Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Как и когда читать акафист Сергию Радонежскому

В православной традиции акафист считается особым видом духовной поэзии ...

Икона Матроны Московской: история, значение, примеры помощи

Незрячая от природы, она видела больше, чем многие из нас.

Как молиться у "Семистрельной" иконы Божией Матери

О молитве к "Семистрельной" иконе Божьей Матери

Как и для чего читают акафист Матроне Московской

Кто такая блаженная Матрона Московская

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

 

Ефрем Сирин

Прп. Ефрем Сирин. Мозаика кафоликона монастыря Неа Мони, середина XI века

В древности его поучения читались во многих христианских общинах сразу после Священного Писания. А покаянная молитва авторства прп. Ефрема сопровождает каждый день верующего во время Великого Поста. Но вот о самом подвижнике исторически достоверных сведений совсем немного.

День памяти

На христианском Востоке преподобного вспоминают традиционно 10 февраля, чаще всего это преддверие Великого Поста. Католики, также чтущие этого отца, совершают особое посвященное ему богослужение 9 июня – на день преставления.

Житие преподобного Ефрема Сирина

Он появился на свет около 306 г., хотя эту дату церковные историки определяют скорее по косвенным данным, так как письменные источники ее не сохранили. Скончался же святой 9 июня 373 г., таким образом, прожив чуть менее 70 лет.

Детство и юношеские годы

Считается, что они протекли в Месопотамской Низибии, или, как теперь называется этот город нынешней Турции, Нуйсабине. Тогда Низибия относилась к Сирии, отсюда именование угодника Божия Сирином, то есть сирийцем.

Сам преподобный указывал, что его родители были христианами, воспитывали его подобающим образом. Кроме того, по собственному признанию, среди соседей, друзей Ефрема было также много верующих. Он даже говорит о себе, как о «родственнике мучеников», однако, больше никаких подробностей жизни не раскрывает.

Лишь уже при конце жизни он решился рассказать о чудесном событии детства, которое предзнаменовало его будущее служение:

«Когда был я еще весьма мал и лежал на коленах у матери своей, тогда представилось мне как бы во сне, что оправдалось впоследствии. На языке у меня возникла виноградная ветвь, она росла выше и выше, и взвилась до неба; на ней явилось бесчисленное множество плодов, и листьям не было счета. Все более и более разрастаясь, раскидываясь и расширяясь в окружность, распростерлась она вцелом мире; собирали с нее плоды, и плодов не убывало, даже чем более обирали гроздове, темь более умножалось число их». Далее подвижник прибавлял, что видение предвещало будущую славу: «Грозды — это беседы, листья — это песнопения», однако «податель сего Бог» и «по благоизволению Своему даровал Он мне сие из сокровищницы Своей».

Вместе с тем, житие святого, составленное кем-то из его духовных детей, указывает, что отец его был не просто язычником, но даже жрецом. За приверженность христианству он даже выгнал сына из дома, после чего тот ушел на подвижничество.

Однако, другие жизнеописания подвижника приводят другую историю его ухода от мира – записанную, видимо, с собственных слов святого. Он рассказывал, что с юности имел необузданный нрав, часто ссорился с людьми, необдуманно причинял вред. Но, как позже говорил сам преподобный, однажды «Промысел Божий вразумил пылкую молодость».

Читайте также:

Обращение

Случилось это так. Ефрем, бродя по окрестностям Низибии, познакомился с одним пастухом, заночевал у него. Наутро же у хозяина исчезли овцы, а обвинили в этом Ефрема. Хуже всего было то, что он даже толком не помнил, что именно происходило: ведь вместе с хозяином они накануне предавались неумеренным возлияниям. Так или иначе, Ефрем оказался в тюрьме. Удивительным образом вместе с ним были арестованы также еще двое – один за прелюбодеяние, которого не совершал, другого также ложно считали убийцей. Может быть, именно тогда впервые Ефрем попытался по-настоящему молиться, а еще понять – за что с ним случилось несчастье?

В напряженных размышлениях прошло восемь дней, и вот некий голос во сне сказал Ефрему, что, хотя он и двое других арестантов действительно невиновны, но страдают они за то зло, что творили в жизни. Вдруг юноша вспомнил, что уже бывал в этом селении – тогда он, можно сказать, «просто так», озоруя, выпустил из загона чужую корову, которую позже растерзали звери. Так несправедливо ли он арестован сейчас? Потрясенный, он рассказал о своем духовном прозрении другим арестованным. Вспомнили и они собственные грехи: обвиненный «прелюбодей» некогда лжесвидетельствовал на суде против бедной вдовы, да еще мзду за это получил. А мнимый убийца однажды не помог тонущему человеку.

Преподобный рассказывал:

«При сих рассказах начал я приходить в сокрушение; потому что в этом было некоторое явное воздаяние. И если бы один я был, то сказал бы, может быть, что все это случилось со мною просто по-человечески. Но мы трое постигнуты тою же участию…».

На следующий же день вразумленные грешники увидели над собой милость Божию: нашлись истинные преступники, ну а Ефрема оправдал вновь назначенный судья, который «случайно» помнил его родителей. Так будущий преподобный твердо уверовал: случайного ничего нет, значит, есть Тот, Кто управляет путями человеческими. Именно ради Него стоит жить.

Подвижническая жизнь

Совершенно оставив все, прежнее, Ефрем сблизился с пустынными подвижниками Сирии. То было время, когда среди христиан появилось новое подвижничество – уход от мира, отшельничество. Хотя св. Ефрем причислен к лику святых как «преподобный» (обычно так прославляют монашествующих), собственно иноком он не был. Среди христиан Сирии был распространен иной вид подвижничества. Оставаясь среди мира, некоторые принимали особые обеты, похожие на иноческие – например, среди них было девство, а затем посвящали жизнь служению Церкви, распространению веры. Таковых называли «ихидайя», что означало «единодушный со Христом». Подвижники, по некоторым данным, образовали особую общину, похожую по устроению на иноческую обитель, но тесно связанную с миром. Их называли «бнай Кияма», или «сыны Завета».

Ефрем Сирин

Прп. Ефрем Сирин. Миниатюра из «Слово Ефрема Сирина». XIII в. (Ath. Pantokr. 86. Fol.4)

Биографы преподобного полагают, что св. Ефрем:

  • имел церковный сан диакона; в житии св. Василия Великого есть эпизод с посещением Каппадокии «сирийцем», под которым некоторые понимают св. Ефрема, а также о том, что именно святитель рукоположил его в сан; однако многие историки думают, что это может быть позднейшая вставка в текст, а Ефрем большую часть жизни не покидал Низибию;
  • нес обязанности проповедника, именно поэтому его перу принадлежит такое множество проповедей;
  • кроме того, святой прославлен поэтическими произведениями: считается, что к нему восходит особый вид богослужебной поэзии, мадраш, гимн, предназначенный для так называемого «респонсорного» пения, где участвуют солист с хором.

Считается, что почти вся жизнь Божия служителя протекла в родном городе. Он начал свою деятельность при свт. Иакове Низибийском, продолжал проповедь, учение при сменивших его епископах Бабу, Вальгаше, затем – Аврааме.

Пребывание в Эдессе

Перемены наступили с 363 г. Тогда император Византии Юлиан Отступник проиграл войну персам, Низибия должна была отойти к ним. При этом должны были быть выселены все жители. Так, по сути беженцем, уже престарелый диакон Ефрем оказался на чужбине, где провел последние годы жизни.

Источники упоминают его как «диакона Эдесской Церкви», проводившего свои дни уединенно. Однако последние месяцы его земного жития отмечены жертвенным служением ближним: когда у жителей случился недостаток хлеба, а богачи не желали помочь голодающим, заявляя, что некому заняться раздачей пищи, св. Ефрем вышел из келии, сам организовал помощь голодающим. Можно думать, что пример подвижника, уже имевшего множество духовных детей, воззвал к совести горожан, было спасено множество человеческих жизней.

Смерть

Спустя несколько месяцев после описанных событий преподобный приблизился к кончине. Сохранилось его духовное завещание – последние наставления духовным детям. Угодник Божий осмысливает прожитую жизнь, благодарит Господа за духовные дарования, ниспосланные ему, завещает похоронить его как можно более скромно, как не сделавшего при земной жизни ничего доброго: ведь все, что было хорошего, полезного для людей, св. Ефрем приписывал, прежде всего, милости Божией.

Успение прп. Ефрема Сирина. Икона. Ок. 1457 г.

Последние слова преподобного, записанные его духовными детьми, были обращены к Ангелу, пришедшему за его чистой душой:

«Мир тебе, отводящий меня, поемлющий душу из тела и разлучающий их в особые обители до воскресения!»

Почитание

Полагают, что оно первые века по кончине преподобного было наиболее распространено среди христиан Сирии – ведь святой писал на сирийском наречии, является автором многих богослужебных гимнов Сирийской Церкви. Несколько позже сочинения святого переведены на греческий язык, так что о «сирийском пророке» узнал весь христианский мир.

В России сейчас существует 11 храмов, посвященных святому (7 из них имеют главный престол, посвященный ему, другие – приделы св. Ефрема). Из ныне известных церквей 4 построены за последние годы или строятся.

Мощи

Своим завещанием угодник Божий категорически запретил хоронить себя при храме, требуя, чтобы тело было погребено как можно более скромно. Однако место его захоронения все равно почиталось жителями Эдессы. Известно, что оно сохранялось даже до XIX в., когда место захоронения – часовню при армянском монастыре св. Сергия – видели, например, английские путешественники. Описания, сделанные протестантами-англиканами, отмечают «странный декор» гробницы, а также столь же «странные» обычаи местных христиан, которые брали с нее землю на благословение, прикладывались к святыне.

Впоследствии часовня, как весь монастырь, была разрушена турецкими завоевателями, место захоронения святого было утрачено. Ныне его честные останки сохранились лишь как частицы. Эти святыни находятся в основном при монастырях Афона. Кроме того, Сирийская Яковитская Церковь (к которой принадлежал святой, но которая позже уклонилась к ереси монофизитства) также считает себя хранителем некоторых частей мощей св. Ефрема.

Как изображают на иконах

Можно полагать, что святые образы донесли до нас прижизненный облик подвижника. Его пишут среднего роста, худощавым, с редкой бородой, облаченного традиционным для Сирии одеянием.

Прп. Ефрем Сирин. Фрагмент иконы «Ап. Фаддей, царь Авгарь, с избранными святыми». Сер. X в. (мон-рь вмц. Екатерины на Синае)

Творения и труды

Современники утверждали, что преподобным написано:

  • около 1000 сочинений;
  • они составляют примерно 3 млн. строк.

Значительная их часть, конечно, не дошла до нашего времени.

Псалтирь Ефрема Сирина

Это не собственно книга святого, но сборник, который создал из его высказываний свт. Феофан Затворник (XIX в.). Всего здесь 150 кратких фрагментов, молитв, размышлений святого – столько же, сколько псалмов у царя Давида.

Семь слов о втором пришествии Христовом

Это проповеди, посвященные будущему Суду над человечеством, которого современные св. Ефрему христиане ожидали с особым трепетом, ведь со времени проповеди Господа прошло не так много лет, люди ждали Его Пришествия, возможно, уже при своей жизни.

Однако, как и сейчас, находились такие, кто не радел о своей душе, думая, что, как говорил о таковых еще ап. Петр, «с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же» (2 Пет.3:4). Именно к ним обращено слово преподобного:

«Потрудимся, умоляю вас, чада мои, потрудимся в это краткое время. Не будем нерадивы здесь, возлюбленные мои, чтоб не раскаиваться бесконечные веки, где не принесут нам пользы слезы и воздыхания, где нет покаяния. Сверх того, возлюбленные мои, о рачительности нашей радуются Ангелы и Архангелы, а о лености нашей радуется и веселится враг. Итак, потрудитесь, чада мои любимые, умоляю вас, потрудитесь, чтоб мне о вас и вам обо мне радоваться вечные времена…»

О терпении

В этой проповеди угодник Божий убеждает верующих взять на себя крест, порученный Господом. Он уподобляет терпящего скорби человека глиняному сосуду, который необходимо обжечь на огне, пряже, которую, чтобы получить самые тонкие нити, постоянно треплют, наконец, ребенку, который еще «не способен к делам мирским, потому что не строит городов, не может ни сажать, ни сеять, ни делать другого какого-либо мирского дела, ибо он еще младенец». Но для возрастания нужен опыт, а его, делая душу «благоискусной», дают испытания.

Прп. Ефрем Сирин. Гравюра на титульном листе собрания сочинений прп. Ефрема Сирина. Кёльн, 1603

О вере

Проповедь святого посвящена словам Господа о верности Ему «в малом». Под этим, по толкованию св. Ефрема, имеется ввиду столь простая вещь, как доверие Христу во время своей земной жизни, в том «малом», что дает человеку Господь. Полагаясь на него во всех житейских делах, научаясь, живя среди мира, отсекать свою волю, исполняя Божию, человек получает «многое», Царство Небесное.

О посте

Краткая проповедь призывает христиан соблюдать пощение не только телесное (воздержание), но также душевное. Нет пользы духовной тому, кто ненавидит ближнего, причиняет зло другим, не прощает согрешившим:

«Что пользы принесет нам сия молитва, если не простим должникам нашим?»

О воскресении мертвых

Святой приоткрывает открытые ему духом тайны будущего века, говоря, каким, возможно, будет всеобщее воскресение:

 

«Изыдет трубный звук, чтобы пробудить тех, которые во гробах, и по гласу последней трубы восстанут все мертвецы. По мановению Сына Божия, скорее нежели во мгновение ока, все умершие соберутся на место суда… Земной персти повелено будет отделить прах умерших, и не останется ни одной пылинки, которая бы не явилась пред Судиею.

Кто поглощен морем, кого пожрали дикие звери, кого расклевали птицы, кто сгорел в огне,– в самое краткое мгновение времени, все пробудятся, восстанут и явятся. Кто умер во чреве матери и не вступил в жизнь, того сделает совершеннолетним то же мгновение, которое возвратит жизнь мертвецам.

Младенец, которого матерь умерла вместе с ним во время чревоношения, при воскресении предстанет совершенным мужем и узнает матерь свою, а она узнает детище свое. Не видавшие здесь друг друга увидятся там, и матерь узнает, что это – ее сын, и сын узнает, что это – его матерь…»

 

Высказывание о печати антихриста

Последнему времени мира посвящено особое поучение, где говорится также о «печати», которую примут поверившие этому «зверю». Святой указывает, что:

  • согласие с антихристом, «зверем», будет условием физического выживания человека, ибо не имеющие печати будут умирать от голода, лишенные пропитания;
  • тем не менее, у человека будет выбор, пусть жестокий – лишиться Царства Небесного, но выжить, или умереть со Христом, возможно, среди мучений.

Разговор о печати угодник Божий завершает такими словами: «У кого есть сокрушение и слезы, тот в молитвах да просит Господа, чтобы избегнуть ему великой скорби, какая придет на землю, чтобы вовсе не видеть самого зверя [антихриста] и не слышать также, какие будут по местам страхования, землетрясения, глады и различные смерти на земле. Нужна душа мужественная, способная, скажу так, управить жизнь свою среди этих соблазнов…»

О чем молятся святому

К нему обращаются, прося:

  • об укреплении веры;
  • о борьбе со страстями, особенно гнева, ибо и сам подвижник в юности имел этот порок;
  • о даровании молитвы, покаяния, смирения.

Ему посвящено совсем не много храмов, церковные историки все еще дискутируют об отдельных подробностях жизни угодника Божия. Но слово его продолжает жить, звуча за постными богослужениями, или в поучениях, доходящих до глубины сердца. Точно по завещанию преподобного, сказавшего, что писал, «желая оставить каждому на память нечто из того, что у меня есть, чтобы знающие меня поминали меня хотя за слова мои».

Наталья Сазонова

Поучения прп. Ефрема Сирина в цитатах

 

«Пока душа твоя любит страх Господень, не впадешь в сети диавольские, но будешь как орел, парящий в высоту».

«Если… подвергся какому грехопадению, не закосневай в грехе, но восстань и обратись ко Господу Богу своему всем сердцем своим, чтобы спаслась душа твоя».

«Грех растлевает и сребролюбием, ибо учит заботиться до смерти, и тело растлевает утомительными трудами, а душу оскверняет лукавством. Растлевает он и славолюбием, потому что внушает зависть и ненависть к ближним. Растлевает он и посредством добродетели, потому что учит ею тщеславиться. Производит растление и в скрывающих добродетель, когда делает их неразборчивыми, и при великих добродетелях вселяет в них страсти, по-видимому, самые маловажные, и ими-то ввергает в расстройство все существо. Враг ставит нам сети в самых наших делах, потому что навык наш обращает как бы в клей, которым по привычке к маловажной страсти слепляем крылья свои, разумею добродетели, от чего терпят вред не только крылья, но тело и душа».

«Уста наши – это путь и мост, по которым проходят часто непристойные речи; должны же они быть внешней дверью во святилище, внутри которого Святое святых».

«Язык проповедует, что любит сердце, и, к чему прилеплено сердце, о том твердит язык; устами обличаются тайны сердца нашего».

«Слова, которые не святы, суть звук и звон»

«Многословие не лишено греха, многоречивость есть показатель недостатка мудрости и знания».

«Кто любит молчать, тот и сам остается безмятежным, и не огорчает ближнего».

 

Знаменитая молитва Ефрема Сирина: текст

Она звучит во время Великого Поста за каждым богослужением. Хотя оригинальный текст пера святого не сохранился, традиция приписывает ее создание преподобному.

 

Молитва

 

Стихи Пушкина

Это стихотворное переложение великопостной молитвы.

 

Отцы пустынники и жены непорочны,

Чтоб сердцем возлетать во области заочны,

Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,

Сложили множество божественных молитв;

 

Но ни одна из них меня не умиляет,

Как та, которую священник повторяет

Во дни печальные Великого поста;

Всех чаще мне она приходит на уста

 

И падшего крепит неведомою силой:

Владыко дней моих! дух праздности унылой,

Любоначалия, змеи сокрытой сей,

И празднословия не дай душе моей.

Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,

Да брат мой от меня не примет осужденья,

И дух смирения, терпения, любви

И целомудрия мне в сердце оживи.

 

Молитва преподобному

Молитва

Кондак

 

Канон

 

Тропарь

Тропарь, кондак, величание

Канон

 

Канон

 

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+