Вопросы священнику

Задайте интересующий вопрос прямо на сайте и получите ответ от священника

Полезные материалы

Святитель Спиридон из Тримифунта

Житие святителя и чудотворца Спиридона Тримифунтского

Как молиться у "Семистрельной" иконы Божией Матери

О молитве к "Семистрельной" иконе Божьей Матери

В болезни читают акафист Пантелеимону Целителю

Будущий святой бессребренник целитель Пантелеимон родился в самом конце 3 ...

Когда читается молитва Николаю Чудотворцу

Молитва к святителю Николаю Угоднику, великому Чудотворцу

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

Сщмч. Дионисий Ареопаги

Сщмч. Дионисий Ареопагит. Роспись церкви свт. Николая монастыря Ставроникита на Афоне. Мастера Феофан Критский и Симеон. 1546 г.

16 октября (по н.ст.) – именины отмечают те, кто носит имя Денис — это день памяти богослова и священномученика, которого зовут Дионисий Ареопагит. Память святого именно в этот день, 3 октября (по ст.ст.) он принял мученическую смерть за Христа. 

Святой покровитель Денисов 

Имя «Дионисий» в русской транскрипции звучит как «Денис». Многие имеют его своим небесным покровителем. Но отнюдь не все, поскольку имя Дионисий носят еще и другие святые.

 Как же в таком случае определить, у кого же из наших Денисов именины именно 16 октября? Существует такое правило определения сего Дня. Необходимо посмотреть по церковному календарю память какого тезоименитого нам святого будет ближайшей после дня нашего рождения. Этот-то святой и является нашим небесным покровителем.

Поэтому всем, кто родился с 1 сентября по 16 октября покровительствует священномученик Дионисий Ареопагит. 

Остальные Денисы, родившиеся с 17 октября по 31 августа (это день памяти мученика Дионисия Требийского), имеют своими покровителями других Дионисиев. 

Сподвижник святого Павла. Апостол от 70-ти

О сем сказано в Священном Писании. После проповеди апостола Павла в афинском ареопаге большинство присутствующих там не захотели его слушать. Но, однако, как говорится в Деяниях Апостольских: «Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Апеопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними» (Деян.17: 34).

Дионисий Ареопагит

Проповедь ап. Павла на ареопаге. Роспись церкви мон-ря Пентелис. Худож. Спирос Василиу. ХХ в.

Дамарь – это супруга самого Дионисия. А он с тех пор, оставив жену и семью, стал одним из ближайших учеников ап. Павла. Просвещенный его богодухновенными словесами, он не только принял крещение, став христианином, но за свои равноапостольные подвиги на поприще христианской проповеди был причислен Господом к лику семидесяти апостолов.

Годы жизни святого

 Согласно житию, св. Дионисий пострадал в гонение императора Домициана, в 96 году; когда самому святому была около девяноста лет. Следовательно, годы его жизни: 6-7 – 96 г.г. по Рождестве Христовом.

Читайте также:

Когда на самом деле родился Иисус Христос

Житие философа 

   Святой родился в шестом или седьмом году по Р.Х., от благородных и знатных родителей. Обучался наукам, в первую очередь, философии, в Афинах, которые славились своими философскими школами.

 Философия того времени, породив множество различных школ, пришла к скептицизму, отрицавшему возможность познания истины и даже ее существование. Античные философы пришли к этому неправомерному выводу, что истина, якобы, непознаваема или вообще не существует.

 Сомневался в этом лишь Сократ, который смиренно утверждал, что «знает, что ничего не знает». Дионисий к 25 годам достигший блестящих успехов в познании наук, в философии придерживался не общепринятого скепсиса, а именно сократического сомнения. Что впоследствии и сказалось в его богословии.

Наблюдал солнечное затмение в момент, когда распяли Христа

   Желая еще более усовершенствоваться в знаниях, святой отправился в египетский город Илиополь, где изучал астрономию. Именно там он наблюдал удивительное и страшное явление, когда, во время распятия Христа, Землю окутала трехчасовая тьма (ср.Мф.27: 45). Тогда Дионисий по наитию Духа Святого пророчески изрек:

«Или Бог, Создатель сего мира страждет, или сей видимый мир кончается!».

Член Ареопага в Афинах

   После сего, возвратившись в Афины, Дионисий вступает в брак с Дамарью и, ввиду своей знатности и образованности, становится одним из видных членов афинского Ареопага.

Который представлял собой важный орган власти и судебно-политический трибунал. Поэтому вполне закономерно предположение святителя Иоанна Златоуста, считавшего, что приведшие ап. Павла в ареопаг языческие философы(ср.Деян.17: 16-19) хотели не только выслушать его учение, но и осудить его там на смерть.

   Но богомудрый апостол уловил мудрецов их же мудростью. Дело в том, что афиняне были чрезвычайно набожны, сие и отметил в начале своей проповеди в ареопаге ап.Павел (Деян.17: 22). Поэтому город был заполнен множеством капищ с самыми различными идолами, коих горожане почитали как «богов». Но при этом они настолько боялись пропустить какого-то «бога», прогневавши этим его, что даже устроили храм сему предполагаемому «неведомому Богу». Этим и воспользовался апостол, сказав, что именно сего Бога он и проповедует.

   Уже затем, наедине, ап. Павел объяснил Дионисию Ареопагиту, что этот Бог, воплотившись, уже явился на земле. И ради спасения людей Он, Иисус Христос принял крестную смерть, причем, во время Его распятия во всем мире была трехчасовая тьма. И тогда Дионисий вспомнил то необычайное астрономическое явление, свидетелем коего был в Египте, и уверовал во Христа.

Крещение Дионисия

   Еще более утвердило его веру чудо исцеления ап.Павлом некого слепца. После чего Дионисий вместе со всем своим домом принял крещение от апостола и стал христианином. Затем оставив жену и детей он в течение трех лет следовал за апостолом Павлом, будучи его учеником и помощником в деле благовестия.После чего тем же апостолом был поставлен епископом Афин.

Св.Дионисий сподобился и той великой благодати, что лицезрел Саму Пречистую Деву Богородицу, и был настолько восхищен Ее величием и благодатью, исходящей от Нее, что, по его же собственному свидетельству, только проповедь ап.Павла против язычества помешала ему назвать Ее Божеством! Святой также был свидетелем Успения Богородицы и участвовал в Ее погребении. При этом он удостоился слушать учение всех апостолом, особенно ап. Иоанна Богослова, собранных к Успению.

Успение Богоматери

Иконография: Успение Богородицы Материал: Дерево, маслоРазмеры иконы:  высота 51,5 см, ширина 70 см Икона изображает евангельский сюжет Успения Богоматери. © Самарский областной художественный музей

   После чего св. Дионисий, будучи епископом афинским, достаточно долгое время пребывал в сем городе, где основательно утвердил Церковь Христову, обратив множество афинян ко Христу. Однако желая еще больше послужить делу апостольского благовестия, он, поставив в Афинах другого епископа вместо себя, сначала удалился в Рим, где был принял св.Климентом Римским. А уже оттуда по просьбе последнего он, сопровождаемый другими святыми благовестниками, отправился на проповедь в Галлию (нынешняя Франция).

  Особенно долго св. Дионисий трудился в городе Лютеции (нынешнем Париже), где построил храм и основал Церковь. Посему с полным основанием может считаться просветителем Франции.
Сщмч. Дионисий Ареопагит

Сент-Дени, Франция

Мученическая смерть

    Во время гонения Домициана в Галлию им был послан правитель Сисиний, который первым делом схватил св. Дионисия и его сотрудников, подвергнув их многочисленным мучениям. Святого бичевали; полагали на раскаленном железе; бросали на съедение зверям и в сильное пламя, но он, благодатью Божией, оставался невредимым и радостно исповедал Христа.

   Тогда его подвергли длительному тюремному заключению. Но и в тюрьме св. Дионисий оставался неизменно мужественным, совершая там Божественную литургию и причащая приходящих к нему христиан. При этом, как сам святой, там и многие из достойных сего сподобились во время богослужения видеть явление Царя Славы в сонме ангелов.

   Наконец, после всех упомянутых мучений язычники последний раз потребовали от святого и его сослужителей отречься от Христа и принести жертву идолам. В ответ на отказ от сего свв. Дионисий, Елеферий и Рустик были осуждены на усечение мечем. За что святой молитвенно и горячо благодарил Бога, призвавшего его, удрученного старостью, к Себе.

Сщмч. Дионисий Ареопагит

Статуя святого Дионисия Ареопагита в Сен-Дени, Франция

   Причем, после казни произошло поразительное чудо. Св. Дионисий, уже обезглавленный, взяв в руки свою главу, прошел около дух поприщ (шесть километров) до христианской церкви (ныне католическая базилика Сен-Дени), где отдалсвою главу одной благочестивой женщине по имени Катулла. Которая хитростью и подарками сумела получить и тело святого.

Мощи

   Они и были похоронены на том месте, где Катулла получила из рук святого его главу. Таким образом мощи святого Дионисия Ареопагита и его сотрудников мучеников Елевферия и Рустика ныне находятся в этой самой базилике Сен-Дени. Название коей говорит само за себя, означая имя — святой Дионисий.

Почитание

  Как священномученик святой прославлен в мученическом лике с самых древних времен существования Церкви.

  В честь святого названы:

   Многие храмы, как у католиков (к примеру, кроме уже упомянутой базилики Сен-Дени, — и их собор в Афинах), так и у православных. Последние есть в Греции, России, Белоруссии и Украине. А на Афоне есть часовня в его честь.

сщмч. Дионисия Ареопагита

Руины базилики сщмч. Дионисия Ареопагита в Афинах. Ок. Х в.

  Но святой не лишился и человеческой славы. В одном из афинских районов имеется улица, носящая его имя. А в 1935 году Международный астрономический союз назвал его именем один из кратеров на видимой стороне Луны.

 Иконография

  Святой на иконах обычно изображается в подобающем ему святительском облечении с Евангелием и (или) крестом в руках. Что указывает на его многочисленные и многотрудные апостольские труды в деле проповеди Христовой ради обращения язычников, как в Афинах, так и в Галлии.

сщмч. Дионисия Ареопагита

Мозаика в Осиос Лукас

 Знаменитые богословские труды

   Это богословский трактаты:

  • «О Божественных именах»;
  • «О небесной иерархии»;
  • «О Таинственном Богословии»;
  • «О церковной иерархии»;
  • Письма к разным лицам числом десять

   В них св. Дионисий Ареопагит является основателем апофатического богословия. Т.е. такого учения о Боге, кое говорит не о том, что Он есть, а о том, что Он не есть. Заметим здесь влияние сократического сомнения, т.е. смиренного осознание немощности человеческого ума познать сущность Божию и чрез сие парадоксальным образом дающее нам более точное знание о Нем.

Поэтому ни одно из имен Божиих, коих бесчисленное множество, по учению святого, не выражает Его сущность, но говорят лишь о Его совершенных свойствах. А Бог Сам в Себе, как Всевышний, выше всех этих Своих совершенных свойств, в том числе, выше даже Своего бытия.

   Как, основываясь на творениях св.Дионисия, пишет о сем св. Иоанн Дамаскин:

«Сказать о Боге, что Он есть по существу, невозможно. Скорее, более свойственно говорить (о Нем) чрез удаление всего. Ибо Он не есть что-либо из сущего: не как не сущий, но как сущий выше всего, что существует, и выше самого бытия».

   Чем, между прочим,богословски, философски и логически полностью посрамляется главная ересь нашего времени – атеизм. Оказывается, согласно учению св. Дионисия Ареопагита, их любимое и невероятно глупое «Бога нет», — т.е. отрицание бытия Божия, не отрицает Его сущность. Которая выше бытия Божия, поэтому отрицание сего бытия логически не способно отрицать сущность Божию, т.е. не способно отрицать Самого Бога.

   И, с другой стороны: если все имена Божии, в том числе и имя «Бог», выражают не Его сущность, а лишь свойства, то и отрицание любого из сих имен, в том числе и имени «Бог», отрицает не самого Бога, а лишь какое-то из Его свойств. Но совершенно нелепо отрицать бытие кого бы то ни было, отрицая какое-то его свойство, как это пытается делать атеизм.

Ну нельзя же на полном серьезе утверждать, что, к примеру, преподобной Матроны Московской на самом деле не было, потому что она… не обладала зрением!

   Другой важной стороной учения св. Дионисия Ареопагита было утверждение о том, что благодать Божия передается иерархическом путем: как в небесной, так и в церковной иерархии. Из чего также следуют существенные для нашего времени выводы.

   Наконец, в письмах святого различным лицам также имеются глубокие нравственные истины, которые даже разобраны на цитаты.

Сщмч. Дионисий Ареопагит


Археологические раскопки под криптой базилики св. Дионисия в пригороде Парижа Сен-Дени

 15 самых известных цитат Дионисия Ареопагита

 

  1. Мрак исчезает при свете, и особенно при великом свете; неведение прогоняют познания, и особенно великие познания.
  2. Между многими явно ложными мнениями может и от тебя, и от других скрыться то, что едино и сокровенно, то есть истина.
  3. Невежд надо учить, а не наказывать, так же как и слепых мы не мучим, а ведем за руку.
  4. Бодрствование Бога есть обращение Его Промысла к наставлению или спасению людей, чувствующих в этом нужду.
  5. Мы не ограничиваем Иисуса человечеством, ибо Он не человек только (иначе Он не был бы сверхсущностным, если бы был только человеком), однако Он истинный человек.
  6. Злом разве можно, скажи мне, защищать доброго?
  7. Божественный мрак есть тот неприступный свет, в котором, по словам Писания (1 Тим. 6: 16), живет Бог.
  8. Если что-либо не красно, это не значит, что оно непременно бело.
  9. Когда закон истины верно покажет и ясно откроет существо дела, то все несообразное с ним и только носящее вид истины тотчас обнаружится.
  10. Слово Божие всех благих прославляет, которые не только не мыслят и не делают зла, но и, терпя злобу других, не отступают от добра.
  11. Тех, которые удаляются от Него, Он не оставляет Своей любовью.
  12. Всякий должен внимать самому себе, не должен высокомудрствовать и глубокомудрствовать, а рассуждать только о том, что сообразно с его достоинством.
  13. Словом Божиим осуждается всякий, кто делает то, что ему не позволено.
  14. Служителям Церкви и высшим тебя, тем менее монахам равного с тобою чина порицать священника не следует, хотя бы очевидно он делал что-нибудь запрещенное.
  15. Перестань обличать других; лучше предлагай самую истину таким образом, чтобы никак нельзя было опровергнуть твои слова».

 Когда богословские труды св. Дмонисия стали популярны и благодаря кому

   Это произошло в 533 году, во время спора с монофизитами, кои и обнародовали эти труды, пытаясь в них найти основания своему ложному учению. Впрочем, тщетно, поскольку затем многие святые отцы (преп.Анастасий Синаит; свят.Софроний Иерусалимский; преподобные Феодор Студит; Максим Исповедник и Иоанн Дамаскин) ссылаются на сии труды святого Дионисия, как на строго православное учение.

Иоанн Дамаскин

Преподобный Иоанн Дамаскин
Богатенко Яков Алексеевич (1880–1941)
1905 г.
Дерево, темпера
18 × 14.5 см
Музей музыкальной культуры
имени М. И. Глинки, Москва, Россия

   Причем, эти святые объяснили, в чем состояло злонамеренное стремление еретиков сделать святого Дионисия своим «сообщником». Так, к примеру, святой говорит о «богомужнем действии во Христе». А еретики монофизиты и монофелиты, ложно учащие, что во Христе лишь одна природа (Божественная) и лишь одно действие, говорят уже о «единомбогомужнем действии». Сим злонамеренно вставленным ими словом «едином» искажая святоотеческий текст.

 Следует также сказать, что несмотря на свидетельства столь многих святых, признающих авторство св. Дионисия Ареопагита, вопрос о подлинности его творений под названием «КорпусАреопагитикум» до сих пор дискутируется в научно-богословских кругах. Как правило, этими шибко учеными авторство «Корпуса» приписывается разным еретикам, в основном, монофизитам, кои сии творения и обнародовали.

   Причем, эти ученые противоречат сами себе, приписывая авторство то одному, то другому еретику. Поэтому им стоит поспорить между собой, а не с нами, православными. Которые строго блюдя святоотеческое наследие, правоверно считают, что писатель сих творений один и тот же святой – Дионисий Ареопагит. Да и кто же мог столь возвышенно писать о неисследимом Божестве, как не Дионисий, еще в ареопаге вдохновленный проповедью апостола Павла о неведомом Боге (ср.Деян.17: 22-23)!

   А то, что монофизиты впервые обнародовали труды св. Дионисия, еще не о чем не говорит. Многие творения святых с течением времени были утеряны. Но бывало и так, что, казалось бы, утерянное иногда находили, например, в библиотеках древних монастырей. Возможно, так был найден и «Корпус Ареопагитикум»; найден монофизитами в одном из их монастырей, который, впрочем, ранее был православным.

 О чем молятся святому

   Учитывая сложность и возвышенность его богословия, ему особенно можно молиться о помощи в уяснении тех или иных сложных для нашего ума истин православия. А также приносить молитвы в разных нуждах, печалях и болезнях. Это тем более полезно для носящих его имя Денисов!

Мученичество Дионисия Ареопагита, Рустика и Елевферия. Миниатюра из Минология В

Мученичество святых Дионисия Ареопагита, Рустика и Елевферия. Миниатюра из Минология Василия II. 976–1025 гг.

 В чем суть мученического подвига и чему можем поучиться

   Суть этого подвига, как мы видим на примере мученичества св. Дионисия, — в любви Божией. Именно она подвигает христианина на мученичество и даже самую смерть за Христа. Об этом ап. Павел свидетельствует так:

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем»

(Рим.8: 35-39).

 

   Из чего можно научиться следующему: если мы имеем в себе изобильную любовь Божию, то можем взойти на подвиг мученичества. А если ее не имеем, то и рисковать не следует, но следует нам избегать преследований и поступать согласно слову Христову: «будут гнать вас в одном городе, бегите в другой» (Мф.10: 23) 

Протоиерей Георгий Городенцев

 

 

Похожие статьи

Спасибо, что дочитали до конца!

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Добавить комментарий

Получать новые комментарии по электронной почте. Вы можете подписаться без комментирования.

Следите за нами в социальных сетях

+