102-й псалом читают, желая поблагодарить Бога за милости

Те, кто регулярно ходят на богослужения, знают его едва ли не наизусть. Ведь он звучит во время литургии, а вечером – когда читается Шестопсалмие, особые богослужебные гимны, как бы суд Божий о каждой человеческой душе.

Коротко о Псалтири

Автор большинства богослужебных гимнов, которые содержит книга – величайший из царей иудейских, предок Иисуса Христа по плоти, Давид. Кротчайший, смиреннейший, он прожил многотрудную жизнь, пережил гонения – сначала от царя Саула, после – от собственного сына. Не раз скитался, был на волосок от смерти – но всякий раз был спасаем Господом.

Написанные им песнопения – размышления человеческой души о грехе, покаянии, скорбь о немощах, радость о прощении. Они так созвучны человеческой душе, что издавна псалмы – песнопения, предназначенные для богослужения – пели или читали также во время домашней молитвы.

Давид отрезает часть верхнего одеяния у Саула

Кроме того, Псалтирь, написанная в Духе Святом – еще пророческая книга, содержащая не только размышления о душе человеческой, но – предзнаменования событий времени Воплощения Христа.

Читайте также: Псалом 26, 50, 90 на русском

Когда и кто написал Псалом 102?

Подобно большинству гимнов, он также создан царем Давидом – примерно за 1000 лет до Рождества Христова. Текст его переведен на славянский язык с IX в., когда над этим работали свв. Кирилл и Мефодий с учениками. Таким образом, иудейскому тексту всем известного песнопения более 3000 лет, славянскому, звучащему сейчас за службами – более 1000.

Обстоятельства, а также точное время написания песнопения, не установлены, однако, библеисты полагают, что оно написано во время спокойствия, благоденствия царства Израиля. Оно, однако, побуждало св. Давида не к расслабленности или «почиванию на лаврах», но к сугубому благодарению Господа за Его милости.

К чему побуждает Псалом 102

Это обращение пророка (и каждого, кто читает его слова) к собственной душе с призывом прославить Бога за Его благоволение к человеку, мудрое устроение его спасения. Именно поэтому начало и конец гимна – слова «благослови, душе моя, Господа!».

Читайте также: Псалтирь на потребу

Основная тема

Шаг за шагом песнопевец прослеживает, как действует Божия благодать на человека:

• говорит, что Господа, сотворившего человека как единство души с телом, восхваляет не только дух, но также «вся внутренняя» молящегося;

• по слову св. Давида, Господь очищает грехи кающегося Ему человека, исцеляет его болезни, душевные, телесные;
• при этом все грехопадения людей – ничто пред Его милостью: «не по беззаконием нашым сотворил есть нам, ниже по грехом нашым воздал есть нам»; все это – потому, что Бог относится к людям так, как родитель – к детям, принимая их со всеми немощами, лишь бы человек показал только желание измениться – «якоже щедрит отец сыны, ущедри Господь боящихся Его»;
• прощение Его – совершенно, абсолютно; «беззакония» человека отныне отстоят от него «елика отстоят востоцы от запад», то есть не приближаются к нему, как нельзя приблизить запад к востоку, ведь это две противоположные стороны света.

Таков Господь – как для людей, так для мира Ангелов. Не случайно пророк заключает песнопение словами:

Особенности

Вместе со следующим, 103 псалмом, посвященным действию Божия промысла среди стихий материального мира, природы, премудро созданной Творцом, 102 именуется «парным», так как два гимна дополняют друг друга по смыслу, содержанию. Всего же «парных» песнопений, объединенных общей идеей, в Псалтири насчитывается шесть.

Царь Давид

Кроме того, текст песнопения содержит некоторые выражения, малопонятные современному человеку. Так, например, здесь говорится о том, что благодаря Благодати «обновится, яко орля, юность твоя». Во времена св. Давида считалось, что:

• орел – единственная из птиц, кто взлетает к самому солнцу;
• многие полагали, что светило обновляет его, возвращая молодость.

Именно так следует понимать слова пророка: речь идет о духовном обновлении, новой жизни верующего, которую он получает от Бога.

Краткое толкование

Святые отцы видят у этого гимна по крайней мере несколько смыслов:

• буквально-исторический; ведь песнопение написано, как благодарность св. Давида за многие Божии благодеяния;
• пророческий, относящийся ко временам избавления иудеев от Вавилонского плена – спустя около 500 лет после Давида; на это обращает внимание, например, св. Феодорит Кирский, именно так понимающий слова «избавляющий от истления живот твой»;
• наконец, слова гимна относятся к христианской жизни; например выражение «венчающего тя милостию и щедротами» понимается святыми отцами как провозвестие пришествия Мессии, когда человек будет освобожден от греха, помилован.

В каких случаях его читают

102-й находится в составе 14 кафизмы (части) Псалтири. Она начинается с покаянного 101 псалма, названного «молитвой убогого, когда унывает он и пред Господом изливает моление свое», а продолжается гимнами, восхваляющими Творца, благодарственными песнопениями, славящими Его за помилование людей.

Отдельно 102-й читают, желая возблагодарить Господа, или попытаться глубже понять, какие милости Он изливает человеческой душе. Полезно также прочитывать его вместе с «парным» 103-м, восхваляющим красоту Божия мира.

Об указателе псалмов святого Арсения Каппадокийского

Святой жил на рубеже XIX-XX вв. в области Каппадокия, давшей миру множество угодников Божиих: здесь родились свтт. Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский. А сам прп. Арсений крестил будущего угодника Божия, также Арсения, во иночестве – Паисия, ныне прославленного старца Паисия Святогорца.

Подобный подход вызывает различные оценки, а иных сильно смущает то, что, как пишут издатели этого творения прп. Арсения, «псалмопевец не вкладывал в псалмы тех мыслей и прошений, которые указывает прп. Арсений».

Например, священник Георгий Белодуров на одном из православных форумов 11 сентября 2005 г. пишет об этом:

С другой стороны, многие христиане благодарны прп. Арсению за подобные указания, позволяющие найти песнопение, соответствующее их душевному состоянию. Одним словом, читать ли Псалтирь по рекомендациям святого, каждый решает применительно к своим обстоятельствам.

Многие, читающие песнопения царя Давида, опытно знают – они, написанные человеком, на самом деле – творение двоих, святого и Духа Божия. Именно поэтому столь велика, практически неисчерпаема глубина этих слов, которые хочется читать снова и снова.

Наталья Сазонова

Слушать псалом «Благослови, душе моя Господа»

Хор братии Валаамского монастыря исполняет псалом 102. Смотреть видео:

Псалом 102: текст на церковнославянском языке

Современный перевод на русский (синодальный)