Монастырь одного насельника: Михайло-Архангельский в Великом Устюге

Михайло-Архангельский монастырь в Великом Устюге. Фото 1900-х г.г.

Он лишь примерно на сотню лет моложе Киево-Печерской лавры, а на Русском Севере это старейшая обитель. Специалисты-историки добавляют: причем, парадоксальным образом, самая хорошо сохранившаяся, несмотря на более чем почтенный возраст, десятилетия заброшенности. А горожане обязательно скажут еще: первый из возрождаемых.

История строительства

Основание обители в честь Архангела Михаила восходит к началу далекого XIII в. Тогда близ города поселился инок Киприан. Тогда не принято было интересоваться происхождением, мирской жизнью монаха, поэтому сведений о нем сохранилось очень мало: занимался земледелием (есть также версия, что Киприан был богатым землевладельцем), затем оставил родительский дом ради иноческой жизни – вот, собственно, все.

Читайте также: Молитва Архангелу Михаилу очень сильная защита от всякого зла

Косвенно о том, что Киприан был особым подвижником, свидетельствует то, что монастырь он основал по настойчивой просьбе горожан, даже помогавших преподобному отцу устраивать первую церковь. Многие затем оставили мир, начав монашескую жизнь под его руководством. Духовным другом настоятеля был блж. Прокопий, Устюжский юродивый, часто заходивший сюда ради духовного совета, совместной молитвы.

Следующие почти 400 лет монастырь был знаменит высокой духовной жизнью насельников, но сам по себе был крайне скромен, все строения – из дерева. В 1651 г. здесь случился пожар, практически уничтоживший тот Архангельский, который знали, любили, уважали горожане. Но обитель не исчезла: к ее восстановлению практически сразу подключились благочестивые горожане. А позже – даже сам архиерей.

Храмоздатели

Тогда Устюг был частью обширной митрополии Ростовской и Ярославской, с 1652 г. ее возглавил сподвижник Патриарха Никона, митр. Иона (Сысоевич).

Что до Устюга, митрополит, конечно, проявил участие в судьбе пострадавшей обители. Уже с 1653 г. его благословением началось восстановление соборного храма Михаила Архангела – но уже как каменного. Главным жертвователем, благодаря которому завершить строительство храма удалось всего за три года, стал один из богатейших людей города, купец Никифор Федорович Ревякин. Его же иждивением возведена еще одна церковь – Введения во храм Богородицы. Кроме того, тот же благотворитель пожертвовал монастырю 100-пудовый колокол.

Западные ворота Михаило-Архангельского монастыря фото XIX в.

За последующие годы появились еще:

• надвратная церковь Владимирской иконы Богородицы (1682 г.)
• церковь Всех Святых (1695 г., уже по кончине митр. Ионы, последовавшей в 1690 г.), домовая церковь при корпусе, где жил настоятель;
• пятым храмом стал посвященный Преполовению Пятидесятницы – его начали возводить 19 апреля 1710 г. над могилой основателя обители, прп. Киприана.

Так возник монастырский комплекс, за последующие века лишь обновлявшийся, подвергавшийся некоторым перестройкам (например, ныне известная ограда обители появилась с 1730-х гг.). Кроме того, во 2 пол. XVIII в. возведены корпуса для братии, настоятеля – также каменные.

Архитектура

Входящих встречала Владимирская церковь над Святыми вратами, главным входом. Пройдя через него, паломник сразу видел главный храм, Михайловский собор. Возведенный в середине XVII в., он стал одним из первых каменных городских зданий вообще. К архитектурным особенностям собора специалисты относят:

• высокий подклет (нижний этаж), большое крыльцо;
• галерею, окружающую собор со всех сторон, кроме восточной;
• необычные апсиды алтаря, имеющие прямоугольную, а не полукруглую, как обычно бывает, форму.

Собор украшали пять главок, сначала, видимо, сделанные деревянными, затем их перестроили в камне. К середине XVIII в. окончательно была достроена колокольня с шатровым куполом.

Храм, кроме главного престола, имел еще два придельных – свт. Николая (с северной стороны) и Входа Господня в Иерусалим (южный).

Особая галерея соединяла собор с другой церковью, Введения во храм Пресвятой Богородицы, одноглавой, которая считалась «теплой», то есть отапливалась – здесь службы шли зимой. Храмы были белокаменными, с луковичными главками, так что составляли как бы единый ансамбль.

Близ Введенской церкви с XIX в. можно было увидеть здание духовного училища, устроенного при обители.

Вся же остальная ее территория – уже место сокровенной от взоров мирян монашеской жизни: братские корпуса, покои настоятеля, необходимые братии хозяйственные постройки.

Схема. Храмы монастыря сегодня:
1. Собор Михаила Архангела
2. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы с трапезной палатой
3. Церковь Владимирской иконы Божией Матери
4. Церковь Преполовения Пятидесятницы
5. Часовня Иоанна Устюжского
6. Часовня Прокопия Устюжского
7. Церковь Всех Святых в настоятельском корпусе
Другие постройки и сооружения:
8. Братский корпус (1736-1737 гг.)
9. Хозяйственная постройка
10. Деревянная постройка
11. Бывшее Духовное училище (сер. XIX в., в наст. вр. — Великоустюгский автотранспортный техникум)
12. Поварня и погреба (1737-1738 гг.)
13. Привратные сторожки
14. Хозяйственная постройка (кон. XVIII — нач. XIX вв.)
15. Галерея-переход
16. Ограда (XVIII-XIX вв.)
17. Святые ворота (XVIII в.)
18. Ворота (XVIII в.)
19. Ворота (сер. XIX в.)
20. Башня ограды (сер. XIX в.)
21. Поздние постройки

Святыни

К их числу относились:

• храмовая икона Архангела Михаила из иконостаса собора – она написана, видимо, специально для вновь созданной обители, скорее всего, на рубеже XIII-XIV вв.;
• при том же соборе пребывала чудотворная Тихвинская икона Пресвятой Богородицы; ежегодно 26 июня устюжане проводили крестный ход с этим образом до местного села Богородского;
• тесаный из камня крест, находившийся в трапезной части Введенского храма; первоначально он был поставлен на месте праведной кончины духовного друга основателя обители, блж. Прокопия Устюженского; позже крест перенесли к храму, он стал частью иконы Страстей Христовых; на месте кончины св. Прокопия устроена была часовня – возле Святых врат (напротив нее – другая, блж. Иоанна, также Устюжского юродивого);
• образ Богородицы Владимирской из надвратного храма – точная копия Московской святыни;
• наконец, святыня церкви Преполовения – не только мощи прп. Киприана, но также – положенный близ них один из камней, которыми основатель монастыря первоначально отметил границы его территории.

Многие из этих святынь утраченные за годы гонений, некоторые – до настоящего времени собственность музеев, Церкви не возвращены.

Когда был разрушен

Ко времени революционных событий начала XX в. Архангельский считался «второклассным» монастырем, что означало хотя не щедрое, но все же финансирование из казны. К нему были даже приписаны еще две обители – Троицкая на Гледенском холме (за 4 км от Великого Устюга), а также другая Михайло-Архангельская, в Лальске (ныне это Кировская область).

Михайло-Архангельский монастырь. 1 июня 1959 г.

Архангельский имел постоянных прихожан, до последнего сопротивлявшихся закрытию монастыря советской властью: например, 31 декабря 1918 г. им даже удалось зарегистрировать общину. Однако она просуществовала недолго: скоро на территории открыли концлагерь. При этом два храма обители (собор и надвратный Владимирский) были переданы… музею, с формулировкой «как имеющие художественно-археологическую ценность».

Впоследствии здания обители частью продолжали принадлежать музею, частью их заняли советские учреждения, например, военное училище (1941-1945 гг.), автодорожный техникум (в бывшем здании Духовного училища). Тем временем уникальные храмы ветшали, настоящим бедствием для них стали деревья, которыми постепенно зарастала территория: их корни разрушали фундаменты старых зданий. И все же времени, людям, удалось разрушить не все.

Планы на восстановление и их реализация

16 июля 2014 г. подписан архиерейский указ об образовании Архиерейского подворья на территории обители. Но первое богослужение здесь было совершено лишь через 6 лет, 22 января 2020 г. С этого момента можно говорить о постепенно начавшемся возрождении самой древней обители Русского Севера. По недостатку, прежде всего, финансов, идет оно медленно, трудно.

Современное состояние

Судя по отзывам приезжающих, по крайней мере к сентябрю 2020 г. Михайло-Архангельский собор еще являлся «объектом музейного показа», вход туда был платным – 150 р. Однако, по крайней мере часть зданий обители уже переданы Церкви.

Вологодская область, Великий Устюг. Михаило-Архангельский монастырь

Пока собственно монастырь состоит из всего одного насельника – это его настоятель, иеромонах Иоаким (Угдужеков). Но вокруг возрождаемой обители уже собрался небольшой приход, состоящий из неравнодушных людей. Менее, чем за 2 года удалось:

• начать регулярные службы в приделе свт. Киприана церкви Преполовения Пятидесятницы;
• отремонтировать несколько келий;
• несколько благоустроить территорию, кроме того, избавить ее от «зеленых насаждений», разрушавших храмы – часть деревьев спилены этой осенью 2021 г.

На фото последних месяцев – осыпающаяся штукатурка фасадов храмов, иконные рамы из Архангельского собора, где нет более святых образов, чудом сохранившаяся стенопись «Притчи старческие», повествующая о духовном возрастании монаха. Но… вот некоторые отзывы приезжающих туристов:

И, наконец:

Даже таким. Сейчас это красота – не внешняя, которую почти не видно. Это сияние святости, которое продолжает окружать место, более 800 лет бывшее домом Божиим. Оно остается им и сейчас.

Наталья Сазонова

Читайте также:

Когда и как православные празднуют Михайлов день