опровергает. 

Богородице, Дево, радуйся

   Еще одна такая краткая молитва, знакомая всем православным, «Богородице Дево, радуйся»: 

    «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенная Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших».  

    Эту молитву еще называют «Ангельским приветствием», поскольку она построена на приветствии архангела Гавриила Деве Марии в день Благовещения. 

Царице моя Преблагая

В многочисленных скорбях, обуревающих их, православные молятся Царице Небесной так: 

 «Цари́це моя́ Преблага́я, Наде́ждо моя́,  Богоро́дице,  Прия́телище  си́рых  и  стра́нных  Предста́тельнице,  скорбя́щих  Ра́досте,  оби́димых  Покрови́тельнице!  
Зри́ши  мою́  беду́,  зри́ши  мою́  скорбь;  помози́  ми,  я́ко  не́мощну,  окорми́  мя,  я́ко  стра́нна!  Оби́ду  мою́  ве́си,  разреши́  ту,  я́ко  во́лиши:  яко  не  и́мам  ины́я  по́мощи,  ра́зве  Тебе́,  ни  ины́я  Предста́тельницы,  ни  благи́я  Уте́шительницы,  то́кмо  Тебе́,  о  Богома́ти!  Я́ко  да  сохрани́ши  мя  и  покры́еши  во  ве́ки  веко́в.  Ами́нь». 

    Удивительное дело, но само чтение или пение сей молитвы как-то само собой умиротворяет в душе наши скорби и печали; облегчает наши труды благочестия и делает легким наше бремя житейских забот.  

Молитва о детях ко Пресвятой Богородице

О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещенных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их во страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим.

Молитва ко Пресвятой Богородице благодарственная

Молитва ко Пресвятой Богородице о муже и семье

Влады́чице Преблагослове́нная, возьми́ под Сво́й покро́в семью мою́. Всели́ в сердца́ супру́га моего́ и ча́д на́ших ми́р, любо́вь и непрекословие всему́ до́брому; не допусти́ никого́ из семьи́ мое́й до разлуки и тя́жкаго расставания, до преждевременныя и внеза́пныя сме́рти без покая́ния. А до́м на́ш и все́х на́с, живу́щих в не́м, сохрани́ от о́гненнаго запале́ния, воровскаго нападе́ния, вся́каго зла́го обстоя́ния, разнаго страхова́ния и диа́вольскаго наважде́ния. Да и мы́ ку́пно и разде́льно, я́вно и сокрове́нно бу́дем прославлять и́мя Твое́ Свято́е всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва Божией Матери пред иконой Ее Казанской

Молитва Пресвятой Богородице о здравии и исцелении  пред иконой Ея «Целительница»

Молитва Пресвятой Богородице просительная о помощи

С этой молитвой обращаются к Божией Матери с просьбами о помощи в сложных обстоятельствах, в бедах и напастях, в трудностях с работой.

Молитва

К кому́ возопию́, Влады́чице? К кому́ прибе́гну в го́рести мое́й, а́ще не к Тебе́, Цари́це Небе́сная? Кто́ пла́ч мо́й и воздыха́ние мое́ прии́мет, а́ще не Ты́, Пренепоро́чная, Наде́ждо христиа́н и Прибе́жище на́м гре́шным? Кто́ па́че Тебе́ в напа́стех защити́т? Услы́ши у́бо стена́ние мое́, и приклони́ у́хо Твое́ ко мне́, Влады́чице Ма́ти Бо́га моего́, и не пре́зри мене́, тре́бующаго Твоея́ по́мощи, и не отри́ни мене́ гре́шнаго. Вразуми́ и научи́ мя́, Цари́це Небе́сная; не отступи́ от мене́, раба́ Твоего́, Влады́чице, за ропта́ние мое́, но бу́ди мне́ Ма́ти и Засту́пница. Вруча́ю себе́ ми́лостивому покро́ву Твоему́: приведи́ мя́ гре́шнаго к ти́хой и безмяте́жней жи́зни, да пла́чуся о гресе́х мои́х. К кому́ бо прибе́гну пови́нный а́з, а́ще не к Тебе́, упова́нию и прибе́жищу гре́шных, наде́ждою на неизрече́нную ми́лость Твою́ и щедро́ты Твоя́ окриля́емь? О, Влады́чице Цари́це Небе́сная! Ты́ мне́ упова́ние и прибе́жище, покро́в и заступле́ние и по́мощь. Цари́це моя́ преблага́я и ско́рая Засту́пнице! Покры́й Твои́м хода́тайством моя́ прегреше́ния, защити́ мене́ от вра́г ви́димых и неви́димых, умягчи́ сердца́ злы́х челове́к, возстаю́щих на мя́. О, Ма́ти Го́спода моего́ Творца́! Ты́ еси́ ко́рень де́вства и неувяда́емый цве́т чистоты́. О, Богороди́тельнице! Ты́ пода́ждь ми́ по́мощь немощству́ющему плотски́ми страстьми́ и боле́знующему се́рдцем: еди́но бо Твое́ и с Тобо́ю Твоего́ Сы́на и Бо́га на́шего и́мам заступле́ние, и Твои́м пречу́дным заступле́нием да изба́влюся от вся́кия беды́ и напа́сти, о пренепоро́чная и пресла́вная Бо́жия Ма́ти Мари́е. Те́мже со упова́нием глаго́лю и вопию́: ра́дуйся, Благода́тная, ра́дуйся, Обра́дованная, ра́дуйся, Преблагослове́нная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Молитва Божией Матери о новопреставленном до 40 дней

Молитва Божией Матери об усопшем
Пресвятая Владычице Богородице! К Тебе прибегаем, Заступнице наша: Ты бо скорая еси помощница, наша ходатаица у Бога неусыпающая! Наипаче же молим Тя в час сей: помози новопреставленному (-ной) рабу Твоему (рабе Твоей) (имя) прейти страшный и неведомый оный путь; молим Тя, Владычице мира, силою Твоею отжени от движимой страхом души его (ея) страшныя силы темных духов, да смятутся и посрамятся пред Тобою; свободи ю от истязания воздушных мытарей, разори советы их и низложи их, яко зломыслящих врагов. Буди ей, о Всемилостивая Госпоже Богородице, заступницею и защитницею от воздушного князя тьмы, мучителя и страшных путей стоятеля; молим Тя, Пресвятая Богородице, ризою Твоею честною Защити ю, да тако безбоязненно и невозбранно прейдет от земли на небо. Молим Тя, Заступнице наша, заступи за раба Твоего (рабу Твою) Матерним Твоим у Господа дерзновением; молим Тя, Помоще наша, помози ему (ей), имущему (-щей) судитися еще прежде онаго Страшнаго судилища, помози убо оправдатися пред Богом, яко Творцем неба и земли, и умоли Единороднаго Сына Твоего, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, да упокоит усопшаго (-ую) в недрах Авраама с праведными и всеми святыми. Аминь.

Какая же молитва к Богородице самая сильная и чудодейственная?

Думаю, она самая простая и самая краткая: «Пресвятая Богородице, спаси нас». И думать так заставляют слова Спасителя, сказавшего: 

   Очевидно, точно так же знает все наши нужды, еще прежде нашего прошения, и Царица Небесная. Поэтому если мы будем постоянно молиться Ей и вышеуказанной краткой молитвой, Она нас услышит и подаст нам просимое, если оно, конечно, будет для нас полезно. 

   Впрочем, ради нашей немощи Владычица дала разным Своим иконам разную благодатную силу помогать в самых разнообразных случаях и напастях православным. Приведем более или менее полное указания на такие иконы согласно общим верованиям.

В каких нуждах к каким иконам Божией Матери можно читать молитвы

Иверская икона Божией Матери

1. Благодатное Небо. Молятся о наставлении на путь, ведущий ко спасению и наследию Царствия Небесного. День празднования 6 (19) марта.
2. Владимирская. Об избавлении от нашествия иноплеменных, об укреплении православной веры, о сохранении от ересей и расколов, об усмирении враждующих, о сохранении России. 23 (6) июня.
3. Державная. Принято молиться о правде, сердечной радости, нелицемерной любви друг к другу, о мире в стране и сохранении России — день празднования 2 (15) марта.
4. Иверская. Об избавлении от разных напастей и об утешении в бедах, от пожара, об умножения плодородия земли. 12 (25) февраля — празднуется во Вторник Светлой Седмицы.
5. Икона Божией Матери Муромская. О даровании духа разума, благочестия, милосердия, кротости, чистоты и правды, о сохранении града и страны христианской. 12 (25) апреля.
6. Достойно Есть. При душевных и телесных болезнях, окончании всякого дела. 11 (23) июня.
7. Живоносный Источник. Обращаются страждущие телесными недугами, страстями и душевными немощами, обращающиеся к Ней с верою получают исцеления. Празднование — Пятница Светлой седмицы.
8. Знамение. Об исцелении от слепоты, холеры. 8 (21) сентября.
9. Иерусалимская. При пожаре, эпидемии холеры, об избавлении от падежа скота, об исцелении от слепоты, паралича. 12 (25) октября.
10. Ильинско-Черниговская. Об исцелении от паралича, оспы, болезни ног, нападения темных сил, от внезапной смерти. 16 (29) марта.
11. Казанская. О прозрении слепых очей, об избавлении от нашествия иноплеменных, является заступницей в тяжелые времена, ей благословляют вступающих в брак. 8 (21) июля, 22 (4) октября.
12. Икона Божией Матери Калужская. Просят страдающие слабостью, болезнями ушей, слуха. 2 (15) сентября.
13. Козельщанская. Обращаются при различных телесных повреждениях, травмах. 21 (6) февраля.

   14. Неупиваемая Чаша. Исцеление одержимых недугом пьянства. 5 (18) мая. 

15. Нечаянная Радость. Обращаются страдающие недугом глухоты. 9 (22) декабря.
16. Отрада и Утешение. Исцелении от недугов. Празднование 21 (3) января.
17. Целительница. Исцеление от различных болезней. 18 (1) сентября.
18. Утоли Моя Печали. Избавление от болезней и скорбей телесных, от греховных страстей, обуревающих сердце человека. 25 (7) января.

   19. Троеручица. При болезнях рук, ног, душевном неспокойствии, при пожаре. 28 (11) июня. 

ДЛЯ ЖЕНЩИН, БРАКА, СЕМЬИ 

Икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет»

1.  Икона Богородицы Млекопитательница. Обращаются кормящие матери и при родах. 12 (25) января.
2. Неувядаемый Цвет. О сохранении чистой и праведной жизни. Также она помогает в правильном выборе супруга или супруги. Чистая пламенная молитва к этой иконе помогает в разрешении тяжелых семейных проблем. Совершается много исцелений больных. 3 (16) апреля.
3. В родах Помощница. Молят о помощи в родах.
4. Семистрельная. Ее молят об исцелении от холеры, хромоты и расслабления, об усмирении враждующих. 13 (26) августа. Более известная разновидность этой иконы Богоматери — Умягчение Злых Сердец.
5. Слово Плоть Бысть. Молятся ожидающие ребенка и при трудных родах. 9 (22) марта.
6. Феодоровская. Помогает при трудных родах. 14 (27) марта.
7. Тихвинская. Молятся о прозрении слепых, исцелении бесноватых, при болезнях детей, расслаблении суставов, при параличе, падучей болезни, от нашествия иноплеменных. День празднования 26 (9) июня. 

   Отсюда существует традиция молиться перед теми или иными иконами Божией Матери с соответствующими прошениями. Вопреки мнению некоторых нынешних чересчур продвинутых богословов ничего языческого в этой традиции нет. Это следует вот из чего. 

   Когда апостол Лука написал первую икону Божией Матери (Владимирскую), Она, увидев Свое изображение, повторила пророчество:

   Очевидно, как каждому верующему один и тот же Дух подавал различные благодатные дарования, так точно ради духовной пользы православных тот же Самый Дух по воле Богородицы разделяет сии Свои дарования и на различных Ее иконах. Поэтому молиться перед ними о получении тех или иных благодатных даров Святого Духа православным отнюдь не зазорно! 

Это интересно: Какие иконы Пресвятой Богородицы написал апостол Лука?

Богородичное правило 

   Преподобный Серафим Саровский заповедал своим духовным чадам, проходя по Канавке вокруг Дивеевского монастыря, по которой прошла Сама Пресвятая Богородица, читать 150 раз в сутки Архангельское приветствие: 

«Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю; благослове́на Ты в жена́х и благослове́н плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших». 

«Богородичное правило», которое обнимает собой всю жизнь Богоматери, разделено на 15 десятков по числу важнейших событий в Ее жизни. Если по непривычке трудно будет одолевать ежедневно 150 раз, следует читать поначалу 50 раз. После каждого десятка надо читать по одному разу «Отче наш» и «Милосердия двери»:

Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородице, надеющиися на Тя, да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианскаго. Радуйся, Едина Пречистая Мати Единаго Создателя, Господа, Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа! Буди ми Ходатаица в день страшнаго испытания, егда предстану Престолу Нелицемернаго Судии, яко да огненнаго прещения муки избавлюся молитвами Твоими, Едина Благословенная. Пресвятая Богородице, спаси нас!

Матерь Божия — Всесильная Заступница 

Этому можно привести множество примеров, но для краткости сошлюсь лишь на один, но зато очень уж выразительный. Речь идет о том, упомянутом в Житиях святых, церковном экономе, который из-за ничтожных тщеславных потуг продал свою душу диаволу, подписал с ним договор (хартию), отрекшись в ней не только от Христа, но и от Его Пречистой Матери! 

   Когда же со временем наступило раскаяние, и этот несчастный, чудовищно согрешивший, человек начал обдумывать, как ему совершить свое покаяние, то решил обратиться именно к Богородице. От Которой хотя и отрекся, но однако же без устали молился Ей, надеясь на Ее неизреченную милость. И эта надежда его не посрамила!

Чрез некоторое, не очень продолжительное, время его усиленных поста и молитв, Владычица явилась ему. Явилась с укором и обличением этого грешника, но… весьма ободрила его самим этим Своим явлением. И о, как я его понимаю!  

Икона Божией Матери «Нечаянная Радость»

   Тогда тот начал уже лицом к лицу — окаянный грешник начал умолять Пречистую даровать ему покаяние, приводя многочисленные примеры оного. И Божия Матерь для совершения этого потребовала от него совсем немногое: исповедать Ее Сына Сыном Божиим и истинным Богом.  

   Когда же тот грешник начал, сомневаясь, говорить, как же он это сделает, если от Него отрекся, то Владычица ответила ему удивительно просто, зато поразительно премудро: «Ты уж только исповедуй»… А остальное Она сделала Сама, испросив у Своего Сына прощение и для такого окаяннейшего грешника, вернув ему ту сатанинскую хартию с его отречением. Которую он потом собственноручно и прилюдно уничтожил, затем сподобившись не только прощения, но и святости.  

 А теперь зададимся вопросом: 

  Почему такую великую силу имеет молитва к Божией Матери 

    По двум основным причинам. Во-первых, все мы, все православные христиане Самим Господом еще на Его Кресте усыновлены Ей вместе с апостолом Иоанном Богословом, как сказано в Священном Писании:

   И как милостивая, любящая Своих чад Матерь Она всячески заботится о нас, не только о праведных и благочестивых, но и о заблудших да грешных, всех стремясь привести чрез покаяние к Сыну Своему! О чем в Библии есть очень сильные слова:

Распятие Господа Иисуса Христа с предстоящими

Это Господь сказал о Самом Себе. Но не в меньшей степени сие относится и к Его Пречистой Матери, у Креста ставшей и Матерью всех нас грешных!  

   Во-вторых, будучи Матерью Божией, Она имеет особое дерзновение пред Своим Божественным Сыном. Сколько было таких видений святым, достойным сих откровений, когда Богородица молила Господа о ком-то, даже очень грешном, как, например, тот церковный эконом. И Спаситель отвечал Ей на основании 5-й заповеди закона Моисеева («Почитай отца твоего и мать твою…»), что Мать Свою следует почитать, и поэтому исполнял Ее самые, казалось бы, неисполнимые прошения! 

   И такое было не только с отдельными людьми, но и с целыми народами. Так известны подобные откровения о судьбе России во время Великой Отечественной войны. В тот ее период, когда, казалось, фашистов уже никто остановить не может, и гибель нашей Родины пред наречена… Но их остановила молитва Богородицы, Которая, молясь Господу за Россию, даже хотела стать пред Ним на колени! И Спаситель на это ответил Ей: 

   Так оно и вышло. Историческая Россия, в виде СССР, победила («помилую»), однако ценой громадных человеческих и материальных потерь («накажу»). 

   А что же мы хотели?! Перед войной, в годы пятилетки, которую назвали безбожной, рассчитывая за ее время полностью покончить с русским православием, в СССР осталось около сотни храмов – это из прошлых десятков тысяч. И вы что думаете, только за одно это разве не положено было наказание Божие?! Вот и были наказаны страшной войной и множеством жертв, но молитвами Царицы Небесной победили, не дав окончательно уничтожить Россию, как это и планировали сделать гитлеровцы. И разве это не Победа?!  

   Но, как видим из этого примера, наши грехи весьма препятствуют молитвам Богоматери. Особенно они препятствуют в том случае, если мы грешим против Нее Самой. Ибо Господь, по той же самой 5-й заповеди чтущий Ее, не потерпит умаления Ее славы. Посему своевременно сказать  

О православном почитании Божией Матери 

   Существует ряд еретических, в основном, иудейских лжеучений, так или иначе отрицающих Приснодевство Богоматери. Они уже давным-давно опровергнуты святыми отцами. Но ныне, из-за чрезмерного развития в нашем народе атеизма, из-за сей атеистической нечистоты эти лжеучения содержатся достаточно многими, некоторые из которых даже считают себя православными.

Человек с таким обременительным багажом заблуждений вряд ли что-то получит от Пречистой Девы, даже если будет усердно молиться Ей. Таковому сначала надо избавиться от своего еретического бремени и от всего сердца православно исповедать Ее славу, тогда-то он и получит желаемое. 

   Впрочем, эти лжеучения еще не самая главная нынешняя беда. Дело в том, что в процессе полемики с католиками по поводу их ложного догмата о непорочном зачатии Богоматери (якобы, Она была совершенна непричастна первородного или прародительского греха) православные богословы допустили ошибку, приписав Ей вину в этом самом грехе.  

   Тут надобно сказать несколько слов о последнем. Согласно учению апостола Павла, мы все, все человечество, все люди неким образом согрешили вместе с Адамом этим грехом и виновны вместе с ним: «Потому что в нем все согрешили» (Рим.5: 12). При этом мы все согрешили тогда, но вменяется нам этот грех с момента зачатия, как и Давид сказал: «Се бо в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мы мати моя» (Пс.50: 7). 

   Однако Православие называет Богородицу Второй Евой, что, между прочим, следует из Священного Писания. А именно: из вышеприведенного его места (Ин.19: 26.27) об усыновлении нас, православных христиан вместе с ап.Иоанном Богословом Богоматери. Итак, у нас, у всех людей есть общая праматерь – первая Ева; но для православных есть и Другая Матерь, Вторая Ева – Богородица.  

   Поэтому для Нее действительно, как правильно считают католики, следует сделать исключение. Ибо как Второй Адам, Господь Иисус Христос не только не виновен в грехе первого, но на Кресте искупил этот грех, так по аналогии и Вторая Ева, в отличие от всех нас, не виновна в этом грехе, но стала Помощницей Господу в деле нашего искупления. Однако, поскольку Она была зачата и родилась, как и все люди, этот первородный грех передался Ей при зачатии; впрочем, оставшись в Ней мертвым семенем. Не понимая чего, ошиблись католики.  

   Нам всем этот грех передается таким путем по причине нашей виновности в нем вместе с прародителями; Ей же передался не из-за Ее виновности, коей на самом деле (вопреки мнению В.Н.Лосского и ряда других православных богословов) нет, а ради домостроительства Божия, ради искупления и спасения человечества. 

   Пишу это кратко, даже несколько конспективно, поскольку в ряде других своих публикаций, в том числе, и на данном сайте более подробно касался сего вопроса. Впрочем, ради чести Богородицы добавлю еще кое-что, о чем ранее не говорил. 

   Речь идет не о догматике, а аскетике. Любой христианин, пытающийся жить по закону Божию и спасти свою душу, сталкивается с тем, о чем апостол Павел сказал:

«По внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Рим.7: 22-23).  

   Рано или поздно такой аскет поймет, что основой этого греховного закона является всеянный в его природу прародительский (первородный) грех. Если он при этом будет считать себя невиновным в этом грехе, как нам сейчас усиленно пытаются внушить, то это с большой долей вероятности может вызвать в нем протест против Бога. И, как пса, вернувшегося на свою блевотину (ср.2 Пет.2: 22), снова ввергнуть в состояние воинствующего атеизма, «вакцинированного» против христианства.  

   Чтобы избежать такого ужасающего краха, таковому следует задать себе вопрос: а что он бы сам делал на месте Адама (или, если женщина, Евы) в раю? Согрешил ли он (она) на их месте или нет? Если смиренно ответит, что согрешил бы, то отсюда явно следует наша общая виновность в сем грехе. Если же скажет, что не согрешил бы, тогда другой вопрос: 

   Если ты такое «безгрешное сокровище», то почему же Бог не поставил именно тебя в раю вместо Адама (Евы)?! Ведь как Всеведущий и Всемогущий Он мог произвести от тебя безгрешное человечество?! Очевидно, чтобы допустить существование таких «не согрешивших», надо допустить что или «Бог не Всеведущий; или не Всемогущий – не смог поставить таких в рай; или не Благой, а злой и завистливый – позавидовал таковым».

Не говоря уже о том, что этого не может быть, следовательно, ложен исходный тезис о «безгрешности» кого-то из нас, заметим, что все эти недостатки как раз и приписывал Богу тот змий, который и внушил первой Еве вкусить запретный плод (ср.Быт.3: 4-7). Так что такие утверждения да лжеучения – это грех уже не только прародительский, но и змииный.  

   Но если мы применим такие рассуждения к Пречистой Деве, то получим совершенно другой результат. Святые отцы учили, что древо познания добра и зла, а также все с ним и нашими прародителями тогда произошедшее, было неким прообразом Древа Крестного и распятия Спасителя. Как говорит преподобный Симеон Новый Богослов: 

   «Совершилось некое великое и страшное таинство, именно, чтобы пострадал Христос безгрешный и чрез то получил прощение Адам согрешивший. Для этого и вместо древа познания был крест, вместо ступания ног, которыми прародители шли к запрещенному древу, и вместо простертия рук их, которые простирали они, чтобы взять плод древа, были пригвождены ко кресту непорочные ноги и руки Христовы, вместо вкушения плода было вкушение желчи и оцта, и вместо смерти Адама – смерть Христова» (Слово 1.3). 

   И как у древа познания добра и зла была первая Ева, так точно и Вторая Ева – Богоматерь стояла у Древа Крестного. Но если первая там первой и согрешила, то Вторая — нет, хотя и Ее изо всех сил искушал тот древний змий. Ведь именно тогда, как предрек некогда праведный Симеон Богоприимец, оружие прошло Ее душу (ср.Лк.2: 35), ибо на Кресте был распят Ее Сын и Бог! 

    Поэтому то Ее искушение было неизмеримо выше искушения первой Евы. Но, однако, Вторая Ева осталась непричастна греху – ни одна ропотная мысль не вгнездилась в Ее сердце; ни одно слово ропота не сорвалось с Ее уст; ни на йоту не была поколеблена Ее вера… А отсюда совершенно очевидно, что если Она без греха перенесла то неизмеримо тяжкое искушение, то точно также не послушала бы слов искусителя и не согрешила бы на месте первой Евы. 

   Господь не поставил Ее там потому, что Адам вкусил бы запретный плод и без Нее. Зато вот безгрешное человечество Он произвел от Пречистой Девы путем не плотского, а духовного рождения. Ведь как уже неоднократно было сказано выше, все мы, православные христиане, «которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин.1: 13), будучи чадами Божиими (Ин.1:12), одновременно усыновлены Ей (ср.Ин.19: 26.27), посему являемся и чадами Богоматери, нашей Второй Евы!  

   Отсюда и понятно, насколько действенны наши молитвы к Ней. 

  Сны Богородицы или канонические молитвы из православного молитвослова

   Итак, из всего вышесказанного, читатель может сделать правильный вывод о том, какая величайшая польза заключается в канонических молитвах к Божией Матери и познакомиться с текстами некоторых этих основных молитв. Следует, однако, избегать неканонических, таких, как например, пресловутые «сны Богородицы», скорее напоминающие народные псальмы, сказки и заклинания, чем настоящие молитвы. Вместо этого будем постоянно молиться хотя бы вышеупомянутой самой краткой православной молитвой: «Пресвятая Богородице, спаси нас», — и Она не оставит нас без Своей помощи! 

Протоиерей Георгий Городенцев