Я

Какие церковные праздники нас ждут в январе 2022 года

Ирина Ятова — Sat, 18 Dec 2021 10:13:37 +0000

В январе 2022 года Русская Православная Церковь после сорокадневного поста празднует Рождество Христово, следом — Крещение Господне. А ещё в первый месяц года христиане чтят память более 80 святых угодников Божиих. Церковные праздники в январе: список самых важных событий с кратким описанием в нашей статье.

Православный календарь: январь-2022

Читайте также: Пасха в 2022 году — какого числа

1 января — Прп. Илии Муромца, Мч. Вонифатия Тарсийского

Прп. Илии посвящено более 10 былинных сюжетов. Большинство из них повествуют об опасностях, выпавших на долю жителей Древней Руси. Илия же представлен в этих легендах защитником Отечества, символом русского воинства, избавившего родную землю от иноплеменных завоевателей.

В конце жизни богатырь, как и многие ратники того периода, принял монашество. Его нетленное тело пребывает по сей день в Печерских пещерах. Историки считают, что легендарный герой погиб в конце XII столетия, защищая Киев от очередного половецкого набега.

Паломник Иван Лукьянов в XVII в. писал:

«видел я в пещерах храброго воина Илью Муромца под покровом золотым. Ростом – как ныне большие люди и рука его левая пробита копьем».

Неонила Ворсина, методист Паломнического центра Печерской лавры, поясняет:

«В 1988 г. была создана межведомственная комиссия на базе Академии наук Минздрава Украины. Возглавил ее профессор Концевич. Комиссия исследовала Ближние пещеры и мощи святых угодников. В результате этих исследований научно подтвердился тот факт, что Илия Муромец был великий воин, о чем свидетельствуют многочисленные раны и шрамы на его нетленном теле. С двух лет (видимо, в результате детского недуга) он не ходил. А около 30 лет (и это было великим чудом!) он взял в руки оружие, чтобы защищать Веру и Отечество. Погиб Илия Муромец, видимо, тоже на поле брани, потому что он закрывает левой рукой глубокую рану в области сердца».

До XVI в. мощи св. Илии находились в Софийском соборе рядом с княжеской усыпальницей Ярослава Мудрого, что свидетельствует о небывалом почитании героя в народной среде.

Мощи прп. Илии Муромского покоятся в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры. Часть мощей Илии — средний палец левой руки — находится в Спасо-Преображенском монастыре города Мурома — на фото.

Святой Вонифатий пострадал за веру в III веке.

Родившись рабом, он умел угодить своей госпоже Аглаиде, любившей разгульные веселья,замысловатыми плясками. Однако, по природе, он был человеком милосердным и не скупился на милостыню нищим и странникам.

Однажды Аглаида пожелала заполучить в свой дом мощи какого-либо святого мученика, поскольку даже закоренелые язычники в то время были убеждены, что подобная святыня оберегает их дом от напастей. На поиски она отправила верного Вонифатия. И преданный ей слуга отправился в Тарс, где по слухам проходил суд над христианами.

Прибыв в город, Вонифатий поразился мужеству и несгибаемой вере последователей Христова Учения. Взирая на их стойкость, он сам стал христианином и тоже был предан казни за Спасителя. Прибывшие с ним рабы привезли Аглаиде его тело, и она, прейдя в трепет, выстроила для его останков дивный храм, до конца дней молясь там и пребывая в покаянии.

Мученик Вонифатий считается покровителем тех, кто борется со страстью винопития. Его просят о помощи в преодолении разного рода похотей и зависимостей.

2 января – Прав. Иоанна Кронштадтского

Родился Божий угодник 19 октября 1829 г. в семье псаломщика.

Прав. Иоанн Кронштадтский с супругой. Фрагмент фотографии К. Буллы. Нач. XX в. (ЦГА кинофотодокументов С.-Петербурга)

Его мать, Феодора Васильевна, была глубоко верующей женщиной, и именно у нее будущий подвижник научился непрестанной проникновенной молитве. Сам св. Иоанн Кронштадтский впоследствии вспоминал:

«Ночью я любил вставать на молитву. Все спят, тихо… Молился я чаще всего о том, чтобы Бог дал мне Свет Разума на утешение родителям… И однажды у меня словно завеса спала с глаз, какбудто раскрылся ум в голове, и легко и радостно стало на душе».

Окончив Петербуржскую духовную академию, он по распределению попал в Андреевский собор г. Кронштадта. Как выяснилось, еще задолго до этого Иоанн многократно видел это место во сне. При приходе им были организованы приют, Дом трудолюбия, мастерские и народные столовые. Милостив был этот щедрый пастырь, иногда ради помощи бедным он и одежду свою продавал.

13 августа 1898 года отец Иоанн удостоился в сонном видении зреть Пречистую Божию Матерь. При жизни его чтили как целителя, сам самодержец Александр III призывал его в болезни, говоря, что возложение рук праведника на голову болящим приносит великое облегчение.

Это интересно: Иоанн Кронштадтский- книги

Почил 20 декабря 1908 года.

3 января — Свт. Петра, митрополита Московского, всея Руси чудотворца

Родился святитель на Волыни у благочестивых родителей Феодора и Евпраксии. В 12 лет стал послушником в обители. Здесь раскрылся у отрока талант иконописца.

Интересный факт

Сделавшись иноком, значительное время подвизался в безмолвии и уединении. На месте его трудов возник Новодворский монастырь, в котором свт. Петр стал игуменом. Впоследствии был возведен константинопольским патриархом Афанасием на Русскую митрополию.

Немало пришлось потрудиться святителю. Он постоянно пребывал в поездках по Руси, всюду проповедуя о незыблемости христианских устоев нравственности. Иной раз и князей мирил.

В 1312 г. посетил Орду, где хан Узбек вручил ему охранную грамоту для русского духовенства.
В 1325 г. по просьбе князя Иоанна Калиты перенес митрополию из Владимира в Москву, пророчествуя при этом о возвышении последней над прочими русскими городами.
В 1326 г. по благословению святителя был заложен Успенский собор в Кремле. В том же году святитель почил. Через 13 лет он был канонизирован Церковью при митрополите Феогносте.

Иеромонах Димитрий (Самойлов) подвижническое житие свт. Петра охарактеризовал так:

«Святитель – это тот, кто освящает свою жизнь и жизнь своих духовных чад светом Христовой Истины. Тот, кто полагает душу свою за овцы, и не взирая ни на что, учит соблюдать заповеди Божии, блюсти чистоту Православного вероучения, строго держась канонов церковных. Это и обличитель худых, недобрых нравов, способных низвергнуть в бездну греховную души сограждан. Он является барометром нравственности и чистоты духовных устремлений. Святитель сам живет свято и этой святостью обильно делится с другими».

4 января — Вмц. Анастасии Узорешительницы

Мученица пострадала при императоре Диоклетиане.

Ее мать тайно исповедовала Иисуса Христа, и потому пригласила для воспитания дочери христианина Хрисогона.

Рано лишившись матери, девушка была против воли выдана замуж за богатого римского сенатора. Единственным утешением для нее стали молитва и дела милосердия. Тайно от мужа, переодевшись в бедное платье, подвижница посещала тюрьмы, в которых томились ее братья и сестры во Христе. Анастасия омывала полученные ими в истязаниях раны и подкрепляла их пищей.

Вмц. Анастасия Узорешительница

Узнав об этом, муж жестоко наказал Анастасию и запер ее в доме. Однако Господь покарал нечестивца. Выполняя императорское поручение, он отправился морем в дальнюю страну. В дороге путников настиг шторм, и сенатор утонул. Анастасия же, став свободной, вновь занялась помощью узникам, отчего и получила именование Узорешительницы. Впоследствии ей пришлось разделить со своими братьями по вере мученические подвиги и страдальческую кончину.

Интересный факт

На Руси эту мученицу почитали целительницей и помощницей в родах, поскольку среди народа слово «узы» ассоциировалось с беременностью, а выражение «разрешение от уз» — с рождением младенца.

Материал, который может быть полезным:

Избавляющая от уз: акафист св. Анастасии Узорешительнице

7 января — Рождество Христово

Значение данного Праздника настолько велико, что весь ход истории человечество ведет от этого события.

Васнецов В.М. Рождество Христово. Росписи Владимирского собора в Киеве

Предваряет его 40-дневный Рождественский пост, заканчивающийся строгим Сочельником, в который по традиции не вкушают пищу до первой звезды. В праздничную ночь во всех приходах проходят торжественные богослужения, главным гимном которых является тропарь:

Рождество Твое, Христе Боже наш, воссиямирови свет разума; в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты востока. Господи, слава Тебе.

С 1991 г. Рождество Спасителя является официальным праздничным днем.

Сщмч. Ириней Лионский сформулировал великую тайну Божьего воплощения таким выражением: «Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом».

8 января — Собор Пресвятой Богородицы

Сразу после Праздника Рождества Церковь чествует Пресвятую Владычицу, Которая и после рождения Искупителя осталась Пречистой Девой.

Протоиерей Евгений Попиченко поясняет в одной из проповедей:

«В последующие дни за ярким Праздником Рождества Церковь вспоминает людей, из которых Господь ткал цепь Своего Рождества, предуготовляя человечество к принятию Бесценного Дара – воплощению Бога Слова».

Слово «собор» означает собрание, в котором по словам протоиерея Дмитрия Сизоренко:

«Церковь как будто собирается воедино, в единый хор, вокруг Престола Божия для того, чтобы воспеть Пресвятую Богородицу, через Которую произошло воплощение Бога».

9 января — Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня по плоти

В этот день вспоминаются родственники Спасителя: праведный Иосиф, воспитывающий Его во младенчестве и взявший под покровительство Его Пречистую Матерь, пророк Давид – царственный псалмопевец, из рода которого вышел Миссия, и Иаков, который по Преданию, был сыном Иосифа и помогал святому семейству во время бегства в Египет.

Пророк Давид. 1727–1728. Москва. 96 × 40 см. Дерево, темпера. Из Петропавловского собора в Санкт-Петербурге

12 января — Свт. Макария, митрополита Московского

В миру будущий святитель носил имя Михаил. Еще в юности удалился он в обитель прп. Пафнутия Боровского, где вскоре и принял постриг.

Был настоятелем Свято-Ферапонтова монастыря под Можайском, затем 16 лет пребывал архиепископом Новгородским. А в 1542 г. был избран архиерейским собором Московским митрополитом.

Интересный факт

Именно митрополит Макарий венчал на царство первого русского царя Иоанна IV, и именно он благословил открыть в городе первую типографию, в которой трудился первопечатник Иван Федоров. Свт. Макарий предсказал царю победу в Казанском походе, и именно этот Божий угодник освятил построенный в честь этой победы Покровский собор на главной московской площади.

Канонизирован в 1988 году.

13 января — Прп. Паисия Святогорца

Родился преподобный 25 июля 1924 г. в Каппадокии, однако вскоре его семья переехала в греческий город Коницу. В миру его звали Арсений. Это был удивительно вдумчивый и кроткий ребенок, проводивший все свободное время за чтением житий Божиих угодников.

Войдя в возраст, он, решив во всем подражать Господу, обучился ремеслу плотника. Но началась Гражданская война, и Арсений, получив специальность радиста, ушел в армию, прослужив там три с половиной года.

Святой старец Паисий Святогорец в молодости

После войны, следуя давнему сокровенному желанию, он стал иноком, получив имя Паисий. Подвизался в монастыре Стомион в Конице, в обителях Афона и на Синае. Несколько раз удостаивался видения Спасителя, Его Матери и Божиих угодников. Много богомольцев приходило к старцу за руководством, ища утешения измученным душам. Целыми днями принимал св. Паисий Святогорец посетителей

Почил 12 июня 1994 года. Местом его упокоения стала Иоанно-Богословская обитель близ Солоников.

14 января — Обрезание Господне; память Свт. Василия Великого

По иудейскому обычаю обрезание младенцев происходило на 8-й день жизни, и в этот же день мальчики получали имя. Обрезание Спасителя показало миру, что даже Божий Сын не нарушает установленные заповеди и во всем един с Волею Своего Отца. Этот Праздник христиане отмечают с IV века.

Свт. Василий жил в IV в. Кесарии, в наши дни являющейся частью турецкой территории. С детства полюбил он книги, много читал и получил превосходное образование в Афинах. Здесь он познакомился с другим выдающимся праведником того периода – свт. Григорием Богословом. Окончив обучение, совершил немало паломничеств по святым местам, учась у подвизающихся там праведников.

В 364 г. принял священнический сан. Много трудов положил святитель в деле защиты Веры от ариан, много сделал дел милосердия. Его молитвы отличались необыкновенной силой.

Интересный факт

Святитель построил первый в истории «комплекс милосердия» – знаменитую «Василиаду», включающую приюты и больницы, школу, гостиницу и работные дома. Будучи профессиональным врачом, св. Василий лично ухаживал за страждущими.

Его друг Григорий Богослов оставил воспоминание о том периоде:

«Посмотрите на этот новый город, где царит благочестие, где деньги богатых граждан по просьбе Василия обращены туда, где уже не будут украдены никем, и время не властно над ними. Здесь на болезнь смотрят философски, здесь несчастье превращается в счастье. В больнице «Василиада» мы видим людей, которых все отвергали и ненавидели за их болезнь.

И Василий Великий сумел убедить нас в том, что, если мы считаем себя людьми, то не должны пренебрегать себе подобными, ибо своим бессердечием и злобой мы обижаем Самого Христа, Который начальник всем».

15 января — Прп. Серафима Саровского

В миру преподобного звали Прохор Мошнин. Родом он был из семьи курских купцов, бравших подряды на строительство храмов. Еще в детстве мальчик был чудесно отмечен Господом: однажды он упал с лесов строящейся колокольни, но остался абсолютно невредим, что было совершенно невероятно при падении с подобной высоты.

Прохор Мошнин (будущий прп. Серафим Саровский падает с колокольни

В детстве Серафим Саровский удостоился видения Божией Матери. Второй раз Небесная Владычица посетила его во время тяжкого недуга, когда уже будучи насельником Саровской обители, он 3 года был прикован к постели. Богородица коснулась его своим жезлом и исцелила. Удостоен был преподобный и видение Господа во время Божественной литургии.

Подвизался в уединении, тысячу дней и ночей в любую погоду и любое время года молился, стоя на камне. По Божьему попущению подвергся преподобный нападению разбойников: 8 дней терпел он муки, прежде чем смог добраться до обители, где ему оказали помощь. Однако, праведник по-христиански простил обидчиков.

Его неусыпными трудами основана Дивеевская женская обитель. Почил дивный старец в ночь на 15 января 1833 года. Этот день памяти Серафима Саровского не единственный в календаре, его почитают еще 1 августа, в память об обретении святых мощей преподобного.

17 января — Собор 70-ти апостолов

У Спасителя, кроме 12 учеников, были и другие последователи. Евангелие от Луки повествует, что в последний год земной жизни Он призвал 70 других учеников, сказав:

«жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков» (Лк. 10:2-3).

В числе этих апостолов евангелисты Марк и Лука, а также сщмч. Климент, сосланный римским императором в херсонесские каменоломни и проповедовавший там Евангелие.

Евангелист Лука.Боровиковский Владимир Лукич
1804–1809 гг.Картон прессованный, масло.
73.5 × 73.5 см.Государственный Русский музей, Санкт-
Икона из Царских врат главного иконостаса Казанского собора в Петербурге.
Поступила в 1932 году из Казанского собора.

Игумен Лука (Степанов) поясняет:

«Признаком апостолов, в отличие от епископов, которые были определены к конкретному месту, являлось постоянное путешествие, передвижение от города к городу с тем, чтобы свет евангельской проповеди прокатился по всей Вселенной. Их служение предполагало отсутствие жилища, они были всегдашними странниками.

И сейчас на святой горе Афон есть братья, именуемые сиромахами, – это такие монахи, которые не имеют, где главы преклонить, их подвиг состоит в переходах от одного монастыря к другому, в беспристанном странствовании, молитве и благовестии».

О том, как жили апостолы повествует уникальная рукопись – раннехристианский памятник «Дидахе», по-другому называемый «Учение 12-ти апостолов».

Игумен Лука (Степанов) внес такое пояснение:

«Апостол Павел не относится ни к двенадцати, ни к семидесяти апостолам. Он — особый светильник веры, особо призванный Господом, чтобы потрудиться ради Его Имени. Потому его и чтут в особый день первоверховных апостолов Петра и Павла».

18 января — Крещенский сочельник

Это день накануне Святого Богоявления, в который также, как и в Праздник Крещения, происходит чин великого освящения воды.

Освящение воды

Протоиерей Дмитрий Бакарь о традициях дня говорит следующее:

«Крещенский сочельник — постный день. До первой звезды вкушать пищу не благословляется. По мере сил в этот день нужно стараться воздерживаться, а также исповедаться и причаститься».

Митрополит Илларион (Алфеев) о традиции водосвятия:

«Освящение воды мы совершаем для того, чтобы Святой Дух сошел на воды и наделил их особой животворной и чудотворной силой, чтобы святая вода была нам во исцеление и жизнь вечную, чтобы, когда мы ее пьем, мы через это получали благословение Божие.

Когда мы ею окропляем наше жилище, мы бы через это получали благословение Божие и на само жилище, и на тех, кто в нем живет. Эту воду мы испиваем натощак с благоговением и молитвой об исцелении недугов душевных и телесных».

19 января — Крещение Господне

В этот день Церковь вспоминает евангельское событие Крещения Миссии в иорданских водах. По старинной традиции, и в наши дни в естественных водоемах делают крестообразную прорубь — так называемую «Иордань».

Святое Богоявление на Соловках, фото: Вячеслав Умнягин

Однако протоиерей Дмитрий Баркарь предостерегает:

«Без глубоко понимания Праздника Крещения, без присутствия на богослужении окунание в воду не имеет для человека никакого глубокого смысла. Это остается привычкой, традицией. Глубочайшее заблуждение считать, что если человек раз в год окунается в прорубь, то он таким способом избавляется от грехов, тех или иных плохих поступков».

Протоиерей Георгий Лисник тоже предупреждает:

«Есть традиция в этот день окунаться в прорубь. Многие считают, что после этого они омоют грехи. Это не так. Грехи при этом не прощаются, потому что Господь сказал, что необходимо именно сотворить покаяние, а не просто погрузиться в освященную воду раз в год».

20 января — Собор Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

В день, следующий за Богоявлением, Церковь чтит Крестителя Господня – Иоанна Предтечу. Священник Валерий Духанин поясняет:

«После каждого большого Праздника на следующий день отмечается еще один праздник – собор главного действующего лица, принимавшего участие в событии. На следующий день после Крещения установлено празднование тому, кто крестил Иисуса – Иоанну Предтече. Смысл праздника в том, чтобы люди собрались в храме ипочтили его память».

На иконостасах Предтечу изображают самым близким к Господу человеком. Исключение составляет лишь Его Пречистая Матерь.

Иконография: Собор Богоматери. Датировки: XVIII в. Первая половина XVIII в. Иконописная школа или художественный центр: КаргопольеПроисхождение: вывезена из церкви д. Астафьево Каргопольского района Архангельской областиМатериал: Дерево, ковчег, паволока, левкас, темпераРазмеры иконы: высота 109 см, ширина 101,5 см. В центре композиции, на престоле, в ореоле божественной славы, торжественно восседает Богоматерь с Младенцем. Над ней в огненном облачном сегменте – ангел, держащий сферу с Вифлеемской звездой, по сторонам от него на фоне небосвода — ангелы с трубами и свитками. Слева от Богоматери изображен архангел Гавриил, за которым расположена группа пророков, включая пророка Исайю с развернутым свитком в руках с надписью: «Се Д(Е)ВА // В ЧЬРЕ // ВЕ при // ИМЕТЬ // и РОДИ // ТЬ С (Ы)На // ЕМАНУ // И (Ис. VII, 14). За пророками — древо с крестом. Ниже — благоразумный разбойник, группа детей, а также волхвы, приносящие дары. Справа от мандорлы – вертеп, за ним святые, среди которых Стефан Сурожский и Симеон Богоприимец, а также пастухи. Ниже представлены две группы людей, возглавляемые евангелистом Матфеем и апостолом Павлом. Под мандорлой голубь, в восьмиконечной звезде, символизирующий Святой Дух. Справа – группа дев, Иоанн Предтеча и жены-мироносицы. Слева –Закхей, сидящий на смоковнице. Рядом аллегорическое изображение пустыни в виде сидящей женской фигуры с яслями в руках. Две группы святых жен, включая вдовицу Анну и Елизавету с младенцем Иоанном. В нижних углах – аллегорическое изображение морей и рек. Инв. № ДРЖ-1614. © Государственное музейное объединение «Художественная культура Русского Севера». Литература: Иконы Русского Севера. Шедевры древнерусской живописи Архангельского музея изобразительных искусств. М., 2007. Т. 2. № 195. С. 366.

22 января — Свт. Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца

Родился угодник в 1507 году. В миру носил имя Феодор. В 1546 г. стал игуменом Соловецкой обители, а в 1566 г. возглавил кафедру московских святителей.

Будучи несогласным с многочисленными казнями и самозванным иночеством Иоанна IV, митрополит в 1568 г. на Крестопоклонной неделе прилюдно отказался благословить царя и опричников, при всех осудив их беззакония. В отместку, по ложному свидетельству, святитель был лишен сана и заключен в одном из тверских монастырей, где через год принял мученическую кончину от рук Малюты Скуратова.

Мощи святителя почивают в Успенском кремлевском соборе.

23 января — Свт. Феофана Затворника

В миру – Георгий Васильевич Говоров.

Появился на свет 10 января 1815 года в многодетной семье сельского священника Орловской губернии. В 8 лет мальчика отдали в духовное училище, после которого он поступил в Орловскую семинарию. Как лучший выпускник семинарии был направлен в Киевскую духовную академию, втупору переживающую свой расцвет. Его любимыми предметами стали Священное Писание и церковное красноречие.

Стремясь к уединению, подвижник в 1840 г. подал прошение руководству академии опострижении в монахи, и в феврале 1841 г. был пострижен с именем Феофан.

Служил ректором Новгородской семинарии, получил степень профессора Петербургской духовной академии.

В 1866 г. святитель обосновался в Успенской Вышенской Пустыни и с 1872 г. ушел в затвор. За время этого подвига написал множество духовных литературных трудов, толкований Писания. Отвечал на письма духовных чад, считая, что:

«Лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление грешников».

Канонизирован Феофан Затворник в 1988 г. как подвижник благочестия.

Феофан Затворник. Обложка Православного календаря

24 января — Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника

Этот праведник жил на рубеже V и VI столетий. С юности стремясь к отшельничеству, он отправился из Каппадокии в Палестину, где более 30 лет прожил в пещере, принимая у себя многих последователей. Через небольшой срок он основал здесь первый монастырь, место для которого Господь указал ему чудесным образом.

Прославился прозорливостью и совершаемыми по его молитвам чудесами. Например, однажды во время голода, наступившего в тех местах, он накормил монахов и жителей окрестных селений хлебами, чудесно умножившимися в пекарне обители.

Скончался в 529 году.

25 января — Мц Татианы Римской; свт. Саввы I, архиепископа Сербского; иконы «Млекопитательница»

Св. Татиана родилась в знатной семье римского консула. Ее отец, тайный христианин, воспитал дочь в благочестии и преданности Евангельскому Учению. Не желая выходить замуж, девушка все силы отдала церковному служению. За усердие ее избрали диакониссой, помогающей женщинам подготовиться к крещению и оказывающей поддержку христианам, оказавшимся в нужде.

Святая мученица Татиана. Миниатюра Минология Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим

Пострадала угодница при молодом императоре Александре Севере. Во время судилища выяснилось, что ее присутствия не выносят бесы. Мужественно претерпела она все истязания: укрепляемая ангелами, св. Татиана обратила к Творцу многих язычников.

Свт. Савва – духовный покровитель сербского народа, называющего себя «святосавцы». Был младшим сыном основателя Сербского государства прав. Стефана Немани. В миру носил имя Ростислав.

Тайно от родителей ушел в афонский монастырь вмч. Пантелеиймона, где стал смиренным иноком Саввой. Построил и украсил множество афонских храмов, его трудами возведен величественный Хиландар. Впоследствии и его отец прибыл на Святую Гору, где принял постриг с именем Симеон.

Образ Богоматери «Млекопитательница» был явлен на Востоке, в монашеской обители Саввы Освященного. По пророческому завещанию прп. Савва передал его своему тезоименнику – Савве Сербскому. Это произошло через 7 столетий. Свт. Савва Сербский поместил чудесный лик в Хиландарскую обитель.

Богословский смысл образа весьма глубок. Он заключается в том, что, как мать питает свое дитя, так Пречистая Богородица духовно вскармливает преданные Ее Сыну христианские души.

Единственный удел этого образа в России – Богородичный Пантелеимонов Щегловский монастырь, основанный в честь иконы. Его именуют также «Тульский удел Млекопитательницы».

27 января — Равноап. Нины, просветительницы Грузии

Родилась угодница ок. 280 г. в Каппадокии в знатной семье у супругов Завулона и Сусанны.

По Преданию по отцовской линии она приходилась двоюродной сестрой вмч. Георгию, а ее мать была сестрой Иерусалимского патриарха. Когда Нине исполнилось 12 лет, ее семья переехала в Иерусалим.

В юности св. Нина задумалась о судьбе хитона Спасителя, который, как рассказала ей воспитательница, находился в Иверии. Однажды во сне девушкупосетила Пречистая Богородица и, вручив сплетенный из лозы Крест и повелела ей идти в Иверию, чтобы благовествовать Евангелие живущим там язычникам. С того дня и начался ее апостольский подвиг.

Св. равноап. Нина, Просветительница Грузии

Призывая имя Спасителя, она исцеляла немощных, рассказывая им о Христе. Многие жители уверовали в Истинного Бога. Среди них был и сам царь. По просьбе св. Нины в этих краях был построен первый христианский храм.

Равноапостольная угодница отошла ко Господу 27 января 335 г.

29 января — Поклонение честным веригам ап. Петра

Вериги апостола находятся в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколе в центральной части Рима в районе Монти.

Около 42 г. по велению Ирода Агриппы св. Петра заключили в темницу за проповедь об Иисусе. Его связали 2-мя коваными цепями, однако, как повествуют «Деяния святых апостолов», явившийся ночью Ангел снял их с подвижника и вывел его из заключения. Узнав о чуде, местные христиане, забрали вериги и стали хранить их как святыню. Немало исцелений произошло от честных вериг апостола.

До патриарха Ювеналия святыня пребывала в Иерусалиме. В V в. ее перенесли в Царьград. Одну из цепей супруга императора отправила в Рим своей дочери Евдокии, построившей храм во имя апостола. Здесь же хранились цепи, которыми был скован св. Петр перед казнью.

Вериги апостола Петра (церковь Сан-Пьетро-ин-Винколи, Рим)

29 января честные вериги выносят верующим на поклонение.

30 января – Прп. Антония Великого

Родился подвижник ок. 250 г. в Египте в знатной семье. Рано остался он без родителей. Следуя евангельскому призыву, раздал имущество нищим, и, поручив заботам праведных женщин младшую сестру, сделался отшельником.

за подвиги удостоился видения Ангела, научившего его чередовать земные занятия и молитву;
воочию зрел демонов, которые нападая на св. Антония, причиняли ему жестокие раны;
в 35 лет, в разгар духовной борьбы с лукавыми духами, удостоился видения Спасителя;
20 лет пробыл в затворе;
в период гонений подвергся заключению, однако многих своих тюремщиков праведник обратил ко Христу

Св. Антония Великого считают основоположником монашеского пустынножительства. Скончался угодник в возрасте 106 лет.

31 января — Свтт. Афанаасия Великого (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских; прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского

Свт. Афанасий родился в египетской Александрии незадолго до гонений на последователей Христова Учения со стороны императора Диоклетиана.

икона Святителя Афанасия Великого, Архиепископа Александрийского

Получив превосходное образование, он изучил многие священные книги. В споре с арианами, подвергшими сомнению постулаты о Единстве Пресвятой Троицы и божественной природе Искупителя, родились его великие произведения «О воплощении Слова» и «Против ариан». Он же выступал от лица Александрийской церкви на Никейском соборе 325 г., осудившем арианство.

В 27 лет был избран Александрийским архиепископом и около 50 лет управлял данной кафедрой, подвергаясь бесчисленным наветам и козням со стороны последователей Ария.

Свт. Кирилл Александрийский подвизался на рубеже IV-V столетий. Он

в юности он 6 лет провел в скиту св. Макария;
Александрийскую кафедру он возглавлял более 30 лет;
прославился мудрыми толкованиями Священного Писания, особенно Евангелия от Иоанна Богослова;
считается главным инициатором Третьего Вселенского собора 431 года, направленного против ереси несторианства, отрицающей божественную природу Спасителя.

Преподобные Кирилл и Мария принадлежали к именитому боярскому роду, служившему ростовским князьям. Своих детей супруги воспитывали в вере и трудолюбии.

Икона преподобных Кирилла и Марии с житием

Инокиня Васса (Гортулянская), насельница Покровской Хотьковой обители, поясняет:

«В древности уклад семейной жизни мало отличался от монашеского. Семейная жизнь зиждилась на послушании, что является первой монашеской добродетелью. Вычитывался весь богослужебный круг, соблюдались все посты. В таком благочестии воспитывали детей. А дети потом несли этот свет в свои семьи, а кто-то в монастыри. Таким образом укреплялось наше государство. Можно даже сказать, что таков вклад преподобных Кирилла и Марии в государственный уклад нашей страны».

Боярину Кириллу не раз приходилось бывать в Орде, и усердная молитва супруги незримо хранила его во время этих поездок. Впоследствии семья покинула Ростов. Историк Сергей Перевезенцев разъясняет:

«Мало кто знает, почемубоярин Кирилл и его семья оказались в Радонеже. А ведь они были выселены с другими боярами из Ростова. После того, как Ростов отказался платить дань Орде, туда пришла дружина Ивана Калиты и, силой выбив дань, всех недовольных выселила из города».

В 30-х гг. XIV в. родители прп. Сергия приняли монашество. Их мощи пребывают в Покровском Хотьковом монастыре. Многочисленные паломники, пребывающие в обитель, просят угодников помочь им в семейных вопросах. Считается, что мощи преподобных спасли Хотьково от чумной эпидемии.

Преподобный Сергий завещал:

«Прежде, чем прийти ко мне, поклонитесь моим родителям».

Житие Марии и Кирилла родителей Сергия Радонежского в кототком видео (4:15)

Постные дни

Год начинается с Рождественского поста, продолжающегося до 6 января. Строгим постным днем является Крещенский сочельник – день накануне Богоявления, 18 января.

После Крещения весь период зимнего мясоеда Устав предписывает верующим соблюдать воздержание по средам и пятницам.

Когда не совершаются венчания

Венчания не совершаются во все дни Рождественского поста и следующих за ним Святок.

После Крещения их не совершают по вторникам и четвергам, поскольку это дни накануне дней постных. Не венчают также в субботы, поскольку это дни накануне малой Пасхи – воскресенья.

Татьяна Расновская

Читайте также:

Всё, что надо знать о Таинстве Венчания паре, желающей вступить в брак

The post Какие церковные праздники нас ждут в январе 2022 года first appeared on Православие.вики.

Праздник Яблочный Спас

Ирина Ятова — Sat, 17 Jul 2021 17:01:47 +0000

Что это за праздник?

Яблочным Спасом издавна именовали праздник Преображения Господня русские крестьяне, по древней традиции приносившие к храмам для освящения эти плоды земные. Они остро ощущали: в этот день Раю, Царству причастны не только люди, но вся природа. Дата, в которую отмечается Яблочный Спас — 19 августа.

Яблочный Спас

История и смысл православного церковного праздника Преображение Господне

Событие, которое отмечает Церковь, произошло, согласно Евангелистам, незадолго до Крестных страданий Спасителя. Древнее предание свидетельствует, что случилось это ровно за 40 дней до них. Тогда Христос, готовя учеников к будущим событиям, стараясь укрепить их веру, повел троих из них, самых ревностных (Петра, Иоанна, Иакова) на «гору высокую» для ночной молитвы. Во время ее ученики внезапно увидели, что их Учитель изменился, преобразился. Евангельское описание говорит об этом так:

«Вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лк 9:26).

Преображение Господне. Андрей Рублев.

Евангелисты сравнивают это видение славы Божией с сиянием солнца, белизну одежд Господа – со снегом (Мк. 9:3), светом (Мф. 17:1). «Равви» Которого Апостолы так, кажется, хорошо знали, предстал Тем, Кем был – Богом Живым. Ему предстояли двое благолепных святых. Ученики почему-то сразу узнали пророков Моисея, выведшего иудеев из Египта, и Илию, явившегося из Рая, ведь он с телом был взять на небо.

Вспомнили ли они слова пророка Исайи о виденной им славе Господней:

«Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис. 6:5)?

Возможно, но чувства Апостолов были совсем другими. Преображение было не страшным, но радостным, открывшимся земным людям Царством Небесным «пришедшим в силе». Отсюда слова св. Петра: «Господи! Хорошо нам здесь быть...». В них не страх, а духовный восторг. Ответом на них был глас Самого Бога Отца, никем не слышанный со времен Моисея: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте»(2 Пет.1:17-18).

На этих словах видение окончилось. Апостолы вместе с Христом вернулись с горы – к миру, полному зла, скорбей. Сказанное Богом было повелением пройти земной путь, в конце которого ожидало Царство. Но свет его остался с ними – и с находящимися в созданной Господом Церкви.

Когда празднуют Яблочный Спас, в каком месяце

Так как исторически событие случилось незадолго до смерти Спасителя, празднование должно было приходиться на Великий Пост. Однако с древности Церковь посчитала радость этого видения Царства трудно совместимой с его строгостью. Так празднование было перенесено на август. О связи его с крестными страданиями Господа напоминает то, что Преображение отмечается за 40 дней до Воздвижения Креста (27 сентября), праздника, связанного с обретением Честного Древа царицей Еленой в IV в.

Три Спаса в августе: медовый, яблочный, ореховый

Свет Царства, по сути, освещает весь этот месяц, когда особенно остро чувствуется необходимость помощи Божией человеку, который трудится на земле, приносящей свои плоды.

Издревле земледельцы понимали: каждый их шаг требует благословения, освящения.

Отсюда народное именование августовских церковных торжеств «Спасами», ведь это слово значит «Спаситель», Христос, Сам освящающий каждый шаг человека, спасающий весь Им сотворенный мир. Какого числа празднуется медовый Спас и ореховый:

14 августа – так называемый Первый Спас (медовый), это древний праздник Изнесения Креста Господня. Чин этот начал совершаться в Византии, где Крестное Древо износили для освящения источников вод. Ведь к осени нередко начинались эпидемии, стихийные бедствия. У славян же возникла благочестивая традиция приносить для освящения мед, собранный этим летом. Отсюда именование праздника «Медовым».
19 августа — Преображение, или Второй Спас – время, когда приходил черед освящения новых плодов земных – яблок, отсюда именование этого праздника также «Яблочным Спасом»
29 августа — Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа, — Третий Спас (ореховый). Он приходится на первый день по Успении Богородицы. В этот день принято приносить в храм для освящения орехи. Так трижды за август Господь особо благословляет землю, ее плоды, труды верующих.

Когда начинается Успенский пост

Два из трех празднований приходятся на пост, посвященный Успению Божией Матери. Его начало приходится на «Медовый Спас», 14 августа. Это установление Церкви глубоко символично: Божие благословение стяжевается трудами молитвы, телесного воздержания, малыми по сравнению с Крестной Жертвой Спасителя, но все же очень важными.

По слову свт. Феофана Затворника, «никто не придет ко Христу, если Отец не привлечет. Но и Отец влечет подающего Ему руку. Ибо сотворить нас Бог мог без нас, а спасти нас без нас не может. В устроении спасения дивно сочетаны свобода и благодать».

Поэтому пост, хотя краток, но достаточно строг, приближаясь даже к Великому.

Лишь на Преображение ради великого праздника Церковь благословляет вкушать рыбную пищу.

Почему в этот день в храмах освящают яблоки

С первых веков Церкви на Преображение было принято освящать виноград. Символика этих плодов земли многообразна, прежде всего, связана с установленным Самим Господом Таинством Причащения, когда вино «от плода виноградного» становится Кровью Христовой.

Яблочный Спас, освящение яблок в храме

Но в северных широтах виноград не растет, а яблоки как раз поспевали к середине августа. Так появилась не только традиция яблочных базаров на Преображение, но новый смысл освящения плодов земных, ведь яблоки издревле – символ Рая, к которому ныне причастна вся природа.

Горох, репа, огурцы…

Все эти плоды приносились на молебен наряду с яблоками. Их также освящали молитвой с окроплением воды. После службы народ наделял церковнослужителей частью урожая, складывая его в особые корзины. Освящали на Преображение также первые колосья. Их хранили у икон – до весны, когда начнется сев.

Почему нельзя есть яблоки до 19 августа?

Благочестивая традиция русского крестьянства запрещала это весьма категорически. Это было связано с желанием освятить урожай, получить благословение Божие, прежде чем начать пользоваться плодами земли.

Протоиерей Андрей Ефанов упоминает о древнем запрете для иноков вкушать виноград до Преображения. Это, по его словам, «реализация неписаного принципа: «сначала – Богу, потом – нам» и напоминание о том, Кто является настоящим Хозяином вселенной». На Руси то же относилось к яблокам.

Яблочный Спас

Хорошо знали люди богословские смыслы их освящения, хотя иногда трактовали их наивно. Вот какое народное толкование приводит И.С.Шмелев в книге «Лето Господне»:

«Адам-Ева согрешили, змей их яблоком обманул, а не велено было, от греха! А Христос возшел на гору и освятил. С того и стали остерегаться. А который до окропленья поест, у того в животе червь заведется, и холера бывает. А как окроплено, то безо вреда».

Впрочем, современные пастыри скептически относятся к суевериям вроде разговоров о возможности заболеть после употребления яблок до праздничного освящения, или влияния нарушения неписанного запрета на будущий урожай.

Многие священники подчеркивают, что:

правило воздержания от плодов нового урожая – монашеское, а не мирское;
оно – наследие аграрной цивилизации, крестьянской традиционной культуры, ныне фактически не существующей.

Однако, есть священники, которые требуют следования древним правилам. Вот что рассказывает об этом, например, Людмила из Омска: «Однажды на исповеди священник меня спросил, ела ли я виноград, яблоки или иные плоды до их освящения в день Преображения (19 августа). Я ответила утвердительно, и за свою любовь к фруктам получила от батюшки наказание – месяц не есть виноград и яблоки».

Поэтому, если вопрос вызывает сомнения, его лучше решить со своим духовником.

Приметы этого дня

Преображение считалось началом осени: «Со Спаса Преображения — погода преображается». Народ издавна примечал особенности погоды, по которым пытался определить, каким будет остаток лета, важный для сбора хлебов, какой – грядущая зима. Вот некоторые из народных примет:

считалось, что погода на этот день – своего рода «прогноз» на январь, ветрено ли, солнечно или, наоборот, пасмурно;
солнце на Преображение, по мнению крестьян – к холодной зиме;
очень опасались крестьяне дождя на Преображение – такая погода грозила затянуться на все время уборки зерна; потому дождь именовали «хлебогноем»; если день выдастся сухим, то такой будет вся осень.

Другие народные традиции и обряды

Среди традиций, которые хранили русские крестьяне, были как благочестивые христианские обычаи, так и остатки язычества «от дедов-прадедов».

Дела милосердия

Они были совершенно обязательны и связаны, прежде всего, с «райскими плодами», освященными яблоками. Их не просто приносили к храму, но после освящения раздавали тем, кто не имел возможности «разговеться яблочком». Это нищие, больные, престарелые.

Нарушителей этого обычая, скупых, немилостивых, народная традиция строго порицает, как изгоев общества:

«А не дай-то, Боже, с ними дела иметь! Забыл он старого и сирого, не уделил им от своего богачества малого добра, не призрил своим добром хворого и бедного!»

Райские яблоки

Народные предания говорили, что на этот день яблоки получают еще и умершие. Им, утверждали крестьяне, непременно раздают эти райские плоды, но лишь если их родные, оставшиеся на земле, строго блюли «пост на яблоки» до праздника. Поэтому принято было:

относить освященные плоды на могилы умерших детей; обычно это делали матери; считалось, что если по каким-то причинам погребение далеко, необходимо положить яблоко вообще на любую из детских могил;
так же «угощать» яблоками всех ушедших из этого мира родных.

Понятно, что здесь тесно переплелись любовь к близким и отголоски языческих тризн.

Обычай садоводов

Те, кто имел яблоневые сады, считали праздник для своей семьи особым. Было принято по окончании праздничной службы приглашать священника непосредственно в сад. Хозяева выносили образ Преображения, после чего совершался особый молебен.

А затем, несмотря на праздник, сразу начиналась уборка урожая – ведь это дело получало Божие благословение.

Особенности стола

Кроме благословляемых Церковью рыбных блюд, на праздник обычно делали самую различную выпечку из других плодов земных. Пироги, блины с яблоками, ягодами, грибами, правда, делались строго из постного теста.

«Что сбудется – не минуется…»

Еще в начале XX в. по деревням было немало связанных с праздником суеверий. Среди них:

обычай загадывать желание, съедая первый кусочек освященного яблока; особенно привержена была ему молодежь, прежде всего, девушки, стремившиеся выйти замуж;
«заклинание полей», когда местные знахари, как правило, пожилые люди, на рассвете отправлялись на нивы, поливая их конопляным маслом и уговаривая «Мать-сыру-землю» «унять «всяку гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела». Так, по мнению некоторых, с земли снималась «порча»;
«провожание солнца»; этот полуязыческий обычай – также следствие немощи человеческой, ведь после Преображения дело шло к осени, дождям, а теплые дни были так нужны для уборки хлеба; поэтому вечером праздничного дня молодежь выходила на окраину деревни, туда, где хорошо видно закатное солнце, и, едва его диск касался линии горизонта, запевала песни, призывающие «солнышко» подождать, еще немного согреть лучами землю.

Не менее русских, впрочем, суеверны были другие славянские народы, пусть и принявшие христианство на несколько столетий раньше.

На востоке Сербии среди винограда сажали подсолнухи. Зачем? Так ведь на Преображение хозяин виноградника азартно… стрелял но ним из ружья! Считалось, что чем сильнее разлетаются семечки, тем выше будет урожай ягод.
А живущие в Болгарии капанцы (небольшая этнографическая группа) полагали, что на праздник категорически нельзя есть красный виноград, ибо от него человек может «преобразиться», но не так, как надо бы – пойдет красными пятнами!
Жители Словакии на Преображении «запирали» виноград. Для этого в специальную яму бросали первые гроздья нового урожая, а потом втыкали шест. На его конце был букет цветов, специально для этой цели освященный.

Стихи о Яблочном Спасе

Преображение – один из самых, может быть, эстетически прекрасных праздников. Кажется, сама природа священнодействует, принося Господу начатки своих плодов: гнутся ветви под тяжестью яблок, ярких, румяных.

А над всем этим празднично сияют купола храмов, слышатся древние богослужебные распевы. И верно, не наступил ли здесь, на земле – Рай?

Радость праздника не раз отзывалась в душе русских поэтов, которые не могли не видеть его красоты.

Вот как пишет о празднике Александр Блок, чья душа не раз металась ища Истину:

В светлый день Преображенья

Дух безумца поражен:

Из неволи, из смятенья

Голос Твой услышал он.

Ныне скорбный, ныне бедный,

В лоне Вечного Отца,

Близ Тебя, в лазури бледной

Жаждет нового конца…

А вот как точно передает атмосферу праздника Борис Пастернак:

Обыкновенно свет без пламени
Исходит в этот день с Фавора,
И осень, ясная как знаменье,
К себе приковывает взоры.

Творчество на тему Яблочного Спаса продолжается и в наши дни. Вот стихотворение современной поэтессы, Лидии Кулешовой

Инициалы Господа
Фаворским светом вышиты
На луговых цветах.
Войду в сиянье росное-
И отойдет все лишнее
В душе
И на устах…

Все лишнее, ненужное,
Все суетно- нездешнее
Развеется, как дым.
Рассеется, закружится
Моя любовь поспешная
К светилам молодым.

Фаворский свет над рощицей
Седьмое небо вытянет
На нитке журавлей!
Летит оно, полощется
Серебряными нитями,
Колосьями полей,

Закатными пожарами,
Озерною осокою
Неспешно и светло…
Ах, если бы душа моя
Сберечь могла высокое
Фаворское тепло!

Преображение Паоло Веронезе

«Царством Божиим, пришедшим в силе» называет Преображение Сам Господь.

Эта надежда на будущее изменение мира, свет которого сияет уже сейчас. Так видели этот день наши предки, так чувствуют многие теперь. «Свет без пламени», радость о Боге, слова св. Петра, которые хочется повторить: «Господи, хорошо нам здесь быть…».

Наталья Сазонова

The post Праздник Яблочный Спас first appeared on Православие.вики.